“全國(guó)郭氏文化陽曲學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述

宋坤    陳瑞青

（1.河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，河北石家莊 050091,； 2.河北省社會(huì)科學(xué)院歷史所,，河北石家莊 050051） 

內(nèi)容摘要：山西省陽曲縣政府聯(lián)合唐史學(xué)會(huì)于2008年10月23日至25日在陽曲縣召開了“全國(guó)郭氏文化陽曲學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來自全國(guó)10余個(gè)省市的20 余位專家學(xué)者參加了大會(huì),。會(huì)議以“厘清郭氏起源,，弘揚(yáng)郭氏文化”為主題，圍繞郭氏起源之地,、郭子儀的歷史貢獻(xiàn),，及其為人之道、郭姓名人在歷史上的作用等問題,，進(jìn)行了深入廣泛的研討和交流,。

關(guān)鍵詞：郭氏起源；郭子儀,；郭氏文化 

在中華民族大家庭中,，郭姓是一支源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、人口較多的大姓,，在國(guó)內(nèi)外都有著較大影響,。為了進(jìn)一步厘清郭氏起源，弘揚(yáng)郭氏文化,，陽曲縣政府聯(lián)合唐史學(xué)會(huì)于2008年10月23日在陽曲縣召開了“全國(guó)郭氏文化陽曲學(xué)術(shù)研討會(huì)”,。此次會(huì)議是陽曲縣郭氏文化系列宣傳活動(dòng)中的重要一項(xiàng)，來自陜西,、湖北,、河北、山東,、河南,、福建、四川,、寧夏,、上海、北京等省市的30余位專家學(xué)者與會(huì),。與會(huì)專家學(xué)者主要圍繞郭氏起源之地,、郭子儀的歷史貢獻(xiàn)及其為人之道、郭姓名人在歷史上的作用等三個(gè)問題展開了熱烈的討論。 

一,、郭氏祖源問題 

在此次會(huì)議上探討到郭氏祖源問題的學(xué)者主要有陜西師范大學(xué)杜文玉,、廈門大學(xué)楊際平、河北社科院孫繼民,，以及敦煌研究院楊森,。杜文玉和楊森均利用《唐代墓志匯編》和《唐代墓志匯編續(xù)集》兩書所收郭氏人物墓志，對(duì)郭氏的祖源問題進(jìn)行了探討,但是各有偏重,。楊森主要對(duì)墓志中郭氏人物的郡望進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析,，并對(duì)唐代并州和太原等州縣的更迭情況進(jìn)行了介紹。