黃姓起源于何處,，眾說紛紜。關于黃姓之起源,，有多種說法,，主要有以下幾種：

一、黃姓之血緣祖先為夏朝東夷族首領伯益,。

伯益的之父親為皋陶,。《潛夫論·志氏姓》云：“梁,、葛,、江、黃……皆皋陶之后也,?！?br> 皋陶，名繇,，字庭堅,，為歷史上著名之獄神。據(jù)《帝王世紀》云,，皋陶生于曲阜少昊之墟,。曲阜，偃地,，故舜帝賜其為偃姓,。據(jù)《世本》與劉向《說苑·君道》載,，皋陶任大理之官，作五刑,，掌刑罰,、監(jiān)獄、法治,。皋陶外貌為青綠色,，如削皮之瓜；嘴唇像鳥喙,，為至誠象征,，能洞察人情，明白決獄,?！墩摵狻な菓费愿尢罩为z，有疑時,，令獬豸決獄,。獬豸為單角之羊。獬豸有靈性,，能分辨是非曲直,，若有罪，獬豸會以角頂觸,。此法甚靈驗,，故典籍稱其為“助獄為驗”之“一角圣獸”。獬豸助皋陶決獄,，故天下無虐刑,，無冤獄，小人畏懼,，天下太平,。舜帝遂將其封于皋，故后人稱之為皋,。因上古時陶與繇讀音相同，故后人又稱其為皋繇,，或寫作咎陶,、咎繇。皋陶薨,，葬于六,，為今安徽六安市。皋陶墓,，世人又稱其為公琴,。
皋陶生六子,，長子大費(讀bi閉)，即伯益,，為黃,、趙、江,、秦等姓之共同血緣祖先,。
伯益，原姓伊氏,，名益,，水經(jīng)·洛水注》引《百蟲將軍顯靈碑》稱其字賾凱，《漢書人表考》卷二又云其字虞余,。伯益,，有才智，《呂氏春秋·勿躬》言其發(fā)明以封占卜歲時吉兇之方法,，又最早發(fā)明打井取水,。《淮南子·本經(jīng)訓》云：“伯益作井而龍登玄云,，神棲昆侖”,。禹治水，薦伯益,，帝舜遂派伯益輔佐夏禹治水,。治水成功，伯益功大,，禹言于舜,。舜遂賜伯益白色旗旒，并言其子孫必昌盛,?！渡袝费圆妗白羲凑{馴鳥獸，鳥獸多馴服,?！彼丛蚊錇橛莨佟,！秶Z·鄭語》上認為伯益能議百物,，以佐帝舜。伯益來自東夷少昊鳥氏族,，故能知禽獸之言,，能與飛鳥通話?！稘h書·地理志》云：“伯益知禽獸,?！薄逗鬂h書·蔡邕傳》云：“伯益綜聲于鳥語?！薄睹献印る墓稀份d,，舜派伯益任火官，伯益用火焚燒山澤,，迫使猛獸逃匿,，遂使流徙之人安居墾種，故后世尊其為保佑人民免遭猛獸傷害之神——“百蟲將軍”,，并修廟祭祀,。
舜器重伯益，將其小女姚氏嫁伯益,，并封伯益于費,，故伯益又叫大費，或叫費侯,。
舜之后,，禹立為華夏部落聯(lián)盟首領。禹信皋陶伯益父子先有意將王位禪于皋陶,，不意皋陶去世,，后禹指定皋陶長子伯益為華夏部落聯(lián)盟繼承人；晚年,，禹授政于益,，令啟為臣。禹在位十年,，東巡會稽,，崩，臨終遺言傳位伯益,。伯益為禹守喪三年,，啟爭位，伯益隱避于箕山之北,。啟立為天子,，以家天下代公天下。啟為天子,，暗消伯益勢力,，夏啟六年，啟殺伯益,。伯益薨，夏啟以隆重之禮厚葬伯益,，《越絕書·吳內(nèi)傳》言其“歲善犧牲以祠之,?！?br> 伯益遭害，然其家族后裔甚昌盛,。伯益之后裔支脈眾多,，有記載者有十四支。此十四支分別發(fā)展為后來之黃氏,、徐氏,、郯氏、莒氏,、終黎氏,、運奄氏、菟裘氏,、將梁氏,、江氏、修魚氏,、白冥氏,、蜚廉氏、秦氏,、趙氏等,。初，舜帝賜伯益贏姓,，故以上姓氏又又合稱為嬴姓十四氏,。公元前二十一世紀，伯益之長子大廉于今河南潢川縣附近建立黃國,，以黃為姓,。黃國存國一千五百多年，至戰(zhàn)國時期,，為北上中原爭霸之楚國消滅,。

嬴姓十四氏皆尊伯益為始祖。伯益為黃氏正派主流之血緣祖先,，伯益長子黃大廉成為黃氏正派主流之受姓之祖,。故我黃氏家族，源于黃帝,，成于伯益,，姓于大廉。

二,、黃姓源自黃國以國為姓

1.潢川黃國

古黃國之建立,，眾說紛紜，莫衷一是?！饵S姓文化春秋》歸納黃姓建國始祖說為三大類十三：一類為陸終族系：①陸終建國說,；②陸終三子黃文仲建國說；③陸終四子黃淵建國說,；④陸終之孫黃隱建國說,；⑤黃隱之子黃高建國說；⑥陸終裔孫黃石建國說,；⑦陸終裔孫黃緡建國說,；⑧陸終次子南陸公建國說。二類為伯益族類：①伯益長子大廉建國說,；②伯益之孫黃終建國說,。三類為伯益陸終混合族說：①伯益之子陸終建國說；②陸終之后伯益建國說,；③陸終伯益之后黃王介建國說,。
古有黃國，故城位于河南省潢川縣西北六公里之隆古鄉(xiāng),?！妒酚浾x》引《括地志》云：“黃國故城，漢弋陽縣也,。秦時黃都,，贏姓，在光州定城縣四十里,?！薄短藉居钣洝吩疲骸包S城故城，在縣十二里,?！薄独ǖ刂据嬓！芬嘣疲骸包S國故城在光州定城縣西十二里,，春秋時黃國都也,。”

