常見墨法應(yīng)用

　　古人有“不知用筆,，安知用墨”，“字字巧處在用筆,，尤在用墨”,，“墨法尤書藝一大關(guān)鍵”等論述。正是闡明墨法在書藝創(chuàng)作中的重要位置唐代張彥遠在《歷代名畫記》中說：“運墨而五彩具,，是為自得,。”后人也有“七墨”,、“六色”和“五彩”之說,。“七墨”是指焦,、濃,、重、淡,、清,、渴、宿,；“六色”是指墨,、濃,、濕、干,、淡,、白；“五彩”是指濃,、淡,、潤、渴,、白”,。就詳細地說：濃欲其活，淡欲其華,，潤可取妍,，渴能取險，白知守黑?，F(xiàn)就普通常見墨法談之,。
　　1、濃墨
　　濃墨是書法創(chuàng)作中最主要的一種墨法,。墨色濃黑,，書寫時行筆實而沉，墨不浮,，能入紙,，具有凝重沉穩(wěn)，神采外耀的效果,?！跋鹿P用力，肌膚之力,?！惫湃擞小坝媚匀『冢葷饽破帷敝f,，這即是不但要黑而且要黑中透亮,。用濃墨創(chuàng)作給人以筆沉墨酣，富于力度之感,。篆,、隸、正,、行諸書創(chuàng)作皆宜運用,。濃墨顏色深沉縹緲，光榮黝然，寫在白紙上黑白清楚,，極端醒目,，濃墨又會使字跡明晰豐滿，加之墨色發(fā)亮,，歷來為書家所喜用,。宋代蘇東坡用墨如糊，并請求“須湛湛如小兒目睛乃佳,?！庇^東坡書法，多以濃墨書寫,，筆墨沉酣豐腴,，神凝韻厚,，力透紙背,，深沉樸茂之中更顯空靈。清代劉墉書法喜用濃墨,，被譽為“濃墨宰相”,。濃墨在傳統(tǒng)哲學(xué)范疇中屬陰陽兩極中的陽，故此濃墨作書較能表現(xiàn)出雄健剛正的內(nèi)蘊氣度,。當(dāng)書者需要表達一種端嚴,、激越、高亢的心情時,，選用濃墨作書,，就能夠促成這種意境的表現(xiàn)。顏真卿,、康有為,、沙孟海，現(xiàn)代書家王澄等的書作墨跡多以濃墨書寫,。運用濃墨時,，留意應(yīng)以不凝滯筆毫為度，用筆必需沉勁于紙內(nèi),，而不能浮于紙面,。
　　2、淡墨
　　這里說的淡墨與濃墨相對,，并非是中國畫創(chuàng)作中的“淡墨”的概念,。淡墨作書能給人淡雅古逸之韻，空靈清遠之感,，其特有的清遠淡雅的灰色彩,，別有一種不染凡塵之味。淡墨運用好者,，別有一番情味,。但淡墨又不宜太淡,，不然控制不好易傷神采，普通宜用于草,、行書創(chuàng)作,，不宜作篆、隸正書,。明代董其昌最擅長用淡墨,，可謂“淡墨高手”，其書法崇尚天真平淡,。自言：“用墨須使有潤,，不可使其單調(diào)，尤忌濃肥,，肥則大惡道矣,。”其書法用筆虛,，章法疏,，用墨淡，書跡油膩古雅,，秀逸淳和,，給人飄然欲仙，不食人世煙火的氣息,。清代王文治喜用淡墨,，曾被譽為“淡墨探花”。近人林散之最擅長用淡墨,，他的作品能夠說到達了出神入化的境地,，再加上他得益于黃賓虹用水用墨，又喜用長鋒羊毫在生宣上揮寫,，故墨的層次豐厚,，極具鮮明的藝術(shù)特征，不只不缺乏神采,，反而增加了一種深遠朦朧的意境,。當(dāng)代學(xué)者書家沃興華先生的書作，偶然以此法“另逗人一種別想,?！苯毡緯以谕Ｖ箷▌?chuàng)作時，喜用淡墨表現(xiàn)清寂的茶道禪意與仙風(fēng)道骨的意境,，國內(nèi)現(xiàn)代派書法的創(chuàng)作也較多自創(chuàng),。
　　運用淡墨有三種辦法：一是用清水將濃墨稀釋沖淡后運用；二是筆毫先醮少許濃墨，再多蘸清水后運筆,；三是筆肚飽蘸清水后,，筆鋒蘸少許濃墨運用。當(dāng)想要表現(xiàn)清和靜雅的意境時,，無妨以淡墨法一試,，或許能獲得較為不測的效果。
　　3,、潤墨
　　潤墨也稱濕墨,，是指潤澤的墨色從點畫中輕輕漫潤滲化開來?！皾檮t有肉,，燥則有骨?！惫湃诵稳葸@種富于神韻的墨法為“潤含春雨”,。潤墨法適合于表現(xiàn)外柔內(nèi)剛毅秀峻爽的意境，尤宜于此類作風(fēng)的行,、草書創(chuàng)作,。由于墨之滋養(yǎng),，故潤墨行筆需快捷靈動,，不可凝滯，于墨色滲潤中便點畫有豐腴圓滿的韻致,。但此法難以把握,，特別在生宣紙上，用不好就會晤墨不見筆,，肥厚臃腫成墨豬之病,，故要慎用。明代書家王鐸喜用潤墨,，并創(chuàng)建了獨樹一幟的“漲墨法”,。“漲墨法”加之飛沙走石虎跳熊奔的筆勢,，使人不難了解詩人杜工部,，“元氣淋漓嶂猶濕”之意。懷素能于無墨中寫出潤來,，筋骨血肉就在其中了,。“當(dāng)代草圣”林散之先生融書法,、繪畫,、詩詞韻律之理，妙用潤墨創(chuàng)作許多蕭散逸仙的書法佳構(gòu)，成為后人取法的又一墨法經(jīng)典,。
