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靈魂高處 當(dāng)你能夠 忘記你的過(guò)去 看重你的現(xiàn)在 樂(lè)觀你的未來(lái)時(shí) 你就站在了生活的最高處 皎潔月光 侯立遠(yuǎn)作品 當(dāng)你明白 成功不會(huì)顯赫你 失敗不會(huì)擊垮你 平淡不會(huì)淹沒(méi)你時(shí) 你就站在了生命的最高處 清江夜游 侯立遠(yuǎn)作品 當(dāng)你修煉到 足以包容所有生活之不快 專注于自身的責(zé)任而不是利益時(shí) 你就站在了精神的最高處 一天秋色 侯立遠(yuǎn)作品 當(dāng)你 以寬恕之心向后看 以希望之心向前看 以同情之心向下看 以感激之心向上看時(shí) 你就站在了靈魂的最高處 晴明麗日 侯立遠(yuǎn)作品 看遠(yuǎn) 看遠(yuǎn)才能攬物于胸 只看眼前美景 難見(jiàn)山外之山 坐擁江山 侯立遠(yuǎn)作品 看透 天下熙熙，皆為名來(lái) 天下攘攘,，皆為利往 青碧致凈 侯立遠(yuǎn)作品 看淡 看淡不是不求進(jìn)取 也不是無(wú)所作為 更不是沒(méi)有追求 而是平和與寧?kù)o 坦然和安祥 月上柳梢頭 侯立遠(yuǎn)作品 告誡自己 越是有故事的人,，越沉靜簡(jiǎn)單 越膚淺單薄的人，越浮躁不安 登高望遠(yuǎn) 侯立遠(yuǎn)作品 強(qiáng)者 不是沒(méi)有眼淚 而是含著眼淚依然奔跑 人最先衰老的 不是容貌 而是那份不顧一切的闖勁 天光開秋色 侯立遠(yuǎn)作品 一個(gè)人 不能改變自己的形象 卻能改變自己的氣質(zhì) 一個(gè)人 不能達(dá)到理想的高度 卻能提高自己的水平 落紅 侯立遠(yuǎn)作品 人際交往中 善良,、熱情,、誠(chéng)信 更容易給人以好感 微笑 比禮貌更親切 會(huì)給人陽(yáng)光般的溫暖
陽(yáng)和瑞境圖 侯立遠(yuǎn)作品 凈寂 侯立遠(yuǎn)作品
凈靜凡塵 侯立遠(yuǎn)作品
光明耀碧天 侯立遠(yuǎn)作品
夕陽(yáng)山外山 侯立遠(yuǎn)作品
落葉滿空山 侯立遠(yuǎn)作品
泛舟太湖 侯立遠(yuǎn)作品
靜聽松風(fēng)寒 侯立遠(yuǎn)作品
境 侯立遠(yuǎn)作品 侯立遠(yuǎn)的“文人覺(jué)醒”文\汪明華 第一眼看到侯立遠(yuǎn)的畫，感覺(jué)很復(fù)雜,，既相融又沖擊,。仔細(xì)品味之后，感悟更加鮮明——類似的景物,、相近的構(gòu)圖,，營(yíng)造出的既有“滿目蒼涼”，暗藏的又是“一片生機(jī)”,。在讀出更多“苦寒”的時(shí)候,，卻分明感受了“溫暖與快慰”。這種差別在視覺(jué)上不可說(shuō)是顯而易見(jiàn)的,，但是隱藏在深處的藝術(shù)思維確也是令人無(wú)法忽視的,。在侯立遠(yuǎn)的畫里，山水是“冷峻孤傲”的,，但也不失“溫潤(rùn)”,；同樣是高大的喬木，在侯立遠(yuǎn)的“眼”里,，它們是“枯樹殘枝”,，而在他的“心”中卻已“枝葉繁茂”。這時(shí)我們不禁思考這種復(fù)雜背后的意義與奧秘,，則是猛然間領(lǐng)悟到的“文人畫的時(shí)代精神”以及侯立遠(yuǎn)真誠(chéng)的“藝術(shù)之心”,。 山水畫是中國(guó)人所特有的的傳統(tǒng)文化概念。我們從中可以感受到對(duì)于山水精神的注重和表現(xiàn),，對(duì)于山水意境的營(yíng)造,。