通過統(tǒng)計(jì),，楊森指出有唐一代人們的郡望觀念還是濃厚的,，但尚未追根尋祖像當(dāng)代人如此細(xì)致，郭姓大多數(shù)人還是將自己的郡望鎖定在并州太原這個(gè)大范圍中,，將郭姓專門聚焦到“陽曲”一地的現(xiàn)象尚無一例,，將“陽曲”作為郭姓一族的發(fā)祥地應(yīng)是唐代以后的事情。楊先生最后還提出了自己的疑問,，他說在唐代郭氏人物的墓志中有些人的郡望記載如“太原郡南和”,、“廣陵太原”、“太原平陽”等存在明顯錯(cuò)誤,，“南和”,、“平陽”、“廣陵”均不屬太原郡,，所以楊先生對(duì)這些墓志的可靠性表示懷疑,。杜文玉則對(duì)楊森提出的疑問進(jìn)行了解答稱古人稱郡望時(shí)經(jīng)常將現(xiàn)居地和祖籍合稱，困此才會(huì)出現(xiàn)楊先生所說的兩地矛盾的現(xiàn)象,，此種現(xiàn)象不光存在于墓志當(dāng)中，也存在于史籍當(dāng)中,。杜文玉還通過自己的分析指出,，從史料當(dāng)中可以看出,郭氏之人無論居于何地，都自認(rèn)太原才是他們的得姓之地,，因此“陽曲”為郭氏祖庭,，當(dāng)無疑義。孫繼民和張國(guó)靜主要都對(duì)《新唐書·宰相世系表》中的某些訛誤進(jìn)行了辨析,。兩人認(rèn)為《新唐書》中關(guān)于陽曲為郭氏起源之地的記載應(yīng)當(dāng)可靠,，但是其中關(guān)于虢國(guó)的某些史實(shí)的記載卻存在明顯謬誤。例如史籍明確記載鄭莊公所滅為“東虢”,，而非《新唐書》中所記之“西虢”,，且《新唐書》中關(guān)于“西虢地在虞、鄭之間”的記載也不正確。又如,，楚莊王問鼎之事發(fā)生于周定王時(shí)期,，上距平王時(shí)已160余年，所以絕不會(huì)是“周平王求虢叔裔孫序,，封于陽曲”,。張國(guó)靜另外還對(duì)郭氏的遷徙情況進(jìn)行了考述，張國(guó)靜指出虢姓之后裔最初主要集中于今河南,、山西和陜西一帶,，并以山西為主要聚集地。而虢國(guó)滅亡后,，除在上述三地留居者外,，另有一部分東移、西遷,、南徙或北上,，陸續(xù)分布于整個(gè)中國(guó)大陸，后又延伸至臺(tái)灣及世界各地,。楊際平則主要是通過對(duì)史籍及出土漢簡(jiǎn)當(dāng)中郭姓人物的資料的分析得出結(jié)論：除虢國(guó)的王室統(tǒng)治階級(jí)改姓了郭之外,東虢,、西虢的國(guó)人也皆可以郭為姓，且通過唐時(shí)仍有虢姓存在,，可以看出秦漢魏晉時(shí),，亦當(dāng)有以虢為姓者，但人數(shù)應(yīng)不會(huì)很多,，他還對(duì)現(xiàn)在福建郭氏的淵源進(jìn)行了辨析,，指出現(xiàn)存的福建郭氏為郭子儀子孫入閩繑衍的可能性僅存萬分之一。