古黃國之建國,，最早之歷史文獻《竹書紀年》載：“后芬即位三年,，九夷來御，曰畎夷……黃夷,、白夷……風夷,。”夏朝第五代國君后相時,，夏與淮夷諸邦有戰(zhàn)事,，故有“后相三年,，征風夷、黃夷”之記載,。從中可知,，夏芬時，黃國已被夏王朝征服,。公元前十六世紀，黃國與商族同屬東夷集團,，皆受夏王朝統(tǒng)治,。當商族興起，夏商鼎革之時,，黃國人參加商族反夏,、滅夏之斗爭。商朝建立后,，黃國成為商之盟國,。
故可知，黃國于夏朝第五代國君后相前,，即公元前二十二世紀前,，古黃國已建立。黃國之建立,，在夏啟初年,，為2064年。僖公十二年（公元前648年）黃國為楚國所滅,，僅以夏王朝第五代國君后相征服黃國算起,，黃國建國已達1500年，而于夏朝第五代國君相前黃國已建國,，可知黃國建國為1500余年,。

結論：潢川黃國建國之時間為公元前21世紀夏代初年。
黃國為伯益后代所建,，啟殺伯益,，又封伯益長子大廉于黃，大廉于黃地建黃國,，以黃為姓,。黃國作為伯益東夷集團一支，一直參加反抗夏王朝之斗爭,。此斗爭自夏啟開始,，一直持續(xù)至夏朝第八代國王姒芬時期?！吨駮o年》載：“后芬即位三年,，九夷來御，曰畎夷……黃夷、白夷……風夷,?！贝它S夷，已不是遠古炎黃時代之黃夷黃鳥氏族,，而是指夏代初年之黃國,。至夏芬時期，黃國已為夏王朝所征服,。
公元前十六世紀,，原屬于東夷集團之殷商部族首領成湯滅夏王朝，建立殷商帝國,。夏商鼎革之時,，黃國有功，商立后,，黃國成為商之盟國,。
兩周之際，黃國勢力有所發(fā)展,，黃國與淮水流域之同族,，原東夷集團之江、道,、柏,、弦等諸嬴姓國結成同盟，并成為東夷諸嬴姓小國之盟主,。黃國與與周王朝封于漢陽之同族姬姓諸國聯(lián)姻,，以改善與周王朝及中原各國之關系。此時,，南方楚國日益強大,，對淮、漢流域諸小國之威脅也日益嚴重,，黃國遂加強與嬴姓諸國之同盟,，又與漢水東之姬姓隨國結成同盟，共同抵抗楚國之威脅與侵略,。公元前704年,，“楚子會諸侯，黃,、隨不會”,。黃、隨兩國之抵制,，使楚國大為惱火,，遂于此年派蓬(wei偉)章出使黃國進行譴責,，同時派大軍攻打黃之盟國——隨。
《春秋》記載,，僖公二年(前658),，黃國與相鄰之同姓小國江國共同參加齊侯主持之貫之盟會，次年又參加陽谷之盟,，自此黃國與中原齊,、宋、鄭,、衛(wèi),、魯?shù)戎T侯國結成反楚同盟。公元前656年,，黃國與齊、魯,、宋,、衛(wèi)、江等盟國共同攻打親楚之陳國,。次年,，楚國進行報復，決定滅掉黃國,。然黃國統(tǒng)治者自恃與中原大國有同盟關系,，又有齊、宋等中原大國之庇護,，故不作戰(zhàn)略防御,。公元前648年，楚成王以黃國不向楚王納貢為借口,，大舉入侵黃國,。因黃國既不設防，盟國又坐視不救,，結果黃國,。歷史上建國長達1500余年之古老黃國，至此為楚國滅亡,。
黃國于春秋前期與姬姓國有聯(lián)姻與結盟關系,。周朝時封黃國為子爵，故黃國國君自稱“黃君”或“黃子”,。
2.晉地汾水黃國
汾水之黃為少昊裔孫臺駘后裔建立,。少昊崩，顓頊立,?！蹲髠鳌ふ压辍份d,，少昊之裔子(嬴)昧，為華夏部落顓頊帝水官,。昧生兩子,，一子叫臺駘。臺駘像其父昧一樣善于治水,。時汾,、洮兩河水澇成災，久治不好,。顓頊派善于治水之臺駘前去治理,。臺駘采取疏導與障堵相結合之辦法治水治河，很有成效,。汾,、洮兩水治好后，人民得以安居,。為嘉獎臺駘治理汾,、洮之大功，顓頊遂將汾川流域封給臺駘作采邑,。臺駘去世后,，人們感懷其功德，尊其為汾水之神,。后臺駘后裔于此建立沈,、姒、蓐,、黃四個小邦國,。至春秋早期，周人于此建立之晉國強大起來,，兼并此小邦國,，黃國遂為晉國所滅。
嬴姓黃國被滅之后,，黃人以國為氏,，姓黃氏，成為歷史上黃姓宗族之族源之一,。此支嬴姓黃氏之分布,，主要集中于今山西一帶。春秋時,，黃姓宗族有許多成員在晉國做官任職,，如晉國貴族大臣黃淵，乃此支黃氏之后裔,。此支黃氏,，后代宗族衰弱,，載于典籍史書之人物僅見黃淵一人。此支晉地黃國之后之黃氏,，后來日見衰落而至于消失,。故天下黃姓，皆公認祖根位于河南潢川,。

