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別問老師“從《論語》中走出的成語系列（一）”在哪兒,， 當(dāng)然是在下面咯， 《八佾篇》 【是可忍,，孰不可忍】——是：這個,；孰：那個。如果這個都可以容忍,，還有什么不可容忍的呢,？意思是絕不能容忍?！墩撜Z八佾》：“孔子謂季氏,，八佾舞于庭，是可忍也,，孰不可忍也,?！?/span> 【杞宋無征】——指資料不足，不能證明,?！墩撜Z八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也,；殷禮吾能言之,，宋不足征也。文獻不足故也,?！?/span> 【了如指掌】【了若指掌】【如指諸掌】——了：明白,；指掌：指著手掌,。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣,?！墩撜Z八佾》：“或問禘之說。子曰：'不知也,；知其說者之于天下也,，其如示諸斯乎！’指其掌,?！?/span> 【告gù朔餼xì羊】——原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應(yīng)付一下,。后比喻照例應(yīng)付,，敷衍了事。論語八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊,?！?/span> 【愛禮存羊】——由于愛惜古禮，不忍使它廢弛,，因而保留古禮所需要的祭羊,。比喻為維護根本而保留有關(guān)儀節(jié)?！墩撜Z八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊,。子曰：'賜也，爾愛其羊,，我愛其禮,。’” 【樂而不淫】——快樂而不過分,。指表現(xiàn)的情感有節(jié)制,?！墩撜Z八佾》：“《關(guān)雎》，樂而不淫,，哀而不傷,。” 【哀而不傷】——哀：悲哀,；傷：傷害,。憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制,；另形容詩歌,、音樂優(yōu)美雅致，感情適度,。比喻做事沒有過頭也無不及,。《論語八佾》：“《關(guān)雎》,，樂而不淫,，哀而不傷?！?/span> 【成事不說】——說：解說,。原指事情已成，不要在解說,；后指事情已過,，不要再解說?！墩撜Z八佾》：“成事不說,，遂事不諫，既往不咎,?！?/span> 【既往不咎】【不咎既往】——咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事,，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備?！墩撜Z八佾》：“成事不說,，逐事不諫，既往不咎,?！?/span> 【盡美盡善】——盡：極。極其完善,，極其美好,。形容事物完無缺,。同“盡善盡美”?！墩撜Z八佾》：“子謂《韶》：'盡美矣,，又盡善也?！^《武》：'盡美矣,，未盡善也?！?/span> 《里仁篇》 【里仁為美】——跟有仁德的人住在一起,，才是好的?！墩撜Z里仁》：“里仁為美,，擇不處仁，焉得知,？” 【造次顛沛】——流離失所,，生活困頓,?！墩撜Z里仁》：“君子無終食之間違仁，造次必于是,，顛沛必于是,。” 【觀過知仁】——察看一個人所犯過錯的性質(zhì),，就可以了解他的為人,。《論語里仁》：“人之過也,，各于其黨,。觀過，斯知仁矣,?！?/span> 【朝聞夕死】——早晨聞道，晚上死去,。形容對真理或某種信仰追求的迫切,。《論語里仁》 ：“朝聞道,，夕死可矣,。” 【惡衣惡食】——惡：粗劣的,。指粗劣的衣服和食物,?！墩撜Z里仁》：“士之于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。” 【無適無莫】——適：厚,；莫：薄,。待人處事不分厚薄，沒有偏向,?！墩撜Z里仁》：“君子之于天下也，無適也,，無莫也,，義之于比?！?/span> 【一以貫之】——貫：貫穿,。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理?！墩撜Z里仁》：“參乎,！吾道一以貫之?！?/span> 【見賢思齊】——賢：德才兼?zhèn)涞娜?