文|傅抱石
我是沒有傳統(tǒng)技巧的人,,同時也沒有擅長之點(diǎn),我只覺得我要表達(dá)某種畫面時,,盡管冒著較大的危險,,還是要斟酌題材需要和工具材料的反應(yīng)能力,盡量使畫面完成其任務(wù),。當(dāng)然,,拙作中我不滿意的仍占最多數(shù),但我總竭盡了我的可能,。
當(dāng)我決定了題材之后,,繼之便是構(gòu)圖。如何經(jīng)營這一題材,?人物位置,,樹石穿插,這時候都緊張地揣摩著,,或者無意識地翻翻書本(文字的或圖版的),,待腹稿的眉目稍稍出現(xiàn),即忙用柳炭條在紙上捉住字,。端詳審度,,反復(fù)至于再三。在這一過程中,,大約只可求取大體上的某某數(shù)點(diǎn),,具體的細(xì)節(jié)是不能也不必決定的,。
于是正式描寫,有半途認(rèn)為不能成立的,,我毀去它,,毀了之后,這個題材就暫從緩議,,把它摔在一旁,另外去經(jīng)營另一題材,。必須等到相當(dāng)時候,我腦中手中又在憧憬那失敗過的題材,,再來一試,,又要等待下次自然的機(jī)會了。今日我尚有曾經(jīng)一試再試的若干題材還沒有畫成,。當(dāng)然,,這是我自己的淺薄所致。
我認(rèn)為畫面的美,,一種自感而又感人的美,,它的細(xì)胞中心不容有投機(jī)取巧的存在,它雖然接受畫家所加的一切法理,,但它的最高任務(wù),,則絕非一切法理所能包辦,所能完成,!
當(dāng)含毫命素水墨淋漓的一剎那,,什么是筆,什么是紙,,乃至一切都會分不清,。這不是神話,《莊子·外篇》記的宋元君畫史“解衣盤礴”也不是神話,。因此,,我對于畫面造型的美,,是頗喜歡那在亂頭粗服之中并不缺少謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)的,。
亂頭粗服,不能成自恬靜的氛圍,,而謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì),則非放縱的筆墨所可達(dá)成,,二者相和,,適得其中,。我畫山水,,是充分利用兩種不同的筆墨的對比極力使畫面“動”起來的,,云峰樹石,,若想縱恣蒼莽,那么人物屋宇,,就必定精細(xì)整飾,。根據(jù)中國畫的傳統(tǒng)論,我是往往喜歡山水人物用元以下的技法,,而人物宮觀道具,則在南宋以上,。
我心中目中的一幅畫,,是一個有機(jī)體。但我手中筆下的一幅畫,,是否如此呢,?當(dāng)然不是的。
每次作畫的時候,,我都存著一個目標(biāo)來衡量我的結(jié)果,。因此,在畫面上,,若感覺已到了恰如其分的時候,,我便勒住筆鋒,徘徊一下,,可以止則就此終止,。分明某處可以架橋,甚至不畫橋便此路不通,,我不管它,。或者某一山,、某一峰,、某一石,并沒完畢所應(yīng)該的加工,,也不管它,。或者房子只有一邊,,于理不通,,我也不管它,。我只求我心目中想表現(xiàn)的某境界有適當(dāng)?shù)谋磉_(dá),我認(rèn)為這一畫面已獲到了它應(yīng)該存在的理由,。 |
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