文/周瓊瓊

作為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的中國(guó)剪紙，其圖案藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，文化底蘊(yùn)深厚,，形式多樣，內(nèi)涵豐富,，是中華民族的寶貴財(cái)富,。在改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)浪潮中，傳統(tǒng)剪紙圖案以其不朽的民族特色與藝術(shù)魅力,，裝點(diǎn)新時(shí)代,，展現(xiàn)時(shí)代精神、時(shí)代風(fēng)采?，F(xiàn)代生活需要傳統(tǒng)剪紙圖案,，傳統(tǒng)剪紙圖案也在時(shí)代中發(fā)展,、進(jìn)步，例如企業(yè)形象,、商標(biāo),、品牌、廣告,、電視,、報(bào)刊、裝潢,、博物展館,、服飾等都能看見(jiàn)傳統(tǒng)剪紙圖案的身影。

為什么中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案藝術(shù)能遍及我們生活的各個(gè)角落,，以其古老的藝術(shù)風(fēng)格裝點(diǎn)飛速發(fā)展的新時(shí)代呢,？這是一個(gè)需要我們思考的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案之所以在飛速發(fā)展的今天仍長(zhǎng)久不衰,，只因其有著巨大的時(shí)代價(jià)值,。要深刻認(rèn)識(shí)、理解它的時(shí)代價(jià)值,，就必須從其本身的文物,、欣賞,、使用,、情感以及傳承來(lái)揭示其價(jià)值。

傳統(tǒng)剪紙圖案的文物價(jià)值

傳統(tǒng)剪紙圖案源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，早在《呂氏春秋·覽部》卷十八《審應(yīng)覽·重言》中就有“剪桐封國(guó)”的記載,，周成王剪桐成圭，贈(zèng)予胞弟叔虞并封地唐國(guó),，這可謂是有關(guān)剪紙活動(dòng)的最早記錄了,。到了南北朝春節(jié)過(guò)人節(jié)時(shí)已有“剪彩為人，或縷金為人,，以貼屏風(fēng)”的習(xí)俗,，剪紙已然成為人們生活不可缺少的一部分。由于剪紙材料的特殊性,，現(xiàn)存剪紙圖案最為久遠(yuǎn)的實(shí)物,，為1959年在新疆吐魯番高昌故址出土的北朝時(shí)期的《對(duì)馬》《對(duì)猴》《金銀花》《菊花》《八用形》等團(tuán)花殘片，是早期剪紙的代表性作品,，其圖案題材和構(gòu)圖形式,，具有濃厚的地方特色，對(duì)研究南北朝時(shí)期新疆的社會(huì)風(fēng)俗有著重要的文物價(jià)值,。隨著造紙術(shù)的不斷完善,，越來(lái)越多的剪紙圖案被人們保存了下來(lái),，這些遺存下來(lái)的剪紙圖案，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)反映,，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的重要原始資料,，因而具有了文物價(jià)值。有了文物價(jià)值,，古代剪紙圖案及有關(guān)器物,，件件都成了極有價(jià)值的珍寶，在“亂世存黃金,，盛世收珍寶”的傳統(tǒng)理念下,，傳統(tǒng)剪紙圖案因其文物價(jià)值以及收藏價(jià)值，更是深受時(shí)代的歡迎,。

傳統(tǒng)剪紙圖案的欣賞價(jià)值

飽含古代文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)剪紙圖案,，具有極高的欣賞價(jià)值，正是由于這種欣賞價(jià)值及前面講的文物價(jià)值,，不只是中國(guó)人把古代剪紙圖案及實(shí)物作為珍寶收藏,、保護(hù)，世界其他國(guó)家和民族也一樣珍視它,。

傳統(tǒng)剪紙圖案是民間藝苑中的一朵奇葩,，千百年來(lái)以其實(shí)用性、裝飾性在我國(guó)流傳了一代又一代,，質(zhì)樸,、自然、簡(jiǎn)練的風(fēng)格,，夸張,、象征、比喻的手法,，寓意吉祥,、祝福的內(nèi)容，加之傳統(tǒng)的龍,、鳳凰,、麒麟、蓮,、魚(yú)等題材,，或貼窗門(mén)、或掛高堂,、或裱裝掛墻,，極具欣賞價(jià)值。豐富的現(xiàn)代社會(huì)中,，隨著人民文化,、物質(zhì)生活水平的不斷提高,，人們更喜愛(ài)具有豐富文化內(nèi)涵的原生態(tài)剪紙圖案，門(mén)類(lèi)繁多,、圖案精美的剪紙工藝品也應(yīng)時(shí)而生,，給人以賞心悅目之美感。同時(shí),，傳統(tǒng)剪紙圖案也為現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素,，如：龍、鳳凰,、麒麟及其他的動(dòng)物,、植物、人物等圖案,。

如深受華人歡迎的“鳳凰”,，就是將“鳳”與“凰”的圖案用剪紙的構(gòu)圖方法,，經(jīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)而成的。例如香港鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)形象活潑,、舒展,、飄逸,、緊湊,、富有飛旋的韻律感及強(qiáng)烈的向心力與離心力的均衡感,，極具視覺(jué)欣賞美感,。