；齊：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他,?！墩撜Z里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！?/span> 【游必有方】——要是出游，必須要告知去處,?！墩撜Z里仁》：“父母在，不遠游,，游必有方,。” 【一則以喜,，一則以懼】——一方面高興,，一方面又害怕。《論語里仁》：“父母之年,，不可不知也,，一則以喜，一則以懼,?！?/span> 【訥言敏行】——訥言：說話謹慎；敏：敏捷,。指說話謹慎,，辦事敏捷?！墩撜Z里仁》：“君子欲訥于言而敏于行,。” 《公冶長篇》 【瑚璉之器】——瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿,，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”,。比喻人特別有才能，可以擔(dān)當(dāng)大任,?！墩撜Z公冶長》：“子貢問日：'賜也何如？’子日：'女器也’,。日：'何器也,？’日：'瑚瑚也?！?/span> 【聞一知二】——聽到一點就能理解很多,。形容善于類推,?！墩撜Z公冶長》：“賜也何敢望回？回也聞一以知十,，賜也聞一以知二,。” 【聞一知十】——聽到一點就能理解很多,。形容善于類推,。《論語公冶長》：“賜也何敢望回,？回也聞一以知十,，賜也聞一以知二?！?/span> 【朽木不彫】【朽木難雕】【朽木不可雕】——腐爛的木頭無法雕刻,。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。《論語公冶長》：“宰予晝寢,，子曰：'朽木不可雕也,，糞土之墻不可杇也，于予與何誅,？’” 【朽木糞土】【朽木糞墻】——朽木：爛木頭,；糞土：臟土臭泥。比喻不堪造就,、對社會沒有用處的人,。《論語公冶長》：“宰予晝寢,，子曰：'朽木不可雕也,，糞土之墻不可杇也，于予與何誅,？’” 【聽其言而觀其行】——聽了他的話,，還要看他的行動。指不要只聽言論,，還要看實際行動,。《論語公冶長》：“今吾于人也,，聽其言而觀其行,。” 【敏而好學(xué)】——敏：聰明,；好：喜好,。天資聰明而又好學(xué)?！墩撜Z公冶長》：“敏而好學(xué),，不恥下問，是以謂之'文’也,?！?/span> 【不恥下問】——樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思,?！墩撜Z公冶長》：“敏而好學(xué)，不恥下問,，是以謂之'文’也,。” 【善與人交】——善于與別人交朋友,?！墩撜Z公冶長》：“子曰：'晏平仲善與人交,，久而敬之?！?/span> 【三思而行】【三思而后行】——三：再三,，表示多次。指經(jīng)過反復(fù)考慮,，然后再去做,。《論語公冶長》：“季文子三思而后行,?！?/span> 【愚不可及】——愚：傻，笨,，及：比得上,。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨,?！墩撜Z公冶長》：“寧武子，邦有道,，則知,；邦無道，則愚,。其知可及也,，其愚不可及也?！?/span> 【斐然成章】——斐,、章：文采。形容文章富有文采,，很值得看,。《論語公冶長》：“吾黨之小子狂簡,，斐然成章,，不知所以裁之?！?/span> 【不念舊惡】——念：記在心上。不計較過去的怨仇,?！墩撜Z公冶長》：“伯夷、叔齊不念舊惡,，怨是用希,。” 【安老懷少】——安：安頓；懷：關(guān)懷,。尊重老人,，使其安逸；關(guān)懷年輕人,，使其信服,。《論語公冶長》：“老者安之,，朋友信之,，少者懷之?！?/span> 【計過自訟】——檢討自己的過錯而內(nèi)心自責(zé),。《論語公冶長》：“已矣乎,，吾未能見其過而內(nèi)自訟者也,。” 《雍也篇》 【行不貳過】——指犯過的錯誤不再犯,?！墩撜Z雍也》：“有顏回者好學(xué)，不遷怒,，不貳過,。” 【遷怒于人】——受甲的氣向乙發(fā)泄或自己不如意時拿別人出氣,?！墩撜Z雍也》：“有顏回者好學(xué)，不遷怒,，不貳過,。”朱熹注：“怒于甲者,，不移于乙,。” 【肥馬輕裘】【乘肥衣輕】——裘：皮衣,。騎肥壯的馬,，穿輕暖的皮衣。形容生活奢侈豪華,?！