二,、郭子儀的歷史功績(jī) 

關(guān)于郭子儀的討論文章占了此次會(huì)議論文的大部分,，這些文章討論的中心問題主要有三方面：郭子儀的歷史作用；郭子儀的為人之道,；郭子儀的其他相關(guān)問題,。對(duì)郭子儀的歷史作用進(jìn)行探討的主要有：

陜西教育學(xué)院的穆渭生對(duì)郭子儀在唐安思順冤案中的作用進(jìn)行了考證。他通過考證指出郭子儀所上之“請(qǐng)雪安思順冤案”之表文應(yīng)在廣德二年仆固懷恩叛亂,、代宗委子儀綏靖河?xùn)|重任之時(shí),，其政治意義主要有三個(gè)方面：首先，表明了郭子儀對(duì)故帥知遇之恩的感念不忘,；其次,，意在維護(hù)朔方軍崇高的功勛榮耀；最后,，借此表明朝廷態(tài)度,，用以感召被懷恩蒙騙的朔方軍將士,。中國(guó)社科院的孟彥弘和河北師范大學(xué)的袁雅芝則對(duì)郭子儀在平定安史之亂中的作用進(jìn)行了論述。孟彶弘指出在安史之亂爆發(fā)后,，玄宗幸蜀,，太子李亨雖然脫離了玄宗控制,但其地位仍然十分尷尬，其能否稱帝關(guān)鍵要看當(dāng)時(shí)西北諸軍尤其是朔方軍皔態(tài)度,。在此關(guān)鍵時(shí)刻,，郭子儀的朔方軍果斷擁立李亨即位，是為肅宗,。而正是由于郭子儀始終堅(jiān)定地支持肅宗,，才使唐王朝得以與叛軍周旋, 并最終收復(fù)兩京。袁雅芝則談到,，從大量史料中可以看出,，在平息安史之亂的過程中，郭子儀發(fā)揮了極為重要的作用,，以致唐肅宗說：“雖吾之家國(guó),，實(shí)由卿再造。”寧夏大學(xué)的楊滿忠則對(duì)郭子儀在靈州中興中的貢獻(xiàn)進(jìn)行了論證,，指出郭子儀抵抗安史叛軍,、驅(qū)逐吐蕃、再收長(zhǎng)安,、請(qǐng)帝入京,、靈州大捷等一系列戰(zhàn)果，不但是對(duì)中唐王朝的巨大軍事貢獻(xiàn),，也是穩(wěn)定中唐局勢(shì)的遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治貢獻(xiàn),。魯東大學(xué)的樊文禮主要是對(duì)郭子儀和朔方軍之間的關(guān)系進(jìn)行了探討,除了考證出郭子儀最晚在天寶初年就已在朔方軍中效力之外，還分別對(duì)郭子儀三次出任朔方軍節(jié)度使的背景進(jìn)行了考證〒中國(guó)社科院的牛來穎則以郭子儀的朔方軍為切入點(diǎn),，對(duì)安史亂后唐朝與吐蕃的關(guān)系進(jìn)行了探討,。牛女士指出，安史之亂后河西,、隴右全部落入吐蕃之手,，吐蕃一族之所以能夠出入無禁，勢(shì)如破竹,，主要就是因?yàn)樵瓉碓谖鞅币粠У钟罗乃贩杰娭髁Ρ蝗空{(diào)往河北地區(qū)鎮(zhèn)壓安史叛軍。安史叛亂平定后,，朔方軍雖然回調(diào),，但是經(jīng)過八年戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，朔方軍已無力抵抗驃勇的吐蕃軍了,。四川師范大學(xué)的謝元魯主要是對(duì)郭子儀平定河中軍亂與代德之際政局進(jìn)行了分析,。他指出郭子儀在安史亂后對(duì)唐政局的穩(wěn)定仍然起著舉足輕重的作用,，在平定河中軍亂、解決財(cái)政危機(jī),、穩(wěn)定代德交接之際政局等方面,，郭子儀的作用均極為顯著。探討到郭子儀為人處世之道方面的主要有湖北社會(huì)科學(xué)院的李文瀾,、河北師范大學(xué)的寧志新,、中央民族大學(xué)的李鴻賓、福建師范大學(xué)的胡滄澤,、上海師范大學(xué)的張劍光以及陜西師大的高文文,。

綜觀幾位學(xué)者的論述，可以看出郭子儀的為人之道可以概括為以下幾個(gè)方面：一,、對(duì)皇帝忠心耿耿,，主要表現(xiàn)在處處嚴(yán)格遵守“君君、臣臣”的封建等級(jí),，維護(hù)帝王權(quán)威,。安史之亂平定后，肅宗擔(dān)心手握重兵的郭子儀功高震主,，所以幾次罷免其兵權(quán),，但郭子儀始終毫無怨言。而在仆固懷恩叛亂之時(shí),，他又勇于臨危受命,。也正因如此，在郭子儀死后,，德宗稱其“忠貞懸于日月”,。二、對(duì)下屬寬仁提攜,，唐人裴垍就曾贊其“臨下寬厚”,。三、對(duì)同僚禮讓有加,，這主要表現(xiàn)在他對(duì)李光弼和魚朝恩的態(tài)度上,。李光弼在接替郭子儀成為朔方軍節(jié)度使后，為樹立軍威,，斬殺了郭子儀的愛將張用濟(jì),。另郭子儀的父墓被盜，傳是魚朝恩指使人所為,。而郭子儀對(duì)這兩件事情均未追究,，可見其對(duì)同僚的寬容及顧全大局之態(tài)度。四,、對(duì)榮辱處之泰然,。乾元二年九節(jié)度使圍攻相州兵敗,，原因是觀軍容使魚朝恩不懂軍事。魚朝恩卻將責(zé)任推給郭子儀,，致使其被罷職,。但蒙冤的郭子儀卻仍是“無少望，乃心朝廷”,。

