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西方古代建筑的范圍,，是指從古希臘到英國工業(yè)革命前的建筑,。主要以石塊砌壘。

一,、古希臘的建筑風格

    古希臘的建筑藝術,，則是歐洲建筑藝術的源泉與寶庫。古希臘建筑風格的特點主要是和諧,、完美,、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者,，古希臘的“柱式”,，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋,、檐壁,、檐口）及柱子（柱礎、柱身,、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式,。古希臘最典型、最輝煌,，也是意味最深長的柱式主要有三種,，即陶立克,、愛奧尼克和科林斯柱式,。陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角,，沒有柱礎,，雄壯的柱身從臺面上拔地而起，柱子的收分和卷殺十分明顯,，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美,。愛奧尼克，其外在形體修長,、端麗,，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美,?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘,，四周飾以鋸齒狀葉片,，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看,，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍,，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離,，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍,，十分協(xié)調(diào)、規(guī)整而完美,。愛奧尼克,，柱高一般為底徑的9--10倍，檐部高度約為整個柱式的1/5,，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍,，十分有序而和美?？屏炙?，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似,。陶立克柱式為構圖原則的帕提農(nóng)神廟,、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇,；以科林斯柱式為構圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等,。代表性的建筑群體：雅典衛(wèi)城。

二,、古羅馬的建筑藝術

    古羅馬的建筑藝術：是古希臘建筑藝術的繼承和發(fā)展,。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話,，那么,，古羅馬人對人的崇拜。古羅馬的建筑理論家維特魯威,，在其《建筑十書》中曾經(jīng)指出,，建筑的基本原則應當是“須講求規(guī)例、配置,、勻稱,、均衡、合宜以及經(jīng)濟”,。這可以說是對古羅馬建筑特點及其藝術風格的一種理論總結,。從而在屋頂造型方面,，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂,，成為了古羅馬建筑,，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。以“圓”為主的風格,，是典型的古羅馬建筑的特點,。代表：古羅馬大斗獸場、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟）,。

三,、拜占庭建筑的風格

     拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年,，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家,，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭,，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國,。拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型,，普遍使用“穹窿頂”,。第二個特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂,，往往成為整座建筑的構圖中心,。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券,，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂,，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔,，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由,。第四個特點是色彩燦爛奪目。代表：君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂,。

四,、哥特式建筑的風格

     哥特,，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族,，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思,。它是文藝復興時期的歐洲人,，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。習慣上人們將與中世紀的這種主要建筑風格一致的建筑,，均稱為“哥特式建筑”,。 大多是教堂建筑。中世紀占統(tǒng)治地位的意識是宗教意識，特別是基督教意識,。哥特式建筑的總體風格特點是:空靈,、纖瘦、高聳,、尖峭,。尖峭的形式，是尖券,、尖拱技術的結晶,；高聳的墻體，則包含著斜撐技術,、扶壁技術的功績,。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內(nèi)涵的最確切的表述,。高而直,、空靈、虛幻的形象,，似乎直指上蒼,，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界,，而奔赴“天國樂土”,。 　　

     外觀的基本特征是高而直，其典型構圖是一對高聳的尖塔,，中間夾著中廳的山墻,，在山墻檐頭的欄桿、大門洞上設置了一列布有雕像的凹龕,，把整個立面橫聯(lián)系起來,，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。西立面作為教堂的入口,，有三座門洞,，門洞內(nèi)都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像,。所有墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫,，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券,、尖頂為合成要素,，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花,、凹龕上的華蓋,、扶壁上的脊邊都是尖聳的,，所有的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂,。與此同時,，建筑的立面越往上劃分越為細巧，形體和裝飾越見玲瓏,。這一切,，都使整個教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動感與氣勢,。這種氣勢將基督教的“天國理想”其次,，從內(nèi)部空間的特點，哥特式教堂的平面一般仍為拉丁十字形,，但中廳窄而長,，瘦而高，教堂內(nèi)部導向天堂和祭壇的動勢都很強,，教堂內(nèi)部的結構全部裸露,，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分,，使空間顯得極為高聳,，象征著對天國的憧憬。束狀的柱子涌向天頂,，像是一束束噴泉從地面噴向天空,；有時像是森林中一棵棵挺拔的樹干，葉飾交織,，光線就從枝葉的縫隙中透進來,，啟示人們以迷途中的光明，每當陽光從布滿窗欞間的彩色玻璃照射進來時,，整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻,，教堂仿佛就是天堂。此種氣氛已盡顯了基督教的精神,，而這種氣氛的形成,，又無疑得益于尖券、尖拱及空間結構等技術,?！〈恚悍▏陌屠枋ツ冈海獯罄拿滋m大教堂,，德國的科隆大教堂都是代表,。