三,、黃姓源自遠古嬴姓

顓頊與黃姓有直接之血源關系。顓頊號高陽氏,，生于若水,，居于帝丘，曾任命重為南正之官,，掌管祭祀天神,；任命黎為北正之官，掌管民事,?！痘茨献印ぴ馈份d，顓頊曾與共工爭帝,，共工不勝，怒觸不周山,，此不周山為天之西北支柱,。不周山崩毀，遂使天傾西北,，江河東流,。顓頊曾孫陸終娶鬼方之女。此女長期懷孕而不生產(chǎn),，十一年后,，其左肋裂開，生出三子,，右肋裂開,，生出三子。陸終后裔分成許多氏,，其中之一為嬴氏,。嬴氏又分成了十四個分支，其中之一即黃姓,。陸終之后裔伯益之子大廉于夏初時被啟封于黃,，大廉建黃國，以黃為姓,。黃國都城位于光州定城西十二里,，即今河南潢川縣西,。黃氏于周武王滅商之后，又被周武王封于黃,。黃國與楚國鄰近,，長期依附于楚國。楚國王族與黃國于血緣上有密切關系,，楚國祖先為陸終第六子季連,。周文王時，季連之后裔鬻熊為文王師,，周成王遂封其子于丹陽,，自此建立楚國。楚國強大以后,，遂不斷擴張疆土,，消滅周圍小國。公元前648年,，楚國終于滅亡黃國,。黃國滅亡后，其國人不忘故國,，仍以黃為姓,。黃國人民雖分散于各地，然多距原黃國不遠,，其中于江夏一帶聚居最多,，故后人遂以江夏為黃姓之郡望。
四,、黃姓源自陸終
陸終始祖說相當普遍,，尤盛于浙、川,、滇,、黔、桂,、臺等省,，氏學經(jīng)典《元和姓纂》中言：“黃，陸終之后,，受封于黃,，為楚所滅，以國為氏,?！?
然以陸終為始祖之說中，黃姓家譜中又出現(xiàn)幾種與此緊密相關而又不盡相同之說法,。一為以陸終之子為始祖,，如廣東《開平黃氏族譜》宋慶元四年(1198)之譜序云：“我黃氏,，派出陸終之季子諱云者，軒轅黃帝七世孫也,?！绷硪环N情況為以陸終之孫為始祖，如《中國文化百科全書》“氏族”章所引臺灣《黃氏宗譜》以陸終長子昆吾之子高為黃氏一世祖,。另有一種很特別之情況,，如《新安黃氏會通譜·黃氏得姓之祖》中，并列陸終及其后裔四人：陸終,、樊(陸終之子),、梁(樊之后，事周武王),、緡(梁澤之后),。另有相當數(shù)量之黃姓家譜皆以南陸為公為一世大始祖。其實,，陸終之直系后裔為伯益,，伯益之子大廉建黃國而以黃為姓，此乃不容分辯之歷史,。