總之,，通過學(xué)者們的論述，可以看出郭子儀的為人之道完全體現(xiàn)了中華民族的“忠,、孝,、節(jié)、義”,，也正因如此,，郭子儀才被人稱為是“歷代人臣中最成功的一位”。另外,，在會(huì)議上的探討還涉及到郭子儀的籍貫,、軍事才能以及郭氏家族等問題。河北社科院的陳瑞青主要是利用《汾陽王廟碑》對(duì)郭子儀的籍貫問題,、先世情況以及破墨姓處木,、討沙陀等問題進(jìn)行了探討。陳瑞青通過對(duì)碑文的分析認(rèn)為,，郭子儀所出之“華陰郭氏”應(yīng)源于太原,，郭子儀的父親郭敬之雖曾被授扶、吉,、渭,、綏、壽五州刺史,，但實(shí)際到任者只有吉,、渭、綏,、壽四州,。陳瑞青還通過對(duì)碑文的分析考證出，郭子儀討擊沙陀的軍事行動(dòng),，只能發(fā)生在天寶八年至十三年其擔(dān)任橫塞軍節(jié)度使期間,。

對(duì)郭子儀的軍事才能進(jìn)行論述的是來自河北師范大學(xué)的李燕，她指出郭子儀戎馬一生,，在長(zhǎng)期的軍事生涯中逐漸形成了自己的軍事思想體系,。主要表現(xiàn)在：在實(shí)踐中善于各個(gè)擊破；善用伏擊,，出奇制勝,；在治軍和用軍中熟練運(yùn)用心理學(xué)戰(zhàn)術(shù)，重視外交等等,。這些都是郭子儀之所以成為一代名將的重要因素,。北京師范大學(xué)的寧欣則提到，隋唐時(shí)洛陽,、長(zhǎng)安兩都逐漸形成同姓幾房累居高官顯位,，往往選擇同坊聚居，形成新的城市坊區(qū)社會(huì),。坊望有逐漸取代地望,、郡望的趨勢(shì)，成為城市社會(huì)中士人家世,、出身的標(biāo)志性稱呼,。而居于長(zhǎng)安親仁坊的郭子儀郭氏家族為其典型代表。 

三,、郭氏歷史人物研究 

會(huì)議上探討到的其他郭氏歷史人物主要包括魏晉南北朝時(shí)期的郭淮,、郭奕、郭澄之,、郭彥,、郭榮，唐代的郭企忠,、郭知運(yùn),、郭湜和金末元初的郭寶玉等。魯東大學(xué)高賢棟在會(huì)上提交文章指出陽曲郭氏是在魏晉時(shí)期才逐漸成為一個(gè)重要家族的,，而關(guān)鍵人物就是郭淮,。郭淮是曹魏時(shí)期著名的邊地將領(lǐng)和州刺史，他為曹魏西北邊地的穩(wěn)定和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn),。高賢棟還對(duì)郭淮卓越的軍事才能和恩威并施的治邊策略進(jìn)行了詳細(xì)論述,。魯東大學(xué)的郭智光、司書鑫則對(duì)南北朝時(shí)期的另一位郭氏名人郭彥進(jìn)行了討論,。兩位先生在對(duì)郭彥杰出的軍事才能,、任職灃州刺史的政績(jī)以及和上層統(tǒng)治集團(tuán)關(guān)系等問題進(jìn)行詳細(xì)論證之后指出，郭彥作為西魏北周關(guān)隴集團(tuán)的一個(gè)重要將領(lǐng)與地方官員,，其輝煌業(yè)績(jī)不僅使其本人名垂青史,，也為其后能在以關(guān)隴集團(tuán)為統(tǒng)治核心的隋唐政局中發(fā)揮重要作用奠定了深厚的根基。陜西師大的王顏和洛陽師范學(xué)院的毛陽光主要依據(jù)唐人墓志對(duì)郭知運(yùn)和郭湜的相關(guān)問題進(jìn)行了探討,。王顏根據(jù)《張燕公集》卷一九所收之《贈(zèng)涼州都督上柱國(guó)太原郡開國(guó)公郭君碑》的碑文對(duì)郭知運(yùn)的祖籍,、世系以及后裔等問題進(jìn)行了考證。王顏指出郭知運(yùn)家族實(shí)為郭芝之后裔,，其世系傳承是郭亭———郭友——————郭憲—郭芝—————郭欽—郭才—郭師—郭知運(yùn),。郭知運(yùn)五子,，英杰、英奇,、英協(xié),、英彥、英義,，其中英杰,、英義《兩唐書》有傳。