五、巴洛克建筑的風格

    巴洛克,，是產(chǎn)生于文藝復興高潮過后的一種文化藝術風格,。它的外文為Bar-oque，意為畸形的珍珠,，其藝術特點就是怪誕,、扭曲、不規(guī)整,。巴洛克建筑風格的基調(diào)是富麗堂皇而又新奇歡暢,，具有強烈的世俗享樂的味道。它主要有四個方面的特征：第一,，炫耀財富,。它常常大量用貴重的材料、精細的加工,、刻意的裝飾,，以顯示其富有與高貴。第二,，不囿于結構邏輯,，常常采用一些非理性組合手法，從而產(chǎn)生反常與驚奇的特殊效果,。第三,，充滿歡樂的氣氛。提倡世俗化,，反對神化,，提倡人權，反對神權的結果是人性的解放,，這種人性的光芒照耀著藝術,，給文藝復興的藝術印上了歡快的色彩。完全走上了享樂至上的歧途,。第四,，標新立異，追求新奇,。這是巴洛克建筑風格最顯著的特征,。采用以橢圓形為基礎的S形，波浪形的平面和立面,，使建筑形象產(chǎn)生動態(tài)感,；又或者把建筑和雕刻二者混合，以求新奇感,；又或者用高低錯落及形式構件之間的某種不協(xié)調(diào),，引起刺激感。代表：巴洛克大師波洛米尼設計的圣卡羅教堂,、意大利羅馬的特列維噴泉,。

六,、洛可可風格的建筑藝術

    洛可可風格出現(xiàn)于18世紀法國古典主義后期，流行于法,、德,、奧地利等國。洛可可主要是一種室內(nèi)裝飾風格,。它是在反對法國古典主義藝術的邏輯性,、易明性、理性的前提下出現(xiàn)的柔媚,、細膩和纖巧的建筑風格,。它的主要特點是一切圍繞柔媚順和來構圖，特別喜愛使用曲線和圓形,，盡可能避免方角,。在裝飾題材上，常常喜用各種草葉及蚌殼,、薔薇和棕櫚,。以質(zhì)感溫軟的木材取代過去常常使用的大理石。墻面上不再出現(xiàn)古典程式,，而代之以線腳繁復的鑲板和數(shù)量特多的玻璃鏡面,。喜用嬌嫩的色彩，如白色,、金色,、粉紅色、嫩綠色,、淡黃色,，盡量避免強烈的對比。線腳多用金色,，天花板常涂上天藍色,，還常常畫上飄浮的白云。此外還喜歡張掛綢緞的幔帳和晶體玻璃吊燈,，陳設瓷器古玩,，力圖顯出豪華的高雅之趣。然而,，它的格調(diào)卻因裝飾手法的過于刻意,，往往是脂粉之氣過濃，高潔之意不足,；堆砌,、柔媚有余，自然韻雅不足。
代表：柏林夏洛登堡的“金廊”和波茨坦新宮的阿波羅大廳

只要夜晚缺少光明,，我們總會溫馨邂逅,；

亮我最愛的臺燈，做你貼心的姊妹,。

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