有人索齊白石繪燭臺與鼠,，齊一揮而就,，題句云：“燭火光明如白晝，不愁人見豈為偷,?！?/blockquote>

齊白石（1864.1-1957.9）

原名齊璜，純芝,，字渭青,、號白石、瀕生,、阿芝,、借山吟館主者、寄萍老人等,。一位集詩,、書、畫,、印四絕的藝術(shù)大師,，在藝術(shù)上的經(jīng)歷很有傳奇色彩。

題句：燭火光明如白晝 不愁人見豈為偷

在齊白石書畫一生中，他畫了不少以老鼠為題材的作品,。我們縱觀中國有史以來的美術(shù)作品,，雖然也有以老鼠為題材的,，但像他這樣畫了不少的現(xiàn)象的確少見。

近代在民間有老鼠娶親類民俗畫,，而正經(jīng)文人畫作中能見到的最早的只有現(xiàn)藏故宮的明皇帝朱瞻基的“苦瓜鼠圖”了,。此后的老鼠繪畫作品或純?yōu)橛螒蛑鳎蛘哂美鲜髞磲橅緯r(shí)事,。

齊白石生活的年代里,，像清末名家虛谷、趙之謙,、任預(yù),，到近現(xiàn)代的,、張大千,、溥心畬、于非闇,、高劍父,、徐悲鴻等皆有此類作品。足見齊白石以老鼠為題材并不是特例,，而是常態(tài)下藝術(shù)創(chuàng)作行為,。即使齊白石將老鼠用來針砭時(shí)弊，也并沒有打破慣例,。

齊白石 鼠趣圖

在舊時(shí)不同地域?qū)鲜蟮膽B(tài)度存在著差異,，并非皆是老鼠過街人人喊打的處境,。有的地方民俗認(rèn)為老鼠的繁殖力強(qiáng)，成活率高,，它的象征意義是子孫滿堂,；有的地方民俗認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍,；有的認(rèn)為老鼠是害人的,，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去,；但有地方老鼠嫁女,、老鼠娶親的年畫和剪紙?jiān)谖覈耖g視為吉祥物。

我們從這些民俗中可以間接體悟到,，齊白石對待老鼠并不存在疾惡如仇的心理,。因此他的畫作中的老鼠大多并不多么可惡，至多被他嗤之以鼻,，嘲笑為跳梁小丑罷了,。相反，他的有的畫中的老鼠還被他同情，更有充當(dāng)好角色的,。

他去爾來

齊白石在作品中畫了兩只老鼠,，一只背影叼著葡萄而去,，另一只與它迎面而來。白石老人題詞道：“他去爾來,?！蓖瑫r(shí)落款云“三百石印富翁齊白石畫于京華寄萍堂，雨后涼生喜作,，”這里通過“喜作”二字我們再去體會“他去爾來”,，可以看到的完全不是憤恨，而是一種被騷擾對象頑皮樣子引得發(fā)笑的無奈,。

題句：昨夜床前點(diǎn)燈早待我解衣來睡倒寒門只打一錢油哪能供得鼠子飽值有貓兒悄悄來已經(jīng)油盡燈枯了

齊白石的繪畫動(dòng)力深厚,，因此所畫的老鼠也與他人判然不同,，可以說在眾多畫鼠的畫家中他的鼠畫的最有味道。因?yàn)樗嫷睦鲜蟠_實(shí)在似與不似之間,，無論形象還是筆墨都給人以美的感受,。他筆下的老鼠形象活潑而不油滑，就是在墻邊屋角啃瓜覓食,、游走燈邊偷油的土老鼠,。

應(yīng)該說齊白石的老鼠畫都有特定的含義，但不是圖解式的,；有一些幽默的品格存在,，但絕不是漫畫類的強(qiáng)調(diào)。他將生活中的老鼠藝術(shù)的給予了運(yùn)用,，不溫不火的處理,，使之成為了抒發(fā)情感的物化載體。

1945年作燭臺鼠戲圖