傳統(tǒng)剪紙圖案的使用價(jià)值

圖案作品需經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)程,，而設(shè)計(jì)過(guò)程則須運(yùn)用設(shè)計(jì)法則,。中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案博大精深，蘊(yùn)含著完備的圖案設(shè)計(jì)法則,。其中主要法則包括有：變化與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與均衡,，節(jié)奏與韻律,、比例與尺度等,；主要構(gòu)圖法則有：太極圖形,、網(wǎng)字形,、S形,、米字格,、九宮格等?，F(xiàn)代西方構(gòu)成法則的同構(gòu),、異變,、元素替代等設(shè)計(jì)法則，在中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案中都能找到類(lèi)似這些法則設(shè)計(jì)的作品,。例如,，如龍、玄武,、翼馬,、伏羲（人著蛇身）,、雷震子（人身雞面雞爪雞翅膀）等圖形。這些法則運(yùn)用于各種圖案設(shè)計(jì)工作中,，既可傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化,，還可美化外觀形象。如企業(yè)形象,、商標(biāo),、平面廣告,、裝潢、箱包服飾,、室設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,，傳統(tǒng)剪紙圖案的法則在這些設(shè)計(jì)領(lǐng)域，都有著廣泛應(yīng)用,，產(chǎn)生了很好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,，有力地推動(dòng)了社會(huì)精神文明和物質(zhì)文明的發(fā)展。

傳統(tǒng)剪紙圖案的傳承價(jià)值

中華民族要生存,、要發(fā)展,，就必須弘揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立自身的國(guó)際形象,。中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化中，起到了重要的作用,。一是古代剪紙圖案本身就是傳統(tǒng)文化，它包涵著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想和藝術(shù)風(fēng)格,，對(duì)傳統(tǒng)剪紙圖案設(shè)計(jì)法則在實(shí)際中的運(yùn)用以及對(duì)其承載的人們思想情感的展示，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,。二是傳統(tǒng)剪紙圖案,，本身就具有文物價(jià)值,，是現(xiàn)代人研究古代社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、藝術(shù)、習(xí)俗等方面的文化實(shí)物,，研究成果就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,。三是通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙圖案及傳統(tǒng)剪紙圖案的設(shè)計(jì)法則,，將傳統(tǒng)文化思想與時(shí)代精神結(jié)合,，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代氣息的傳統(tǒng)剪紙圖案,，以傳承傳統(tǒng)文化,。

總而言之,，傳統(tǒng)剪紙圖案的時(shí)代價(jià)值，向人們展示了生生不息,、世代傳薪的強(qiáng)大生命,，其所承載的不僅僅是先輩們的智慧結(jié)晶,，更是我國(guó)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。2006年，剪紙經(jīng)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，2009年,，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄,。隨著入選人類(lèi)非遺,，傳統(tǒng)剪紙圖案也必將引起人們的重視,，它不僅僅是一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，還是一項(xiàng)寶貴的文化資源,，認(rèn)識(shí)好、利用好傳統(tǒng)剪紙圖案的時(shí)代價(jià)值,，才能保護(hù)好、傳承好這項(xiàng)我國(guó)的,、人類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

傳統(tǒng)剪紙圖案的思想情感價(jià)值

人的行為是由思想支配的,，從原始人刻畫(huà)圖案起，每一個(gè)圖案都有一定的思想內(nèi)涵,。一些思想內(nèi)涵從遠(yuǎn)古流傳到現(xiàn)代,，同人們的現(xiàn)實(shí)生活緊密融合在一起,。

中華民族以農(nóng)歷春節(jié)為最隆重的節(jié)日,，張燈結(jié)彩，舞獅舞龍,，演古裝戲，貼對(duì)聯(lián),、窗花、年畫(huà),、財(cái)神,、門(mén)神等,，無(wú)不以傳統(tǒng)剪紙圖案表達(dá)人們驅(qū)除災(zāi)害,、邪惡,，追求吉祥,、平實(shí),、幸福，希望健康,、長(zhǎng)壽,、興旺、發(fā)財(cái)?shù)让篮迷竿?。在人們的心中,，在門(mén)上貼著帶有門(mén)神的剪紙圖案,，就不會(huì)受邪惡的侵害；有了“壽桃,、仙鶴,、壽星”，就會(huì)健康長(zhǎng)壽,；有了“雞”“魚(yú)”,，就會(huì)吉慶有余……如果有了“龍”“鳳”，更是吉祥如意,、大吉大利，滿(mǎn)懷愉快喜悅的心情了,，這些剪紙圖案中表達(dá)的思想情感,，古代人與現(xiàn)代人是相通的，現(xiàn)代人與未來(lái)人也是相通的,，因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了人類(lèi)自身最根本的需求,。

傳統(tǒng)節(jié)日以及喜慶活動(dòng)中的傳統(tǒng)剪紙圖案本身包含的思想是人們內(nèi)在精神追求的真實(shí)反應(yīng)，人們心中產(chǎn)生的吉祥,、幸福,、快樂(lè)、喜悅的思想情感通過(guò)它,，會(huì)相互感染,，進(jìn)而讓全社會(huì)充滿(mǎn)吉祥、平安,、幸福,、歡樂(lè)的生活氣氛，從而產(chǎn)生要求國(guó)泰民安的社會(huì)思想意識(shí),。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,，在和平年代還是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，傳統(tǒng)剪紙圖案的這種思想情感無(wú)疑都是社會(huì)安定的思想基礎(chǔ),。

文化月刊·上旬刊 2016年01期