　　4,、渴墨,
　　渴墨亦為“燥筆”，是指點畫中的墨濃厚,，但極少水分,，像干皴之筆，普通在書法作品中不大量運用,?？誓且环N特殊的辦法，用得好,，有時有畫龍點睛之妙,，而如有濃淡變化，則效果更好,。書法中的飛白,、枯筆、渴筆是書者運用渴墨停止創(chuàng)作時較常呈現(xiàn)的三種筆法（形態(tài)）,，能較好地表現(xiàn)冷靜痛快的氣勢和古拙老辣的筆意,，適合于表現(xiàn)蒼古雄峻意境作風(fēng)特性的篆、隸,、行,、草書的創(chuàng)作。飛白筆跡中絲絲露白,，相傳是漢代書家蔡邕見役人以掃帚刷墻成字得到啟示,，便心照不宣用于書法創(chuàng)作中之為“飛白法”。唐代武則天女皇喜作飛白書,，其親書《升仙太子碑》的碑額,，現(xiàn)珍藏于浙江海鹽縣博物館中?？莨P指書法創(chuàng)作中揮運中毫干墨,，迅猛摩擦紙面，筆畫所呈現(xiàn)出的毛而不光的筆觸線狀,。宋代書家米芾善用此法,。渴筆,，是指筆毫以迅疾遒勁的筆勢筆力摩擦紙面而構(gòu)成的枯澀蒼勁的墨痕,。唐代孫過庭《書譜》中“帶燥方潤、將濃遂枯”所指即為此筆法,。其筆觸疾中帶濕,，枯中見潤,，干而實腴，所謂“干裂秋風(fēng)”,。近代書家徐生翁先生,，當(dāng)代書家張海、王鏞等先生擅用此法張揚自我個性,。山東的現(xiàn)代派書家邵巖先生在七屆中青展上的獲獎作品“留得殘荷聽雨聲”是他運用枯筆與渴筆為主要筆法,，賦予其作品中豐厚的內(nèi)涵、意境,，給予枯筆,、渴墨的運用以新的表現(xiàn)力與生命力。另外,，字“枯”不是墨濃墨淡的問題,，多搞墨是死的，要惜墨如金,。王鐸用干筆蘸重墨寫,，一筆揮寫十多字，極濃極淡的兩極反差構(gòu)成了用墨技法的頂峰,。
　　5,、留白
　　“白”——《易經(jīng)》之“賁卦”中有“白賁”之美。有色到達無色是藝術(shù)的最高境地,。書法用筆用墨皆重一個“虛”字,。一味務(wù)實，不明實處之妙皆因虛處而生之理,。古人說“文章書畫皆須空處著眼”,，佛家云“妙有不有，真空不空,。”知白守黑,，計白當(dāng)黑,，以虛觀實，真假相生,，無筆墨處求墨,，此乃真經(jīng)也。林散之在《自序》中曾寫過當(dāng)年黃賓虹先生向他表示用筆用墨之道后指出“古人中實處,，尤重虛處,，重黑處，尤重白處,；所謂知白守黑,，計白當(dāng)黑,，此理最微，君宜體會,。君之書法實處多,，虛處少，黑處見力氣,，白處見功夫,。”林老曾詩曰“守黑方知白可貴,，能繁始悟簡之真”,。
　　6、宿墨與沖墨
　　時期變化,，審美轉(zhuǎn)型,，現(xiàn)代藝術(shù)言語的傳送，現(xiàn)代人文肉體的宣泄更請求我們既要據(jù)守傳統(tǒng)經(jīng)典,，又要擅長發(fā)明出新,，在技法、方式,、作風(fēng)三大層面上不時打造新的語境,。我們書寫過程中可嘗試中國畫中的宿墨、沖墨法,。
　　宿墨之法本為中國畫中常有,，近人黃賓虹對此法極為推崇，謂：“近時學(xué)畫之士務(wù)先洗濯筆硯,，硯取新墨,，方得鮮明。古人作畫,，常常于文詞書法之余,，漫興揮灑，殊非率爾,，所謂惜墨如金,，即不欲糜費筆墨也。畫用宿墨,，其胸次必先有沉寂高潔之觀,，然后以幽淡天真出之。睹其畫者,，盲目燥釋矜平,。”在古代書法作品中,，此法雖不多見,，但用得好,，卻能產(chǎn)生意想不到的效果，宿墨法多與潤墨之法相分離,，能增加墨色的變化與層次?，F(xiàn)代書法中，有許多人嘗試著運用,，亦有好的作品呈現(xiàn),，真正用得好的，當(dāng)然是日本現(xiàn)代派和中國現(xiàn)代實驗性的書法,。
　　沖墨之法,，其實并非書寫時運用的辦法，它并不是與筆畫的完成同時的,，而是在點畫寫完之后,，乘筆畫尚濕以水點于筆畫之上，讓墨沖出畫外的用墨辦法?，F(xiàn)代派書法作品中多用之,，如日本的少字數(shù)書法。因而法運用并不具有與書寫同步的不可逆性,，故偶然為之尚可,，不用多用。