文人山水畫可以說(shuō)是具有深厚學(xué)養(yǎng)的文人，將自己的主觀意趣表現(xiàn)在繪畫作品上,，更講究整幅作品詩(shī)境,、畫境相統(tǒng)一，作品格調(diào)高雅,、脫俗。他們用畫筆體現(xiàn)了大自然人性化的生命情調(diào)，使山水和人一樣具有內(nèi)在的生命運(yùn)動(dòng)和精神力量,。如果說(shuō)忘情于山水之間的“心境”在高潔下面還隱藏了一絲“悲壯與無(wú)奈”,，那么在侯立遠(yuǎn)的筆下，它已經(jīng)有了十足的改變,，再也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避,，而全然成了對(duì)生活的饋贈(zèng)、向自然的主動(dòng)靠攏,。在他看來(lái),，大自然中的山水與繪畫藝術(shù)中的山水之美有著必然的共通之處，而山水畫之美之所以勝于自然之美,，全在于它的哲學(xué)提升與美的升華,，是經(jīng)過(guò)了審美剔除和藝術(shù)強(qiáng)化之后的產(chǎn)物。大自然中實(shí)實(shí)在在的存在著眾多的虛無(wú)縹緲,、神秘莫測(cè)的奇特景象讓他感到驚奇,。當(dāng)這種心境與這些自然中奇異虛幻景象相遇的時(shí)候，藝術(shù)的火花一觸即發(fā),。于是,，侯立遠(yuǎn)吸取了自然中的養(yǎng)分并融合了自己超然物外的心靈，孕育出了云煙緲繞,、空曠悠遠(yuǎn)的水墨山水意境,。 對(duì)于這種藝術(shù)構(gòu)思與精神，如今看來(lái),，顯然更符合一個(gè)當(dāng)代畫家的真實(shí)體驗(yàn),，他的這種以“愉悅”的筆觸寫山水的創(chuàng)作思想，不僅出自無(wú)意的“真誠(chéng)”,，更出自有意的“智慧”,。中國(guó)文人山水畫是一種人生境界，是審美生態(tài)人所期待的人生境界,。人通過(guò)和自然精神的,、生命的交融，欣賞它,，親近它,，歌頌它，領(lǐng)受和經(jīng)歷自然的美,。透過(guò)這些貌似清,、靜、孤,、寒的畫面,，感覺(jué)到物我合一,、山人合一、山水合一,。這是自然美與人工美共鳴之中的融合,，侯立遠(yuǎn)通過(guò)對(duì)山水畫的摯愛(ài)，把自然山水變成心中美的化身,，從而達(dá)到山水與人兩相融合的境界,。 如今在侯立遠(yuǎn)的筆下，山更加“溫潤(rùn)”“高大”,，視野的距離也更近,；水愈加“歡暢”“深遠(yuǎn)”，心中的意境也更遠(yuǎn),。這種新時(shí)代山水畫作的文人精神正是現(xiàn)代人心境的絕妙寫照?，F(xiàn)代人棲身于鋼筋水泥之中，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,，生活忙碌而緊張,，對(duì)自然的向往時(shí)時(shí)被喚醒，讓每個(gè)人心里都萌生出一個(gè)“田園夢(mèng)”,。但是“醉情于山水”只是暫時(shí)的放松和對(duì)生活的饋贈(zèng)——更開闊,、更博大的世界還在山的外面，那里才是希望的所在,、才是真實(shí)生活的所在,。當(dāng)人們還在為文人畫的發(fā)展與命運(yùn)不斷探索、思考,、爭(zhēng)論的時(shí)候,，侯立遠(yuǎn)，這樣一位正在崛起的畫家,，就這樣有意無(wú)意地為文人畫賦予了“時(shí)代特征”,。可以說(shuō),，這是他的“覺(jué)醒”,，也是中國(guó)畫的“覺(jué)醒”。
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坐看云起 侯立遠(yuǎn)作品