五,、黃姓來源于少昊氏。

遠古蒙昧洪荒時代,，中國東部有許多以鳥為圖騰之原始人群,，生活于此地之人，典籍稱之為東夷,。其中有九支氏族最為強盛，組成為部落聯(lián)盟集團,，史書稱其為九夷,。據(jù)《古本竹書紀年》載，此九夷為畎夷,、于夷,、方夷、黃夷,、白夷,、赤夷、玄夷,、鳳夷,、陽夷。其中之黃夷氏族,，為黃姓最古老之族源,。黃夷因崇拜黃鳥而得此名,。黃夷發(fā)源地位于今內(nèi)蒙古東部、燕山之南之遼河西源西拉木倫河流域,。遠古時代,，燕山南面古幽州一帶，棲息著各種鳥類,，其中有一種后人稱為黃鸝,、黃鶯之黃鳥。此黃鳥,，不僅小巧精靈,，色澤艷麗，且叫聲清脆,，婉轉悅耳,。《詩·周南·葛覃》第一節(jié)云：“葛之覃兮,，施于中谷,，維葉萋萋。黃鳥于飛,，集于灌木,，其鳴喈喈?！贝它S鳥給先民們帶來天籟般之諧趣與原始愉悅,。先民們對黃鳥之喜愛之情，轉而變?yōu)樽鹁?，后發(fā)展至頂禮膜拜,，黃鳥成為先民們之守護神，進而成為此一氏族之圖騰,。此氏族叫做黃鳥族,、黃氏族，簡稱為黃夷,、黃族,、黃人，成為東夷族鳥夷之一支,。
黃氏族人所居之地,，地名多帶黃字。遼河西源西拉木倫河,，古代叫黃水,，后來才改為“潢水”。《熱河志》卷七十一潢河：“《新唐書》始作潢字,，遼金史因之,。《清一統(tǒng)志》原本謂別于西黃河,，故曰潢,。”后來,，黃人由內(nèi)蒙東部向東南方向遷徙,，經(jīng)河北遷安縣西之黃山與束鹿縣之黃丘進入山東半島，加入東夷集團,，成為九夷之一之黃夷,。今山東黃縣東南有古黃城，掖縣南有黃山,，興博縣有黃山,，黃阜、濟南西南60里亦有黃山,。此一帶為遠古黃夷棲息活動之地區(qū),。
在東夷集團中，黃人之勢力發(fā)展非常迅速,，很快就成為東夷集團中勢力強大之一支,，因而被推尊為部落聯(lián)盟首領。野蠻時代中期,，東夷部族集團由鳳夷氏族之少昊金天氏為部落聯(lián)盟大首領時,，黃夷與風夷結成婚姻氏族，后來又加入少昊部落,。當時,，東夷集團普遍崇拜鳥。東夷集團大首領少昊氏族之圖騰為鳳,，故鳳成為百鳥之王,，成為神鳥。鳳鳥中有一種雌性之鳥,，叫做皇(后來寫作凰),。此鳥與黃鳥一樣,，通身皆有鮮艷亮麗之黃色羽毛,，且此兩種鳥名之讀音完全相同?；束B為鳳鳥之配偶,，恰巧黃夷又為鳳夷之婚姻氏族。故黃人遂用凰鳥來取代原來作為氏族圖騰之普通小黃鶯，崇拜之對象改成凰鳥,。由是黃鳥變成皇(凰)鳥,，黃夷之圖騰由黃鸝鳥變?yōu)榻瘌P凰。
炎黃之世,，東方黃夷部落部分成員陸續(xù)內(nèi)遷至華北平原與黃河中下游地區(qū)時,。黃人內(nèi)遷中原，用原本為黃鸝鳥之顏色“黃”字來指稱大地之顏色,，故有《說文解字》“黃,，地之色也”之釋義。
黃人加入東夷集團后,，與少昊氏結成婚姻氏族關系,。少昊氏族勢力越來越強大，少昊成為東夷部落集團之大首領,，黃夷降而為少昊部落之附屬氏族,，黃夷與少昊鳳鳥族之關系亦由婚姻氏族變?yōu)楦缸邮献濉９庶S夷又以少昊為本族始祖,?！端螌W士集》云：少昊世代為水官之長，顓頊時封于汾川，后世尊其為汾水之神,。春秋時臺駘之后裔建立沈,、姒、蓐,、黃等國，后為晉國滅掉,，其中黃國之公族子孫以國為姓,，成為黃姓之一支，晉國之黃淵便是其后裔,。
少昊,，生當炎黃之世，其名字于各種典籍中之記載不盡一致,，如“少昊”,、“少皓”、“少皋”,、“少嗥”,、“睥”、“少阜”,、“少暉”等,，另有不同之稱呼,，如稱為“朱宣”、“白帝”,、“西皇”,、“金天氏”、“窮桑氏”等,。據(jù)《左傳》,、《帝王世紀》記載，少昊名叫摯,，又名鷙,，《帝王世紀》言其母名女節(jié)，《拾遺記》言其母名皇娥,?！洞呵镌份d：黃帝之時，有大星如虹,，下流華渚,，女節(jié)于夢中幻覺巨星落于身上，意感而生下少昊,?！妒斑z記》卷一云：皇娥處璇宮而夜織，或乘桴木而晝游,，當其至窮桑蒼茫之浦時,，遇一神童，容貌俊美,，自稱為白帝之子,，即太白星之精。此位太白星化身之美少年,，下凡降落于蒼茫水邊,。白帝之子與皇娥相遇，一見鐘情,。帝子與皇娥并坐,，撫桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌,，白帝子答歌,，自此與皇娥嬉戲宴游，樂而忘歸,?；识饝延猩碓校乱蛔?，取名叫摯,。因生于窮桑，又取名叫窮桑氏,，亦叫桑丘氏,。
少昊摯長大后，成為東夷族鳥夷之首領,，后來氏族壯大,，當上了東夷部落聯(lián)盟首領，少昊摯將住地由窮桑遷都曲阜,。
少昊族為古史上以鳥為圖騰之氏族,。《左傳·昭公十七年》載：郯子云：“我高祖少嗥摯之立也,，鳳鳥適至,，故紀于鳥，為鳥師而鳥名,?！鄙w云少昊即位之日，有鳳飛集于庭,，少昊氏認為此乃祥瑞之兆,，故以鳳鳥為族神，以鳳鳥為圖騰,，以鳥為各個氏族命名,，自稱本族為“鳳鳥氏”?！妒斑z記》亦云：“及皇娥生少昊,，號曰窮桑氏，一號金天氏,。時有五鳳,，隨方之色，集于帝庭,，因曰鳳鳥氏,。”
《左傳·昭公十七年》載：“鳳鳥氏歷正也,，玄鳥氏司分者也,，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也,，丹鳥氏司閉者也……利器用,，正度量，夷民者也,?！鄙w云鳳鳥氏,，為掌管天文歷法之官；玄鳥氏,，為掌管春分秋分之官,；伯趙氏為掌管夏至冬至之官；青鳥氏為掌管立春立夏之官,；丹鳥氏為掌管立秋立冬之官……改善器物用具,，統(tǒng)一尺度容量，讓百姓得到平均,。此話表明少昊于測量天象,、制定歷法、發(fā)展生產(chǎn),、訂立制度標準之功績,。在歷正、司分,、司至,、司啟、司閉此五種鳥宮中,，比起司分(春分與秋分),、司至
(夏至與冬至)、司啟(上半年之立春與立夏),、司閉(下半年之立秋立冬)來,，鳳鳥氏為觀象授時、確定歷法之主體,，故云“鳳鳥氏歷正”,。此為少昊氏最大之功績?！堵肥贰ず笥洝吩粕訇皇显胺ǘ攘?，調氣律，行二十有八宿”,，并將北辰列為最尊貴之星位,。后世以星宿定部族區(qū)域，以星定人,，均源于此,。少昊氏曾創(chuàng)作樂曲，史稱少昊曾作樂名曰《九淵》,。
《帝王世紀》又云,，少昊當東夷部落聯(lián)盟領袖，一直當至一百年后才去世

