程禾 / 文

在世界攝影史上,，有兩張非常著名的親吻照片，一張是阿爾弗雷德·艾森斯塔特的《勝利日之吻》,，另一張是《市政廳前的親吻》,，這張照片的拍攝者就是我們今天要介紹的主角羅伯特·杜瓦諾（Robert Doisneau）。

《市政廳前的親吻》這張照片被公認(rèn)為展現(xiàn)了典型的法式風(fēng)情,，或者說“法范兒”,。在古老的市政廳前，一對靚麗的青年男女在街道上停下腳步,，在行色匆匆的人群中忘我地?fù)砦?，完全沉浸在二人世界中。這張照片傳達(dá)出來的情調(diào)確實(shí)是法國式的,，相比于《勝利日之吻》中那種在特殊情境中的激情之吻,，《市政廳前的親吻》是相當(dāng)生活化的，這種旁若無人的擁吻是法國人日常生活中常見的景象,，但在世界其他國家卻并不多見,。

杜瓦諾成功地在一張照片中傳達(dá)出了“法范兒”的各種元素。畫面左邊頭戴貝雷帽的男子形象是典型的法式裝扮,，畫面右邊的汽車疑似法國國民汽車——雪鐵龍汽車,；前景中坐在街邊咖啡桌旁的路人呈現(xiàn)了典型的法式生活方式，背景中古老的市政廳則體現(xiàn)出法國的歷史底蘊(yùn),；男女主角的靜與行人的動的對比,，也展現(xiàn)出法國人在快節(jié)奏的都市生活中所保留的一種從容、一種優(yōu)雅,。所有這些元素綜合起來，也就難怪這張照片會如此受歡迎,，被印刷在各種書籍,、明信片、日歷,、筆記本,、海報上。

當(dāng)然,，這張極其著名的照片就像一顆太過閃亮的星星,，在一定程度上遮蔽了人們對杜瓦諾的攝影成就的認(rèn)識，不過,，現(xiàn)在我們總算可以通過新近出版的《羅伯特·杜瓦諾：傳世佳作500》一窺這位攝影大師的完整風(fēng)采了,。

羅伯特·杜瓦諾于1912年4月14日出生于巴黎郊外的讓蒂利，巧合的是，這一天正好是泰坦尼克號撞上冰山的日子,。杜瓦諾是一個聰明而不安分的孩子,，不喜歡學(xué)校的清規(guī)戒律，這種喜歡自由的個性在他的一生中一以貫之,。他從學(xué)校畢業(yè)后,，曾到雷諾汽車廠擔(dān)任工業(yè)攝影師，卻因?yàn)榻?jīng)常遲到而被辭退,。失業(yè)使他重獲自由,，于是他決心走上獨(dú)立攝影師的道路。

這是在1939年,，杜瓦諾趕上了新聞/編輯攝影（Journalistic/Editorial Photography）的黃金時代,，一直到1970年代，以《生活》雜志為代表的圖片雜志占據(jù)了大眾文化生活的中心地位,，公眾渴望通過圖片來了解世界,，這使得一大批攝影師可以通過為報紙、雜志工作來謀生,。杜瓦諾即是其中一員,，他為法國的《觀點(diǎn)》、《行動》,、《工人生活》,、《法國航空》等雜志工作，也為《時尚》,、《生活》雜志拍攝過照片,。他還與拉弗圖片社長期合作，拍攝商業(yè)照片,。

不過杜瓦諾喜歡自由的個性使他經(jīng)常在工作間隙溜出去拍自己的照片,。有一次，他要為客戶拍攝一款臉盤的照片,，結(jié)果在經(jīng)過杜伊勒里公園時,，看到了雕塑家馬約爾創(chuàng)作的雕塑，頓時就把臉盤忘得一干二凈,。

這些自由創(chuàng)作的作品富有想象力,，為他贏得了世界性的聲譽(yù)。他是“二戰(zhàn)”后最受關(guān)注的法國攝影師之一,，在由MoMA攝影部主任斯泰肯策劃的著名影展“人類大家庭”中,，杜瓦諾有5張照片入選，入選作品數(shù)量甚至超過了布勒松,，是法國攝影師中展出照片最多的,。不論是在本土還是在國際上,，杜瓦諾都是法國攝影師的標(biāo)桿人物之一。

