旺衰強(qiáng)弱

一般來說,，金五行是怕弱，弱極沒有救應(yīng)則死,，而火則不喜過旺,，旺極無(wú)制則死。至于水土兩五行,，水則怕衰,，土怕旺極,。

那么在這里要深刻理解旺衰強(qiáng)弱四個(gè)概念。

所謂的旺指的是得了月令之氣,，而且有根有源,。衰則反之。

強(qiáng)的概念是雖然不得月令之氣但是在八字中得眾,，有幫扶,，同類性質(zhì)的字比較多。眾則為強(qiáng),，但不為旺,。弱是相對(duì)強(qiáng)的概念而言，正好相對(duì)?

調(diào)侯理論具體在論命時(shí)又如何操作,？

試看下面三個(gè)八字：

1,、丙午 癸巳 甲戌 甲子

2、丙午 癸巳 甲子 丙寅

3,、丙午 癸巳 甲寅 丙寅

如果從《子平真詮》格局體系入手分析,，三造按照月令取格，透丙火,，均為食神成格（暫不考慮司令情況,，后文有專文論司令人元用事與定格之間的關(guān)系）。

食神成格,，配之以財(cái),，最忌者為梟。

那么是成格還是敗格,？無(wú)疑都為格中有敗,，因干透癸水，奪食明顯,。

如若從格局順逆考察,，食神為吉格，成格當(dāng)然不喜梟神,。三者均破格,。

如若從體來分，1造日元更弱,，格局更強(qiáng),，祿也不見，其余兩造雖火土兩旺,，至少見祿歸時(shí),。

然1造大貴，2造參政,，3造則為乞丐,。

從格局體系查相神,，第一造食神生財(cái)，有戌土只是地支轉(zhuǎn)化,，也未能透干。23兩造也未透財(cái),，何故一造大貴呢,？

1、丙午 癸巳 甲戌 甲子

2,、丙午 癸巳 甲子 丙寅

3,、丙午 癸巳 甲寅 丙寅

于是解釋可以有幾個(gè)：

第一造有比肩幫扶日元，火土雖重,，比肩幫身透干發(fā)用,。其余兩造雖得祿，但沒有透干,，但是仔細(xì)觀察,，依然解釋不明，因三造根落雙支,。木氣自旺,，歸時(shí)歸祿，木性不弱,。然何為乞丐,？

格局的角度無(wú)法解釋，旺衰平衡的角度依然無(wú)法解釋,。顯然窮通寶鑒的理論可以解釋,，那就是木生巳月，木性凋枯,，必取癸水潤(rùn)局為先,，火土旺按照神峰通考理論，也是最終只病,，其藥就在癸水,。重病要重藥，癸水自然成為八字中的重中之重,。顯然12兩造癸水通根力重,，調(diào)侯作用發(fā)揮的比三造更好。

那么12的區(qū)別在哪,？

在于1造落時(shí)歸子水,；2造坐下子水，時(shí)貴寅木,。此乃日時(shí)受氣不同,，水氣力量有別之故,。所以一造更貴，二造次之,。因月時(shí)為天地進(jìn)氣于八字之門戶,，年日為靜，主后天生發(fā),，月時(shí)為先天進(jìn)氣吸收之門戶,，年日為后天受氣散氣之巢穴。

八字重在整體配合,，有其取用之先后層次,。

此三造首重平衡，從旺衰角度觀之,，第三造火土最旺,，金水最弱，失衡比例最重,；2造火土與1造相當(dāng),，但1造水得氣更深，且坐下戌土,，火氣順勢(shì)流通轉(zhuǎn)化,，是為有情。