六,、黃姓源自南陸公

此說最不可信,。南陸公始祖說主要流行于江西,、福建、廣東,、香港,、南洋地區(qū)等。如江西永豐《龍山黃氏宗譜》,、鸛藪譜、寶安坪山譜,、潮州譜,、《客家姓氏淵源》等，皆宗南陸為一世大始祖,，或稱為“天下黃氏發(fā)源之遠祖”,。不可信。

七,、黃姓源于黃淵

黃淵始祖說主要流行于江西,、福建、云南等省,，如云南威信譜于“淵”字條下明言：“世譜錄淵公為一世始祖,。”又引《十朋譜》之語：“淵公字好善,，遷居黃崗之地,，子孫多以公為始祖?！?/p>

八,、黃姓來自他姓改姓。

上古時代及后朝之王,、陸,、巫、吳,、金,、范、丁皆有改為黃姓者,。

九,、黃姓來自回族中之黃姓。

回族中之黃姓來源有二：①
今福建省泉州市之少數(shù)蒲姓回族為避元代“反色目”之誅殺而改黃姓,。然其出于不情愿,，遂將黃字故意寫成“苗”（莆）字，因苗（莆）與蒲同音,，若被人發(fā)覺,，于下加上兩點成黃字,，久之遂成“黃”姓。

　?、?元代黃姓取阿位伯穆斯林女子,，改姓伊斯蘭教，其后裔融于回族并姓黃,。黃姓回族主要分布于福建,、四川、河南,、寧夏部分地區(qū),。

十、黃姓之由來

黃姓為中華民族大家庭之第八大姓,。黃氏嫡祖為伯益,。探討黃姓之由來，有助于明辨一些問題,?！蹲髠鳌份d：魯隱公八年，無駭去世,，羽父為其請求謚號與族氏,。隱氏詢問眾仲族氏之事。眾仲云：“天子建德,，因生于賜姓,，胙之土而命之氏”。南宋鄭樵《通志氏族序》云：“凡言姓氏者,，皆本《世本》,、《公子譜》二書。二書皆本《左傳》,，然《左傳》所明者：因生賜姓,，胙土命氏，及以字,、以謚,、以官、以邑五者而已,?！彼^“胙土命氏”，蓋天子分封諸侯,、貴族或功臣食邑,，并命以其“字、謚、官,、邑”名稱,，作為其后代子孫之姓氏?！缎绿茣紫嗍老当怼份d：以字命氏：魯隱公命以無駭之“字”,，作為子孫族氏，稱為“展氏”,。以謚命氏：如：“戴氏出自子姓,，宋戴公之子孫，以祖父謚號（戴公）為姓,，稱為戴氏,。”以官命氏：如“史氏出自周太史佚之后,，子孫以祖父官名（太史）為姓,，稱史氏,?！币砸孛希喝纭氨R氏出自姜姓。齊文公曾孫傒為齊正卿,，食邑于盧,，子孫以盧為氏?！?/p>

隨著人口之增長,，國家之發(fā)展，諸侯,、貴族之分封,，派系逐漸增加，以“字,、謚,、官、邑”四種命氏,，已不能滿足社會發(fā)展之要求,，后世逐漸加以擴充，至東漢王符《潛夫論志氏族》云：“或傳本姓,，或氏號,、邑、謚（如王孫公孫）,，或氏于官（如司馬,、司徒），或氏于字（如孟孫,、叔孫）,，或氏于事（如巫,、隱、占卜,、匠,、陶），或氏于居（如東門,、北郭）,，或氏于志（如三馬、五鹿）”,。除“傳本姓”外,，擴充至十種。至南宋鄭樵《通志氏族略》所輯錄之命氏種類已增加至三十二種,。以上皆屬于“胙土命氏”之族氏來源,。

黃氏先族為遠古氏族，其族氏來源不屬于史后“胙土命氏”之范疇,，而是屬于史前之“因生以賜姓”,。東漢王充《論衡詰術篇》云：“古者因生以賜姓，因其所生賜之姓也,?！薄洞呵锕騻鳌份d：“古者圣人皆無父，母感天而生”,?！洞呵飸?zhàn)元命苞》云：“女登感神龍生炎帝?！?
《史記正義》云：“附寶感北斗生黃帝,。” 《竹書紀年》云： “女節(jié)夢星虹生少昊,?！?《史記索引》云：
“顓頊母感星光而生顓頊?！薄冻鯇W記》云：“慶都與赤龍合婚而生伊耆（堯）?！薄吨駮o年》云：“握登感樞星而生重華（舜）”此無稽之談,，反映出原始母系社會之蒙昧野蠻時代，男女混居,，正如《莊子盜跖》云：子女只“知其母,，不知其父。”

