“國學(xué)”一詞在中國也完成了由“國家設(shè)立的學(xué)?！毕颉拔覈逃械奈幕?、學(xué)術(shù)”意義的轉(zhuǎn)變。

章太炎在其《國學(xué)概論》中稱：國學(xué)之本體是經(jīng)史非神話,、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說傳奇,；治國學(xué)之方法為辨書記的真?zhèn)?、通小學(xué)、明地理,、知古今人情的變遷及辨文學(xué)應(yīng)用,。

吳宓認(rèn)為：“茲所謂國學(xué)者，乃指中國學(xué)術(shù)文化之全體而言”,；

胡適則認(rèn)為：“中國的一切過去的文化歷史,，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問,，就是‘國故學(xué)’,，省稱為國學(xué)”。胡適由于當(dāng)年在學(xué)術(shù)界的地位很高,，因此他的觀點影響范圍最廣?，F(xiàn)代一般人對“國學(xué)”的理解,，大多沿革于胡適。

現(xiàn)在,，國學(xué)又可稱國故，可譯“GuoXue”（音譯）,、“Sinology”(意譯,，指中國學(xué)，漢學(xué),，因無別于漢族學(xué)而有爭議),。狹義的是指以儒學(xué)為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù),，包括古代諸子百家。廣義主要是根據(jù)胡適：“中國的一切過去的歷史文化”的說法而拓展外延和內(nèi)涵,，指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基,，涵蓋(兩漢)經(jīng)學(xué)、(魏晉)玄學(xué),、(隋唐)佛學(xué),、(宋明)理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文,、唐宋詩詞,、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系,，構(gòu)成了恢弘的經(jīng),、史、子,、集四部,。因此，中國古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀文化和學(xué)術(shù)成就,，包括歷史,、思想、哲學(xué),、地理,、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?、音樂,、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué),、星相,、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇。另外國學(xué)還指學(xué)府,，如太學(xué),、國子監(jiān)。國學(xué)也是一門學(xué)問,，興起于19世紀(jì)末,、20世紀(jì)初，1920年代始盛,。簡而言之,，國學(xué)，就是中國學(xué)，就是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明,。