故1造大貴,，2造次之,，三造最差。

從調(diào)侯的角度看,，1造最好,。對(duì)于格局其實(shí)這三個(gè)八字如果不從司令的角度考察，其實(shí)都差不多,，就連配合都無(wú)大區(qū)別,。最終還是考察干支本體的力量氣候，究日元生存環(huán)境的優(yōu)劣而已,?！陡F通寶鑒》在節(jié)氣深淺，氣候宜配方面做出了重要的研究,，不得不重視,。從取用的角度看，調(diào)侯用神的選取實(shí)際也是為了日元本身的旺衰平衡,，但是這種平衡絕非平日所論力量之平衡,，更多強(qiáng)調(diào)五行本氣在不同氣候中的狀態(tài)的平衡，如上三造,，調(diào)侯的落腳點(diǎn)不在于火土旺泄耗甲木的力量,，而在于火炎土燥,，甲木沒有生發(fā)之機(jī)。在于甲木四月生存環(huán)境的利弊的考慮,。不在于甲木力量輕重,，如上第三造，如從力量的角度,，旺衰的角度,，3造并非甲木最弱之造。尤其1造更是甲木弱而無(wú)生,。

1、丙午 癸巳 甲戌 甲子

2,、丙午 癸巳 甲子 丙寅

3,、丙午 癸巳 甲寅 丙寅

所以調(diào)侯的體系不在于五行力量的平衡，不是單純旺衰體系的力量比較,，而是對(duì)干支存在的生機(jī)氣機(jī)的考慮,。誠(chéng)如一個(gè)孔武有力之人，如若其情志抑郁,，懶惰而不勤,，心力太弱，有何作為,，有何生機(jī),？在一種壓抑的環(huán)境下，淮南橘,，淮北則為梔,。一者性格本性，二者生存之境況,。再健康之人,，處于長(zhǎng)期污染環(huán)境，也難有長(zhǎng)壽之保障,；再怕冷之人,，于夏天也不冷。體質(zhì)因氣候而有不同表現(xiàn),。是故窮通的調(diào)侯作為一個(gè)斷命的角度,，受到廣泛的認(rèn)可。是故看命首重調(diào)侯,，梁湘潤(rùn)在研究《子平真詮》格局體系時(shí)屢次強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題,，認(rèn)為調(diào)侯為要。而《子平真詮》在格局配合的時(shí)候也屢次提到冬金喜火,，雖金水傷官,，不怕見官,，舍格局之搭配完整，而取調(diào)侯之用,。是故格局在某些重大調(diào)侯問題上,，還是需要讓位。

那么調(diào)侯與日元旺衰之間,，如何取舍,？上三造的比較也給出了答案，如1造日元最弱,，但是調(diào)侯有力,，病不在日弱，在于火土旺,。三造日雖旺,，又當(dāng)如何，依然乞丐,。所以調(diào)侯依然在旺衰層次之上,。但是無(wú)論是調(diào)侯用神，還是旺衰用神,，抑或格局用神,，最終都是考察日主這個(gè)體的生存客觀環(huán)境的一個(gè)角度而已。不可執(zhí)一而偏廢其他,，凡觀命可以多角度多視角的去考察,，取最需要用之神！

對(duì)于日主強(qiáng)弱問題,，也被放置在調(diào)侯之后,，調(diào)侯成為一個(gè)八字中最首先需要解決的問題，日元強(qiáng)弱,，格局的結(jié)構(gòu),，都不是八字最重要的，其最重要的直指日元存在的天地氣候,，而這種氣候就決定了需要選取什么樣的天干進(jìn)行與日元的搭配,，窮通按照日干對(duì)照12月的氣候寒暖燥濕，以及天干的本體屬性,，進(jìn)行搭配,，其搭配大體規(guī)律也是有跡可循。如甲木日元,，通常用庚 ,、丁進(jìn)行組合。乙木則考慮用丙、癸二干,；丙火重壬水,；而辛金則取壬、甲,；丁火配庚,、甲；戊己土配甲,、丙,、癸三干；庚配丁甲,，而壬癸互配庚辛,；對(duì)于十天干，《窮通寶鑒》中大略上有以上集中天干配合形式,，且經(jīng)常出現(xiàn),。