因何賜姓,？王充《論衡奇怪篇》云：“禹母吞薏苡而生禹，故夏姓曰姒,；契母吞燕卵而生契,，故殷姓曰子,；后稷（棄）母履大人跡而生禹,，故夏姓曰姒；契母吞燕卵而后契,，故殷姓曰子；后稷（棄）母履大人跡而生后稷,，故周姓曰姬,。”許慎《說文解字》云：“姓,，從女從生,?！比缬砟竿剔曹?，“苡”去“艸”加女旁，作“姬”姓,；契母吞燕卵,，卵孵化出子，為“子”姓,；棄母履大人跡,，“跡”從足亦聲。亦與叵（頤）同音,，借音寓意,，“叵”加女旁，做“姬”姓,。

1,、黃，因生以賜姓

黃氏先族伯益源自黃帝,?！妒酚浳宓郾炯o》云：黃帝者，少典之子，姓公孫,，名曰軒轅,。生而神靈，弱而能言,，幼而徇齊,，長而敦敏，成而聰明,。軒轅之時,，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐,，暴虐百姓,，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈,，以征不享,，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴,，莫能伐,。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅,。軒轅乃修德振兵,，治五氣，藝五種,，撫萬民,，度四方，教熊羆貔貅貙虎,，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野,。三戰(zhàn)，然後得其志,。蚩尤作亂,，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯,，與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野,，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,，代神農(nóng)氏,，是為黃帝。天下有不順者,，黃帝從而征之,，平者去之,，披山通道，未嘗寧居,。
　　東至于海,，登丸山，及岱宗,。西至于空桐,，登雞頭。南至于江,，登熊,、湘。北逐葷粥,，合符釜山,，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處,，以師兵為營衛(wèi),。官名皆以云命，為云師,。置左右大監(jiān),，監(jiān)于萬國。萬國和,，而鬼神山川封禪與為多焉,。獲寶鼎，迎日推筴,。舉風后,、力牧、常先,、大鴻以治民,。順天地之紀,，幽明之占,，死生之說，存亡之難,。時播百穀草木,，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉,，勞勤心力耳目,，

節(jié)用水火材物。有土德之瑞,，故號黃帝,。
　　黃帝二十五子,，其得姓者十四人。
　　黃帝居軒轅之丘,，而娶於西陵之女,，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,，生二子,，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽,，青陽降居江水,；其二曰昌意，降居若水,。昌意娶蜀山氏女,，曰昌仆，生高陽,，高陽有圣德焉,。黃帝崩，葬橋山,。其孫昌意之子高陽立,，是為帝顓頊也。司馬遷關于黃帝崩后顓頊立之記載,，與真實歷史不符,。其實，黃帝崩,，其子昌意已逝,，而黃帝孫顓頊年幼，不得繼嗣黃帝位,。黃帝崩,，少昊鷙立；鷙崩,，顓頊始立為帝,。黃帝崩后，顓頊率領黃帝族人北遷至遼河黃水,。在勞動中,，黃帝族人對黃鸝產(chǎn)生感情，認為此黃鸝會唱歌跳舞,，是精靈可愛之吉祥物,，于是禁止捕吃黃鳥，逐漸認為黃鳥為本族祖先之化身,，相信其有超自然之神力,，會對本氏族全體成員起保護作用,，遂尊崇為守護神，故黃鳥遂成為黃氏族群崇拜之圖騰,。其他群團稱呼黃氏族群為“黃鳥圖騰”,。中華各民族皆有圖騰崇拜。如滿族,、朝鮮族為鵲圖騰,，維吾爾族為狼圖騰，藏族為猴或海狗圖騰,，蒙族為蒼色狼或白色鹿圖騰,，東南沿海與百越族各支以蛇圖騰，苗,、瑤,、畬、水,、侗,、僮等各族皆以盤瓠（狗）為圖騰，黃氏先族以黃鳥為圖騰,，稱為黃鳥氏,。《簡明中國通史》又云“黃帝先族有蟲喬氏,，黃帝少典之族有熊氏,，神農(nóng)先族神龍氏，堯的先族有娥氏,，舜帝先族窮蟬氏”,，皆以圖騰名稱為姓。

黃氏先族“因生于賜姓”,，簡稱黃姓,，沿用至今已五千多年，在漢人姓氏中,，如：馬,、牛、羊,、鄔,、鳥、鳳,、梅、花,、葉,、山,、水、云,、石,、毛、龍,、馮,、風等，皆為圖騰名稱之遺留”,。

2,、黃，因姓造字

據(jù)郭沫若《金文叢考釋黃》云：黃,，是象形字,，不是形聲字。黃字上頭不是“草頭”,，而是纏系玉璧的“佩衿”,；中間一橫是“玉珩”，環(huán)狀物就是“玉璧”,；下部不是“八字”,，而是玉佩之兩條“垂纓”?！包S”是玉佩圖象之象形文字,。古代稱玉璧為璜，璜就是半璧,，雙璜合為璧,，制成玉佩?！墩滞ā吩疲骸包S石為璜”,。即采用黃色或朱黃色寶石雕琢為璜。黃與璜形相似,，字相同,，借形寓意，借音寓意,，黃就是璜之原始文字,。在商周青銅器鉻文中，凡鉻記嘗賜玉佩,，稱都“朱黃”,。如《王臣毀銘》刻“賜女朱黃、玄衣”,?！钝珰с憽房獭懊嘬?、朱黃、玄衣”,?！度觏灦︺憽房獭百n女玄衣、赤芾,、朱黃”,。這些銘文“朱黃”，都是指玉佩,?？梢婞S氏祖先觀物取象創(chuàng)造之黃字，具有漢字象形,、象音,、象意的特點：借形寓意，借音寓意,，由字形之圖象化到字音字義之意象化相契合,。這就給人們真切地理解：黃氏先族之所以選擇朱黃玉佩圖象創(chuàng)造出“黃”之象形文字，以表示圖徽,、族徽和血緣標記姓氏之意義所在,。

