重申中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)學(xué)唯一的生路 

點(diǎn)擊有關(guān)中醫(yī)的欄目,，盡是困境,、低谷、彷徨,、悲情……現(xiàn)在確實(shí)是中醫(yī)存亡的關(guān)鍵時(shí)候,，網(wǎng)友指出的種種敗亡征兆條條真確。

如何來(lái)解決問(wèn)題,，挽救中醫(yī)呢,？人們把目光集中在政策上。且不說(shuō)“紅頭文件”的神力已有些過(guò)氣,，那是在原始,、簡(jiǎn)單的社會(huì)環(huán)境下的管理手段。就說(shuō)已有關(guān)于中醫(yī)的政策,，都是出于保護(hù)目的所采取的臨時(shí)應(yīng)對(duì)辦法,，十分寬容，甚至是放縱,，使中醫(yī)界產(chǎn)生那么多的專家,、名人、政協(xié)委員,、人大代表,，卻沒(méi)有使中醫(yī)本身有真正的發(fā)展（中西結(jié)合除外,，而中西醫(yī)結(jié)合不過(guò)是中醫(yī)寶貴經(jīng)驗(yàn)，被盜墓式的挖掘）,。以至在社會(huì)急速發(fā)展要求統(tǒng)一,、和諧的今天，“中醫(yī)學(xué)”終于暴露出它的致命弱點(diǎn)--基礎(chǔ)理論,。

站在政策制定者的角度看,，所有侵害中醫(yī)的現(xiàn)象中，有許多是政策所不能管或管不著的事,，你不能制止中醫(yī)學(xué)生去學(xué)習(xí)西醫(yī),，不能制止西醫(yī)去研究中醫(yī)等，不能用政策去損害其它方面,。那些與政策有關(guān)的因素,，也是涉及面甚廣，什么樣的政策,、法規(guī)都難以全部覆蓋,，何況中醫(yī)要走向世界，政策是不能出國(guó)的,。

在當(dāng)前的社會(huì)條件下,，再出臺(tái)更進(jìn)一步的保護(hù)性政策，那是無(wú)法執(zhí)行的,，是政府敷衍塞責(zé),，讓中醫(yī)自生自滅。

那么,，怎么制定管理性的中醫(yī)政策呢,，這首先要給“中醫(yī)學(xué)”定位，它在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化中是處于什么地位,？是哲學(xué),，還是自然科技，是技術(shù)類還是民間雜耍,？

如果說(shuō)中醫(yī)學(xué)是與西醫(yī)同樣的綜合性自然科學(xué),，并且如同中醫(yī)人士所論證的那樣，與西醫(yī)理論有許多共同之處,，可以從西醫(yī)角度證明其科學(xué)性,，更何況，中西醫(yī)結(jié)合的成就有目共睹,，現(xiàn)在也沒(méi)有哪位中醫(yī)能離開(kāi)西醫(yī)的診斷,。那么，讓中醫(yī)與西醫(yī)合并，從理論到臨床,，形成一個(gè)統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)模式,，就是順理成章的事。為什么怕被“消滅”,？

 如果說(shuō)中醫(yī)與西醫(yī)不同,，有其特殊性，這只能是基礎(chǔ)理論方面不同,，藥物是沒(méi)有中,、西醫(yī)之分的，同一種藥物,，按誰(shuí)的理論使用就是誰(shuí)的。

中西醫(yī)理論不能統(tǒng)一,，又不能拋棄,，那么就請(qǐng)拿出一個(gè)規(guī)范、明朗,、純正的“中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論”,。作為制定政策的根據(jù)，是要經(jīng)得起答辯的,，不能象現(xiàn)在這樣,，詭辯式的怎么說(shuō)都有理，要體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)屬性,。還沒(méi)有那門成功的自然科學(xué)不具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論,。

強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)“特殊”，總不能特殊到人類社會(huì)以外去,，那就要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,，否則就真到人類社會(huì)以外去尋找它了，民族感情也無(wú)能為力,。

還有人說(shuō)：“有效就是硬道理”,。“有效”是客觀的事實(shí),，但它只能保證中醫(yī)在最低層次的存在,，是處在民間雜耍的水平，單憑“有效”是不能登上大雅之堂的,。僅靠“祖?zhèn)髅胤健睙o(wú)異于乞討的工具,，秘方、有效方被西醫(yī)藥理學(xué)破解是它的最終歸宿,，對(duì)中醫(yī)學(xué)的繼續(xù)存在沒(méi)有任何裨益,。

中醫(yī)學(xué)受到多方面的侵凌剝蝕，“邪之所湊,，其氣必虛”,，虛就虛在其基礎(chǔ)理論錯(cuò)亂不堪,，底氣不足。學(xué)生提出問(wèn)題,，老師回答：“古人就那么說(shuō)的,，不要鉆牛角尖，要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)”,。連古人為什么那么說(shuō)都不知道,，怎么領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，“牛頓的蘋果”,，“愛(ài)因斯坦的火車”哪個(gè)不是鉆牛角尖,，科學(xué)就要把牛角尖鉆透。這就難怪中醫(yī)學(xué)生熱衷于學(xué)習(xí)西醫(yī)了,。一談“陰陽(yáng)”就講辯證法,，一談“五行”就講唯物論，還說(shuō)“古人落后”,，學(xué)生說(shuō)：落后你還讓我們學(xué),？我們又不是學(xué)考古學(xué)的。

中醫(yī)學(xué)如果是科學(xué)就不需要過(guò)多依賴政策,，沒(méi)有那門自然科學(xué)是靠政策而存在的,！現(xiàn)代天文學(xué)在“政策”的殘酷迫害下仍然發(fā)展起來(lái)了，中醫(yī)想繼續(xù)發(fā)展下去,，重申中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)學(xué)的唯一出路,。

這是筆者師父陳功老師，十多年前發(fā)的帖子,，筆者重錄在此,，在加上一段話。中醫(yī)教材所謂的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》,，是造成中醫(yī)困境,、低谷、彷徨,、悲情……的發(fā)端,，重申就是改革教材，恢復(fù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》構(gòu)建的中醫(yī)固有的中醫(yī)基礎(chǔ)理論,。至于其能否擔(dān)起發(fā)展中醫(yī)的重?fù)?dān),，研究一下就知道了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》構(gòu)建的中醫(yī)理論體系,，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái),，人類尚無(wú)法超越。一是，目前科學(xué)方法論無(wú)論怎么發(fā)展,，都能在其框架中找到它們的影子,，只要去認(rèn)真地讀，獲得新啟迪不在話下,；二是,，現(xiàn)代生命科學(xué)的所有認(rèn)知，都可被其容納,，加以發(fā)揮和提高,；三是，兩千多年來(lái)中醫(yī)的寶貴經(jīng)驗(yàn),，都濫觴于此,，創(chuàng)新也罷，歪曲也罷,，都跳不出其框架結(jié)構(gòu),。信不信，讀懂她就知道了,。