和斗蛐蛐一樣,，籠鳥(niǎo)文化,，

　　其實(shí)就是一門(mén)玩出來(lái)的閑趣藝術(shù)！

　　所謂籠鳥(niǎo),，

　　即將各色鳥(niǎo)兒放入籠中飼養(yǎng),，

　　鸚鵡、芙蓉鳥(niǎo),、珍珠鳥(niǎo)毛色艷麗,，

　　叫人賞心悅目。

　　畫(huà)眉,、百靈,、紅藍(lán)靛頦，

　　叫起來(lái)百囀千聲,，清啼悅耳,。

　　而養(yǎng)鳥(niǎo)人就以這賞音逗趣、提籠遛鳥(niǎo)為樂(lè),。

　　在中國(guó),，

　　以老北京的籠鳥(niǎo)之風(fēng)最盛。

　　老北京提籠架鳥(niǎo),，要追溯到滿族人養(yǎng)鳥(niǎo)聽(tīng)音的傳統(tǒng),。

　　游牧民出身的滿族人有圈養(yǎng)鷹犬的習(xí)俗，

　　清朝入關(guān)以后,，這種傳統(tǒng)也隨之被帶入北京,，

　　逐漸形成以籠飼養(yǎng)禽鳥(niǎo)的風(fēng)氣。

　　清乾隆時(shí)期的豢鳥(niǎo)之風(fēng)達(dá)到鼎盛之勢(shì),，

　　社會(huì)各界的鳥(niǎo)迷,，

　　從王爺大臣、文苑名士乃至販夫走卒無(wú)所不包,；

　　上至古稀老翁,，下到黃口小兒，

　　無(wú)一不是籠鳥(niǎo)文化的忠實(shí)“玩家”,。

　　清籠鳥(niǎo)文化的愈演愈烈,，

　　也促使其鳥(niǎo)籠的制作工藝和水平迅速發(fā)展，

　　能工巧匠的精雕細(xì)琢之下,，

　　或竹木,，或金屬絲，

　　材質(zhì)各異,、造型考究的只只鳥(niǎo)籠

　　頃刻間化身為精美絕倫且難以仿制的精品,，

　　高貴典雅，華美異常,。

　　另外,，

　　所謂“文百靈,、武畫(huà)眉”，

　　籠鳥(niǎo)講究什么人養(yǎng)什么鳥(niǎo)兒,。

　　習(xí)文的喜歡養(yǎng)凈口百靈,，

　　真正的玩家能馴得百靈叫出十三種鳥(niǎo)鳴來(lái)，

　　行話叫“十三套”,，也叫百靈套子,。

　　習(xí)武的愛(ài)提畫(huà)眉籠，講究大清早起來(lái)遛畫(huà)眉,。

　　這種籠鳥(niǎo)文化的靡盛之風(fēng)也是

　　一直沿續(xù)到了清末民初,。

　　總的來(lái)說(shuō)，玩者以貴族與文人居多,，

　　因此養(yǎng)鳥(niǎo)也成為鳥(niǎo)主人的身份與地位的象征,，

　　更成為紈绔子弟的生活縮影。

　　一只精致的鳥(niǎo)籠,，

　　在哼著小曲兒搖曳而來(lái)的滿清遺老的把弄下,，

　　宛然是游手好閑的休閑文化的代表。

　　如今,，

　　由于各類野生禽鳥(niǎo)的日益減少,，

　　籠鳥(niǎo)文化也就風(fēng)光不再。

　　但在群鳥(niǎo)啁啾的春日里,，

　　那泛著濃濃京味的籠鳥(niǎo)文化

　　又會(huì)在記憶里濺起圈圈漣漪……