3.黃為圖徽、族徽和血緣標記

黃夷氏先族發(fā)源于遼河西源,、西拉木倫河,，古代叫做黃水，后繁衍遷徙所居之處,，多以黃命名,。南遷河北遷安縣有黃山，束鹿縣之黃丘,。進入山東黃縣有古黃城,，遷河南有內(nèi)黃、外黃,、黃池,、黃亭。一支進入山西汾水建立黃國,。另一支進入河南潢川建立黃國,。汾川與潢川黃國，分別被晉,、楚所滅,，子民成為奴隸散居各地，仍以“黃”為血緣標志命名。如湖北黃陂,、黃安,、黃石,、黃梅,、黃岡。安徽黃家墩,，浙江橫山黃婆橋,，福建福州黃巷、莆田涵江黃港,、太寧黃家寨,、漳浦黃倉。湖南衡州黃洞蠻,。廣東龍川黃布,、惠陽黃埔、饒平黃岡,，廣西黃家洞,。香港九龍黃坊等等，皆為黃氏命名之血緣標記,。

（一）,、黃氏族源血緣之爭

（1）、“黃,，出自金天氏之后”說

宋鄧名世依據(jù)《左傳》：昭公元年,，鄭國子產(chǎn)對晉文公云：“昔金在氏，有裔子曰味,，為玄冥師,，生允格、臺駘,。臺駘能業(yè)其官,，宣汾洮，障大澤,，以處太原,。帝用嘉之，封諸汾川,，沈,、姒、蓐,、黃實守其祀,。”并據(jù)東漢賈逵說：“四國臺駘之后”。因而斷言：“黃,，出自嬴姓（臺駘）……其后為沈,、姒、蓐,、黃四國,，以國為姓”。這成為“四國臺駘之后”論者津津樂道之史料依據(jù),，然歷代論者卻未能提供更翔實可信之史實資料,。

A、汾川黃國并非臺駘之后

據(jù)史學家何光岳《東夷源流史黃國的來源和遷徙》說：“黃國之先乃東夷族鳥夷之一支黃夷之后,，黃夷亦即黃鳥族,，起源于燕山之北黃水一帶，南遷河南的內(nèi)黃,、外黃,、黃池、黃亭一帶,，與華夏族交往,，進入山西汾水下游，建立黃國,。一支則南下河北,、山東……”

《春秋三傳》云：“爵姓”欄目所載：“沈，有爵無姓”,；“姒,、蓐、爵姓皆無”,；“黃,，有姓無爵”?！吧?、姒、蓐”三國既然皆無姓,，即尚不了解其族源出自何姓,。

《新唐書宰相世系表》載：“沈，出自姬姓,。周文王第十子聃叔季,，字子揖，食采于沈,，《春秋》魯成公八年,，為晉所滅。”王充《論衡奇怪篇》說：“禹母吞薏苡而生禹,，故夏姓曰姒”,，為姒姓始祖，可見,，“沈”之族源應該追宗周文王姬姓,，“姒”之族源應該追宗夏禹姒姓?！拜辍睙o考,?！包S”出自黃鳥氏,。所謂“四國臺駘之后”，自然查無實據(jù),。

顓頊帝時代,，臺駘受封于汾川之國，其所管轄之“沈,、姒,、蓐、黃”,，當時仍處于原始母系氏族社會,，尚未形成部落國，實際是指地區(qū)名稱,。如“黃”在顓頊時代仍稱為“黃鳥氏”,，居絳縣西之橫水，亦叫“黃水”,。聃叔季食采于“沈”,，這分明是指地區(qū)或城邑名稱。所謂“以國為姓”,，那是到夏商周三代才逐漸形成之部落國,。《禮記祭法》云：“圣王之祭祀也,，法施于民則祀之,，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之,，能御火災則祀之,，能捍大患則祀之?！笆枳ⅲ鹤匝椎蹅髦廖耐跷渫?，皆為“法施于民者也”，大臣“以死勤事”或“以勞定國”，或“能御火災”,，或“能捍大患”,，都應祭祀。祭祀明君和有功之神,，意義深遠,，列為國家大事。

猶如臺駘治水有功,，封于汾川之國,，后為“汾水之神”，舉國臣民依《祭法》為其立祠奉祀,。晉國介之推為晉文公復國立功,，不幸犧牲。晉文公令全國民臣于清明節(jié)前一日,，上山致祭,，全國不生火，稱“寒食節(jié)”,。唐初陳元光平定“綏安之亂”,，卓有功勛，獻出生命,，累封為“開漳圣王”,，宋代林默姑娘為避風漁旅商船導航，也獻出生命,，累封為“天下圣母”,，成為海早守護神。子產(chǎn)此次出使晉國,，為解除晉文公于病中憂慮臺駘“作祟”思想,，因而強調臺駘治水之功，深受舉國臣民尊崇之“汾神”,，不會作祟,。所謂“四國臺駘之后”，分明曲解子產(chǎn)“實守其祀”原意,。

