《周易》中孚卦解

經(jīng)文：

中孚：豚魚吉,，利涉大川，利貞,。

初九：虞吉,，有他不燕。

九二：鳴鶴在陰，其子和之,，我有好爵,，吾與爾靡之。

六三：得敵,，或鼓或罷,，或泣或歌。

六四：月幾望,，馬匹亡,，無咎,。

九五：有孚攣如,，無咎。

上九：翰音登于天,，貞兇,。

象曰：澤上有風(fēng)，中孚,；君子以議獄緩死,。

直譯：

中孚卦：誠信感化豬和魚，吉祥,，利于涉越大河險阻,，利于守正。

初九：安守誠信,，吉祥,，有別的想法，將不安寧,。

九二：鶴在草陰間鳴叫,，小鶴跟著和鳴。我有好酒,，愿與你共飲,。

六三：遇到敵人，或擊鼓進(jìn)攻,，或疲憊敗退,，或悲泣，或歡歌,。

六四：月亮將盈未滿,，馬匹丟失，無咎害,。

九五：誠信維系人心,，無咎害。

上九：飛鳥的叫聲從高天傳來，守正防兇,。

大象：澤上有風(fēng),，中孚卦，君子要以誠信審案,，慎用死刑,。

詮釋：

這個卦象，上為巽,，表示風(fēng),；下為兌，表示湖澤,。風(fēng)從湖澤之上吹過,，吹過花草樹木，吹過鳥獸昆蟲,，風(fēng)一視同仁,，不論吹到什么，都是一樣的方向,、一樣的力度,、一樣的溫度。圣人由此想到“中孚”,，中正,、公平、誠信,。這里面,，誠信是基礎(chǔ)，沒有誠信,，怎能公平,，怎能中正？所以,，簡而言之,，中孚卦主要是講誠信。

圣人認(rèn)為：

首先,，誠信是最省心省力的處世方式,。實話實說，怎么說的就怎么做,，怎么做的就怎么說,，多簡單啊。騙人則難得多,，明明心里這樣想,，嘴上卻要那樣說,，多別扭啊。通常一個謊言講出來,，要用無數(shù)個謊言來圓這個謊,，這對記憶力是個大考驗。一旦謊言被揭穿,，還可能眾叛親離,，風(fēng)險多高啊，得多不踏實啊,。

第二,，誰都愿意跟誠信之人交朋友、合作,、分享,。人們都需要安全感，都希望交往共事的人是有根的,，而不是“一個蛋的叫驢--沒根”,。所以誠信意味著更多的朋友，更多合作的伙伴,，更多發(fā)展的機(jī)會。誠以交友,，人生至樂,。

第三，在面對困難和問題時,，誠信就是要有明確的態(tài)度,、立場，不能騎墻,，不能模棱兩可,，不能兩邊討好。這也意味著,，要承擔(dān)風(fēng)險,。

第四，犯了錯誤,，或者出了問題,，就要主動承擔(dān)、承認(rèn),，絕不文過飾非,，以這種誠信的態(tài)度，常會贏得人們的諒解和尊重,。

第五,，構(gòu)建一個誠信體系,，包括人際的圈子，企業(yè)組織的圈子,，這樣的發(fā)展才會穩(wěn)健,。

第六，誠信,、中正,、公平等等，這樣的聲譽(yù)當(dāng)然好,，但不必刻意宣揚(yáng),。人怕出名豬怕壯。歷史上有很多類似的故事,，老百姓公認(rèn)的好官,，公認(rèn)的善舉，到了皇帝那里看著卻不是滋味,。一般人都知道,，功高震主是危險的，卻不知道名高震主也是危險的,。要把美名留給決定你命運的人,，要有“逃名”的意識。

最后,，圣人又回到了君子(也就是官員)的本職,，認(rèn)為“議獄緩死”要具備中正、公平,、誠信的精神,。至此，我們可以梳理一下圣人在這方面的思想,。

一是,，“噬嗑，君子以明罰敕法”,，要有法可依,、嚴(yán)格執(zhí)法；二是,，“賁,，君子以明庶政，無敢折獄”,，法制容不得半點虛假,；三是，“豐,，君子以折獄致刑”,，斷案要依據(jù)充足的證據(jù),，而且不能拖延；四是,，“旅,，君子以明慎用刑，而不留獄”,，量刑要仔細(xì)推敲,、慎之又慎，又不能拖延,；最后,，“中孚，君子以議獄緩刑”,，要誠信公正,、不負(fù)民望?！吨芤住妨呢?，圣人用五卦來講這些法制思想，為什么這么重視,，因為這是國家機(jī)器,，這關(guān)系老百姓身家性命。圣人的良苦用心,，今天的官僚們能否體會?。?/p>

由此也可以發(fā)現(xiàn),，圣人對卦象的總結(jié)都是與工作緊密聯(lián)系的，都是務(wù)實的,、具體的,。同時，又不局限于實務(wù),，而是言近旨遠(yuǎn),，具有包孕性、超越性,。 中孚卦所闡述的“誠”,，后來被發(fā)展成為儒家最重要的價值之一?！洞髮W(xué)》講“誠意”,；《中庸》講“至誠”，認(rèn)為至誠可以“參天地之化育”,，誠是連接人與天地自然的精神紐帶,。

精誠所至,，金石為開！

誠信贏天下,！

溫馨提示：

建議您主要體會一下“直譯”中對應(yīng)您所占得的“變爻”的意義,。然后，從“詮釋”中,，對整個卦有一個整體的領(lǐng)會,。

其實，自己給自己占卦才是最準(zhǔn)的,，用喬布斯的話講,，就是，“傾聽你內(nèi)心的聲音”,，再結(jié)合一下占卦的結(jié)果,，相信你會得到答案的。