杜瓦諾如此受歡迎,，要?dú)w功于其作品專一的題材和人文主義的精神特質(zhì),。杜瓦諾一生幾乎只拍巴黎這座代表了法式風(fēng)情的城市。他一生中出版了許多作品集,，其中除了一本例外,，其他全都是關(guān)于巴黎的。他在筆記中這樣寫巴黎：“想起巴黎,，我就會想起滿眼的便帽和禮帽,，想起它經(jīng)歷的那些動蕩不安、飽受凌辱,、眾志成城的日子,，想起那里的妓女和難以言說的秘密，想起守衛(wèi)這座城市的街壘,，想起充滿野性的歡樂,。”字里行間無不流露著對巴黎的熱愛,。

杜瓦諾對巴黎主題的挖掘是十分細(xì)致的,，在他的鏡頭下，既有上流社會的貴族,，也有知名的藝術(shù)家,、作家，還有各種社會底層的邊緣人物,；既有埃菲爾鐵塔,、凱旋門這樣的標(biāo)志性建筑，也有法蘭西學(xué)院門前的心形人行道,、福音大道上的加油站前的十字架這類他“個人心目中的地標(biāo)”,；既有伯爵城堡里的舞會，也有各種小酒館,、夜總會中的眾生百態(tài),。總之,，他記錄下的巴黎是包羅萬象的，就像一個萬花筒一樣,。

有趣的是,，杜瓦諾的工作方式可以說是極為法國式的，他說：“在我這一生當(dāng)中,，我從未想過要為后世的巴黎人留住這個城市的樣子,。如果當(dāng)時我給自己設(shè)定了這樣一個目標(biāo),，那么也許我會有條不紊地拍攝數(shù)百萬張照片，但是那樣的話,，我的生活一定是索然無味的,。不，我的行為完全是沒有規(guī)則的,。清晨的一縷陽光就足以讓我拿起相機(jī)出門,，就是這樣莫名其妙?！蔽覀儗⒍磐咧Z與德國的奧古斯特·桑德（August Sander）做一個對比,，就會發(fā)現(xiàn)他們各自的工作方式盡然體現(xiàn)出如此鮮明的民族性格。桑德為記錄魏瑪共和國的各色人等做了詳細(xì)的拍攝計劃,，并且有條不紊地推進(jìn),，確是正宗的“德范兒”。相比之下,，杜瓦諾的拍攝經(jīng)常是隨機(jī)的,，他說：“漫無目的的游蕩，沒有時間表,，沒有目的地,，這種方式能收到奇效，無數(shù)照片就是這樣從不斷變化的都市景觀中源源不斷地涌現(xiàn)出來,?！?/p>

不僅如此，杜瓦諾作品的精神特質(zhì)也是十足的“法范兒”,。自由,、平等、博愛這一被寫進(jìn)法國憲法的國家精神,，可以很好地概括其創(chuàng)作的人文情懷,。他總是將人性放在十分重要的位置，展現(xiàn)出一種從溫柔到憐憫的同情,。他力求通過照片展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界,，而不是將人物簡化為某種符號。他喜歡流連在各種小酒館中尋找拍攝對象,，喜歡在像雷阿勒菜市場這樣的社會底層公共空間中拍攝人物的日常狀態(tài),。在他的鏡頭下，常常出現(xiàn)販夫走卒,、工人,、藝人以及落魄的藝術(shù)家，他們有的快樂,、友善,，有的具有鮮活的個性,。

翻看杜瓦諾的作品，你會發(fā)現(xiàn)他更喜歡展現(xiàn)日常生活中的個體經(jīng)驗(yàn),，而非拍攝具有新聞價值的事件,。他拒絕拍攝納粹占領(lǐng)時期被迫與德國人睡覺的法國女人在戰(zhàn)后受到懲罰，1968年的“五月革命”也無法引他舉起相機(jī),，也許在他看來,，這些行為踐踏了人的尊嚴(yán)，否定了自由,、平等,、博愛的精神，因此,，他絕不能用影像來助長這種暴力,。從這一點(diǎn)上來說，他是一個比布勒松更加純粹的人文主義者,，也是一個更加具有“法范兒”的攝影師,。

2012年4月14日，在杜瓦諾誕辰100周年的時候,，Google的首頁徽標(biāo)用了杜瓦諾的照片進(jìn)行設(shè)計,，以紀(jì)念這位在今天仍然受到大眾喜愛的人文主義攝影大師。我想,，正是這獨(dú)特而經(jīng)典的“法范兒”,，使杜瓦諾及其作品擁有了永恒的魅力。

《羅伯特·杜瓦諾：傳世佳作500》