B,、黃氏與金天氏無結親聯(lián)盟關系

《左傳》云：昭公十七年，郯國國君應魯昭公之聘,，講述古代官制設置之事：“我高祖少昊摯即位時,，鳳鳥正好來到，設置各部門長官,，都用鳥來命名：鳳鳥氏掌管天文歷法,，玄鳥氏掌管春分秋分,，伯趙氏掌管夏至冬至，青鳥氏掌管立春立夏,，丹鳥氏掌管立秋立冬等長官,。祝鳩氏就是司徒，且鳥鳩氏就是司馬,，鸕鳩氏就是司空,，爽鳩氏就是司寇，鶻鳩氏就是司事等各部門長官,。五雉分別為五部門手工業(yè)長官,，九扈分別為九部門農(nóng)業(yè)長官?！?/p>

據(jù)史學家呂振羽考證：“屬金天氏的子圖騰和孫圖騰有：玄鳥氏,、青鳥氏、丹鳥氏和祝鳩氏,、且鳥鳩氏,、鸕鳩氏、爽鳩氏,、鶻鳩氏”。其余伯趙,、五雉,、九扈等氏族即屬于聯(lián)盟成員?！蹲髠鳌匪涍@廿四種鳥氏族,，不論是金天氏之子圖騰或孫圖騰氏族，還是屬于聯(lián)盟成員之各氏族酋長,，皆被任命為部落聯(lián)盟各部門長官,。此外，并無記載黃鳥氏參與聯(lián)盟之事,。由此可見,，黃鳥氏既不是金天氏之子孫圖騰，亦不屬于金天氏部落聯(lián)盟成員,。郯子所列舉之東夷部落聯(lián)盟成員各氏族中,，也不見鸞鳥氏、皇鳥氏和瑯鳥氏參與聯(lián)盟,。

古代氏族以婚姻為紐帶組成部落聯(lián)盟,，婚姻是部落聯(lián)盟的主要因素。黃鳥氏既無參與金天氏部落聯(lián)盟,，就不存在與金天氏有婚姻血緣關系,?；蛟S有人質疑：東夷人之黃鳥氏，因何沒有參與東夷集團之部落聯(lián)盟,？

據(jù)《詩經(jīng)小雅黃鳥》詩云：“黃鳥黃鳥,，無集于谷（樹木），無啄我粟,。此邦之人,，不我肯谷（友善）。我言旋言歸,，復我邦族”,。下二章反復強調：“此邦之人，不可與明（聯(lián)盟）”,；“此邦之人,，不可與處（共處）”?！饵S鳥》這首詩,，反映古代氏族之間聯(lián)盟解體，難與共處,，因而遷徙他邦,，重建邦族的社會現(xiàn)象。接著下一首《我行其野》詩云：“我行于野,，蔽芾其樗（惡木）,。婚姻之故,，言就爾居,。爾不我畜（養(yǎng)），復我邦家”,。此詩反映古代氏族之間婚姻變故,，聯(lián)盟解體，重返邦家之社會現(xiàn)象,。

這兩首詩反映古代氏族彼此之間婚姻變故,，聯(lián)盟解體之歷史事件。東萊呂祖謙認為是反映“周宣王之末”之社會問題,。東海王肅說：“周宣王躬行仁義以道民,，厚矣”。朱熹說：“未見其為宣王之世,，下篇（《我行其野》）亦然”,。從詩中反映之歷史背景分析，筆者認為是反映母系社會族外對偶婚姻結盟初期,，氏族間之婚姻是維系政治聯(lián)盟之紐帶,?；橐鲆坏┳児剩厝粚е率献逯g聯(lián)盟之解體,?！饵S鳥》與《我行其野》兩首詩，詩人從婚姻和聯(lián)盟的不同角度取材落筆,，揭示之間利害與因果關系,。

《黃鳥》釋題：“托為呼其黃鳥而告之”。其所呼告的黃鳥,，正是氏族所崇拜的保護神—黃鳥圖騰,。“托”,，就是寄托,、依靠。呼喚族神黃鳥保護氏族成員,，排除災難,，安全轉移，重建邦族,?！饵S鳥》和《我行其野》兩首詩，正是反映黃鳥氏族與東夷某氏族,，由于婚變導致聯(lián)盟解體,。黃鳥氏為求生存，遷離山東半島,，從此西遷進入河南內(nèi)黃、外黃,。再分支遷到山西汾水下游黃水一帶,，另一支遷到潢川等地。當鳳鳥少昊摯到山東組成參與聯(lián)盟,?！对娊?jīng)》和《左傳》所載，何等的巧合,！但這不是偶然的巧合,，而是歷史必然的反映。詩人根據(jù)典型歷史素材,，采用詩歌藝術形式,，從另一角度同樣反映這宗具有教育意義的歷史事件，以警戒后人,，因而采納入《詩經(jīng)小雅》,。

《詩經(jīng)小雅黃鳥》與《左傳》彼此證實：黃氏族黃鳥氏與少昊先族鳳鳥氏沒有結親聯(lián)盟的血緣關系,，證明黃氏不是出自金天氏。

最后的結論：通過以上十個方面的考察,，我們可以清楚地認識到,，黃姓起源于黃帝，歷經(jīng)顓頊,、陸終,、伯益等人，至夏初大廉建黃國,，以黃為姓,，黃氏遂傳承至今。古老之黃姓,，歷經(jīng)五千多年,，長盛不衰，終成世界之主,，可喜可賀,。