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李敬澤：《白鹿原》已成當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典正在外出差的中國作協(xié)副主席,、評論家李敬澤得知消息后，感到“非常痛惜和悲傷”,。李敬澤說：“我認為陳老師是當(dāng)代文學(xué)非常杰出的作家,。他的《白鹿原》已經(jīng)成為我們中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作。同時我跟他人也比較熟,，他真的是一位君子,，一位忠厚的長者，品格非常令人尊敬。他的病也不是一天兩天了,，平時也經(jīng)常聽到他病中的各種情況,。我們都很心疼，都希望他能夠盡早康復(fù),，現(xiàn)在聽到這個消息心情非常沉重,。”他隨后表示自己還要處理陳忠實去世的相關(guān)事情,，匆匆掛斷電話,。
陳曉明：《白鹿原》把歷史書寫推向新高度北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師陳曉明今早看到陳忠實去世的消息,，非常驚愕。在接受騰訊文化采訪時,，他表示,，一直聽說他身體不太好，沒想到突然間就去世了,，這是中國文壇的一個極大的損失,。 騰訊文化：怎么評價《白鹿原》,？ 陳曉明：《白鹿原》這部作品對中國文學(xué)的貢獻是巨大的,，已經(jīng)成為經(jīng)典,，是各種文學(xué)青年教育必不可少的最重要的著作,?？梢哉f,，《白鹿原》把中國歷史的書寫推到了一個高度,，它的完整性,、寬廣,、渾厚,，把中國文化傳統(tǒng)和西北地域文化的特點結(jié)合得如此緊密，堪稱一部結(jié)實飽滿,、渾然一體“大作品”,。 他這部作品也可以說是中國上世紀八十年代到九十年代文學(xué)轉(zhuǎn)型的一個重要契機。既是對過往歷史的總結(jié)和深化,，同時也為中國鄉(xiāng)土敘事在九十年代要展開的新的面向打開了一種路徑,。這個路徑在于它不僅是在尋根民族性的一種回望當(dāng)中來書寫文化、書寫地域的歷史,，而且對我們民族歷經(jīng)的整個二十世紀現(xiàn)代性的歷史有深刻的反思,，有非常嚴肅的認真的思考。這一點確實是他作為一個作家,、始終是把一種思想性,、對民族命運的思考、民族未來面向的思考抓住手里，他是非常了不起的,。 像《白鹿原》這樣的作品問世后經(jīng)歷了各種爭論,，呈現(xiàn)了作品的多面性、復(fù)雜性,，使我們對中國文學(xué)和歷史的關(guān)系,、民族反思、文化與人性和歷史博弈的關(guān)系（有了新的認識）,，這部作品提示了二十世紀中國文學(xué)最重要的話題,。
騰訊文化：《白鹿原》與尋根文學(xué),、先鋒文學(xué)有怎樣的聯(lián)系,？ 陳曉明：《白鹿原》是對尋根文學(xué)的一個深化，尋根文學(xué)也可以說是一個新潮,，是和中國當(dāng)時現(xiàn)代化進程相關(guān)的歷史書寫,。在《白鹿原》里面，他吸收了八十年代文學(xué)多樣化的成果,，在一定程度上吸收了先鋒文學(xué)敘事的東西,，包括比更他更年輕的作家，像格非,、余華,、蘇童，他的作品中還是有吸收的,。他的語言也有傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的平實,、樸素，但是也有比較自由,、開放的敘述,。他有些語言一些片段也會追求華麗，比如對田小娥描寫的那些片段,，可以看出他的敘述追求感覺,。他追求感覺化的敘事，這一點也是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義筆法上比較少有的,。 騰訊文化：這種家族敘事的寫法,，對后面的寫作者產(chǎn)生了怎樣的影響？ 陳曉明：家族是中國傳統(tǒng)文化最鮮明的一個特征,，中國文學(xué)書寫家族達到一個高度和厚度,，這是應(yīng)有的一種成就。八十年代中期張煒《古船》這些,，都是家族敘事中比較成功的作品,。陳忠實的家族敘事通過對白,、鹿兩家對土地的爭斗，來表明農(nóng)業(yè)文明衰敗時候的境況,。特別是現(xiàn)代劇烈的社會變革進入到傳統(tǒng)家族歷史中,，怎么保持歷史的一個壯烈。在這方面,，他抓住了中國歷史上巨大的轉(zhuǎn)型,，同時也抓住了文學(xué)的轉(zhuǎn)型，文學(xué)的轉(zhuǎn)型就是對家族敘事更加多面的,、更加深刻的反思,。陳忠實是在二十世紀動蕩不安的革命當(dāng)中來看待兩個家族的博弈和斗爭。這種斗爭最后發(fā)現(xiàn)都是徒勞的,，因為歷史更強大,，二十世紀巨大的歷史變革使中國傳統(tǒng)社會難以維系。陳忠實的創(chuàng)作也表明現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的勝利,，他可能更信賴傳統(tǒng)文化能夠給予中國民族走進現(xiàn)代,、走過現(xiàn)代、走出現(xiàn)代,，他可能有這么一種文化上的信念。他的書寫本身表明了一種傳統(tǒng)文化的困境,，他本身是回到歷史中去思考問題,、書寫歷史，這也是這部作品具有巨大的歷史真實,、具有歷史震撼力的根源所在,。
騰訊文化：這部小說也曾經(jīng)引發(fā)很大爭議，現(xiàn)在的研究者如何看待這些爭議,？ 陳曉明：評價一部作品高還是低是要扣緊它的歷史,。在那么一個歷史坐標上，他作出了貢獻,，是承前啟后的,，應(yīng)該給予很高的評價。當(dāng)然,，到后面來看,，可能也并沒有那么高。我們是今天來評價他的藝術(shù),，還是看他當(dāng)時對歷史的貢獻,，這其實是兩個問題。 對陳忠實《白鹿原》的爭論,，我本人對他的認識也是有一個過程,，對他有過一些批評,。九十年代知識分子都崇尚批評，想重新獲得知識分子對歷史發(fā)言的主體地位,，批判是一個普遍現(xiàn)象,。今天回頭看，那些批評是在歷史的語境中形成的,。有些批判和爭論是中肯的,，有些不一定準確。比如,，白嘉軒前面死了六個老婆,，這就有點過了。在九十年代初,，文學(xué)要獲得震撼,、獲得關(guān)注，有時候下筆就得狠啊,，死掉一個兩個三個不能有狠勁,，六個七個就很厲害了。陳忠實作為一個老作家,，文辭上不喜平,，要下重筆，當(dāng)時對這個有很多批評,。對田小娥的刻畫從女性主義的角度來看,，是有些爭議，這是普遍的,，不是個人的問題,。他對歷史的反思，也并不清晰,，這也有不同的評價,，當(dāng)時這種不清晰也是由歷史語境本身所構(gòu)造的。作家的局限性也是歷史的局限性,。 騰訊文化：除了《白鹿原》之外,，陳忠實還有哪些文學(xué)上的創(chuàng)作值得研究？ 陳曉明：陳忠實先生有中短篇小說集,，積蓄多少年形成了《白鹿原》,，后來就沒怎么有長篇作品出來。這也是一個比較獨特的現(xiàn)象,?！栋茁乖泛谋M了他一生的心血，一下達到了那么高的境界,，他自己覺得不能超過《白鹿原》,，可能就沒有下筆去寫,。
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