自古名醫(yī)多長壽，近年來,，關(guān)于名醫(yī)長壽的經(jīng)驗不斷被總結(jié)出來,。除眾所周知的提倡素食、起居有時、恬淡虛無,、淡薄名利,、防患未然、攝養(yǎng)為先外,，我們還可以看到以下諸多共同點： 

仁者壽 

“仁者壽”出自《論語·雍也》：“知者樂水,，仁者樂山。知者動,，仁者靜,；　知者樂，仁者壽,?！睖刂葆t(yī)學院老中醫(yī)金慎之，年登90歲,，醫(yī)名極甚,，但他有兩個特點：一是不詆毀別人，前醫(yī)所用處方請他評議,，常不置一辭,；　二是盡管治好許多疑難病癥，但他認為治病是天職,，為人低調(diào),，不刻意宣傳。把病人的痛苦看作自己的痛苦,，急人所急,。 

調(diào)七情 

七情，即喜,、怒,、憂、思,、悲,、恐、驚七種情感的變化,，是機體適應外界各種刺激的正常反應,。但是，如有異常刺激,，也會引發(fā)疾病,。中醫(yī)學家深諳“內(nèi)傷七情”之理，因而都加強精神修養(yǎng),，調(diào)攝情志,，保持樂觀積極的狀態(tài),。 

對前來尋求長壽保健之道的老人，每以“動可延年,，樂則長壽”八字贈之,。“世人欲知衛(wèi)生道,，喜樂有常嗔怒少,，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱,?！睂γ疇帲恍α酥?，真正做到“恬淡虛無,、真氣從之”。 

治未病 

“不治已病治未病”是早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出來的防病養(yǎng)生謀略,。廣義的“治未病”應該包括攝生即養(yǎng)生在內(nèi),，而在此談的主要是有針對性的預防疾病。 

平時常吃大蒜,、生姜,、山楂、柚子皮等漬制干果,，以順氣化痰消一食,。若氣候驟變，氣溫大起大落時,，慎風寒,，速添衣。偶感風寒時,，立飲自制的“寒感靈沖劑”,，即可控制不發(fā)展。若稍感脘腹飽脹,，即服藿香正氣水或保和丸,，亦可消彌于無形。他認為身體應及時調(diào)理,，防范于未然,，不要等疾病已成再治，可令少受損傷,。 

不養(yǎng)生 

許多老中醫(yī)常說,，從來不養(yǎng)生,，也沒什么養(yǎng)生經(jīng)驗,。經(jīng)刨根問底,，發(fā)現(xiàn)這些老中醫(yī)并不是不養(yǎng)生，而是不刻意追求長壽,，不斤斤計較延年,。認為養(yǎng)生與長壽有聯(lián)系，但并非一回事,。中醫(yī)養(yǎng)生的最高境界就應該是天人合一,。“法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)”這句話出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。法于陰陽，即順應自然界的陰陽變化來調(diào)節(jié)人體的陰陽,；和于術(shù)數(shù),，指正確恰當運用調(diào)攝精神，鍛煉身體等各種養(yǎng)生之法,，飲食起居正常有節(jié)制,，不過度勞倦，保持精神與形體的相稱統(tǒng)一,。 

真正理解中醫(yī)學理論的人會把這個原則落實到生活當中,，而這種落實又恰恰不是刻意的，也就是以“不養(yǎng)”為養(yǎng)生,。