毛陽光則首先通過對(duì)近年來洛陽出土的郭姓之人墓志的統(tǒng)計(jì)指出,，唐代洛陽為太原郭氏移民重要的移入地,。之后，毛陽光利用千唐志齋所藏之《郭湜墓志》,，對(duì)郭湜的家族世系,、著作等進(jìn)行了詳細(xì)考證。他說,，《新唐書·宰相世系表》中對(duì)郭待舉家族世系記載非常詳細(xì),，但是卻缺乏郭湜之父郭泰素一支，可據(jù)碑文補(bǔ)入,。碑文當(dāng)中還提到郭湜“著述數(shù)十卷”,，以往所知確為其作品的只有《高力士外傳》和《唐少林寺同光禪師塔銘》兩篇。但是根據(jù)洛陽新發(fā)現(xiàn)的墓志可以斷定,，郭湜的著作還應(yīng)包括《郭邕墓志》及《李夫人墓志》兩篇,。

寧夏大學(xué)的杜建錄則對(duì)魏晉至蒙元時(shí)期的出自太原陽曲的郭氏名人進(jìn)行了介紹,其中包括郭淮、郭奕,、郭澄之,、郭彥、郭榮,、郭企忠,、郭寶玉等等，他最后還通過對(duì)郭氏名人的分析得出結(jié)論,，即“陽曲郭氏多封侯”,。

在此次會(huì)議上,與會(huì)的專家學(xué)者除了對(duì)上述三個(gè)問題進(jìn)行討論外，來自陜西商洛學(xué)院的楊增強(qiáng),，還從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視野對(duì)郭氏文化進(jìn)行了探討,。楊先生指出，郭氏文化是一種屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇的文化現(xiàn)象,，它是姓氏文化的具體表現(xiàn),。郭氏文化研究亟待深入和提高。只有解決了文化和文化內(nèi)涵問題，總結(jié)出郭氏文化的價(jià)值體系,，構(gòu)建郭氏文化的傳承機(jī)制,，培植郭氏文化的教育和喻世功能，才能使郭氏文化更具生命力,，延續(xù)力,。對(duì)于郭氏文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面的傳承和保護(hù)，我們應(yīng)采取在傳承中保護(hù),、在保護(hù)中傳承的原則。最后,，唐史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)杜文玉發(fā)言總結(jié)說,，綜觀此次研討會(huì)，可以發(fā)現(xiàn)三個(gè)顯著特點(diǎn)：

一,、與會(huì)學(xué)者論文所引用的資料廣泛,，除了使用傳世史籍對(duì)郭氏起源問題進(jìn)行考證外，學(xué)者們還廣泛使用了出土文獻(xiàn)資料,，其中包括墓志,、漢簡(jiǎn)、敦煌文書等等,；

二,、與會(huì)學(xué)者論文涉及研究方向廣泛，既有隋唐史方向的研究,，也包括了魏晉南北朝史研究,；

三、與會(huì)學(xué)者省份廣泛,年齡梯度合理,。與會(huì)的專家學(xué)者們來自包括北京,、河北、河南,、陜西,、山西、湖北,、上海,、福建、四川,、寧夏等在內(nèi)的10 余個(gè)省市,。年齡上看，既有一批老專家,、老學(xué)者,，也有大批的中青年學(xué)者。從以上幾個(gè)特點(diǎn)著眼，可以說此次會(huì)議的召開,，必將對(duì)郭氏文化在全國(guó)的影響產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用,。同時(shí)也必將會(huì)大大地拓展郭氏文化的研究領(lǐng)域，提高郭氏文化的研究水平,。

標(biāo)題：“全國(guó)郭氏文化陽曲學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述.

作者：宋坤,、陳瑞青.

期刊：高校社科動(dòng)態(tài)，2009年第一期.

發(fā)表時(shí)間：2009年,。