墩撜Z雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬,，衣輕裘,?！?/span> 【周急繼乏】【周急濟貧】【周貧濟老】——周：接濟。繼：幫助,。救濟幫助有急難和貧乏的人,。《論語雍也》：“吾聞之也：君子周急不濟富,?！?/span> 【犁生骍角】——指雜色牛生純赤色、角周正的小牛,。比喻劣父生賢明的兒女,。《論語雍也》：“子謂仲弓,，曰：'犁牛之子骍且角,，雖欲勿用，山川其舍諸,？’”邢昺疏：“雜文曰犁,。骍，純赤色也,。角者,，角周正也。舍,，棄也,。諸，之也,。仲弓父賤人而行不善,，故孔子稱謂仲弓，……言仲弓父雖不善,，不害于子之美也,。” 【一簞一瓢】——一簞食物,，一瓢飲料,。形容讀書人安于貧窮的清高生活。,?！墩撜Z雍也》：“一簞食，一飄飲,，在陋巷,，人不堪其擾，回也不改其樂,，賢哉回也,！” 【簞食瓢飲】——一簞食物，一瓢飲料,。形容讀書人安于貧窮的清高生活,。《論語雍也》：“一簞食,，一飄飲,，在陋巷，人不堪其擾,，回也不改其樂,，賢哉回也！” 【陋巷簞瓢】——陋：簡陋,，窄?。缓劊汗糯堄玫膱A形竹器,。住在陋巷里,，用簞吃飯，用瓢喝水,。形容生活極為窮苦,。《論語雍也》：“一簞食,，一飄飲,，在陋巷，人不堪其擾,，回也不改其樂,，賢哉回也！” 【不改其樂】——不改變自有的快樂,。指處于困苦的境況仍然很快樂,。《論語雍也》：“一簞食,，一飄飲,，在陋巷，人不堪其擾,，回也不改其樂,，賢哉回也！” 【不堪其憂】——憂：愁苦,。不能忍受那樣的愁苦,。《論語雍也》：“一簞食,，一飄飲,，在陋巷,，人不堪其擾，回也不改其樂,，賢哉回也,！” 【行不由徑】——徑：小路，引伸為邪路,。從來不走邪路,。比喻行動正大光明?！墩撜Z雍也》：“有澹臺滅明者,，行不由徑，非公事,，未嘗至于偃之室也,。” 【祝鮀之佞】——祝鮀,，春秋衛(wèi)人,，能言善辯，或指其善以巧言媚人,，后因以為佞人的典型,。《論語雍也》：“不有祝鮀之佞,，而有宋朝之美,，難乎免於今之世矣?！?/span> 【文質(zhì)彬彬】——文：文采,；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng),。原形容人既文雅又樸實,，后形容人文雅有禮貌?！墩撜Z雍也》：“質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬,，然后君子,。” 【敬而遠之】——表面上表示尊敬,，實際上不愿接近,。也用作不愿接近某人的諷刺話。《論語雍也》：“務(wù)民之義,，敬鬼神而遠之,。” 【先難后獲】——難：艱難,，勞苦,；獲：收獲,。先付出勞動然后再取得收獲,。比喻不坐享其成?！墩撜Z雍也》：“仁者先難而后獲,，可謂仁矣?！?/span> 【樂山樂水】——樂：喜愛,，愛好。有人喜愛山,，有人喜愛水,。比喻各人的愛好不同?！墩撜Z雍也》：“知者樂水,，仁者樂山?！?/span> 【從井救人】——從：跟從,。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為?，F(xiàn)多比喻冒險救人,。《論語雍也》：“宰我問曰：'仁者,，雖告之曰：井有仁人焉,，其從之也？’子曰：'何為其然也,？君子可逝也,，不可陷也?！?/span> 【博文約禮】——博：廣,；約：約束。廣求學(xué)問,，恪守禮法,。《論語雍也》：“君子博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫,。” 【中庸之道】——指不偏不倚,，折中調(diào)和的處世態(tài)度,。《論語庸也》：“中庸之為德也,，其至矣乎,。” 【博施濟眾】——博：廣泛,；濟：救濟,。給予群眾以恩惠和接濟?！墩撜Z雍也》：“如有博施于民而能濟眾,，何如？可謂仁乎,？” 【立人達人】——立：建樹,，成就；達：發(fā)達,，顯貴,。舊指幫助人建立功業(yè)，提高地位,。 《論語雍也》：“夫仁者,，己欲立而立人，己欲達而達人,?！?/span> 【能近取譬】——能就自身打比方。比喻能推己及人,，替別人著想,。《論語雍也》：“能近取譬,，可謂仁之方也已,。” 初中語文 微信ID：chuzhongyuwen100
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