(鑄名坊國學(xué)文化書苑 余泓達(dá)
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“碎金賦”的內(nèi)容:
子動(dòng)生財(cái)不宜父擺,兄動(dòng)克財(cái)子動(dòng)能解,;
財(cái)動(dòng)生鬼切忌兄搖,,子動(dòng)克鬼財(cái)動(dòng)能消;
父動(dòng)生兄忌財(cái)相克,,鬼動(dòng)克兄父動(dòng)能泄,;
鬼動(dòng)生父忌子交重,財(cái)動(dòng)克父鬼動(dòng)能中,;
兄動(dòng)生子忌鬼搖揚(yáng),,父動(dòng)克子兄動(dòng)無妨;
子興克鬼父動(dòng)無妨,,若然兄動(dòng)鬼必遭傷,;
財(cái)動(dòng)克父兄動(dòng)無憂,若然子動(dòng)父命難留,;
父動(dòng)克子財(cái)動(dòng)無事,,若是鬼興其子必死;
鬼興克兄子動(dòng)可救,,財(cái)若交重兄弟不久,;
兄興克財(cái)鬼興無礙,若是父興財(cái)遭克害,。
碎金賦短小精悍,,言簡意賅,讀起來并不難理解,,但對(duì)于初學(xué)者和有些不知變通的人來講,,用通俗的語言,從另外一個(gè)層面來闡釋,,還是很有必要的,。
先說題目,碎,,表示細(xì)碎的意思,;金,本意為金子,,這里引申為寶物之意,;賦,是古代的一種文體形式,,如《阿房宮賦》,??偟囊馑际牵弘m然是零碎的,不全面的,,但卻是斷易中的精華,。
從內(nèi)容上來看,可把“碎金賦”歸納為三個(gè)方面的內(nèi)容,,并可分別用簡要歌訣概述,,利于記憶。
一,、子動(dòng)生財(cái),,不宜父擺。
說的是測求財(cái)以財(cái)為用神,,正好有子孫原神發(fā)動(dòng)相生,,利于求財(cái)。父擺,,為父爻發(fā)動(dòng),。為什么不宜父擺呢?因?yàn)楦肛惩瑫r(shí)發(fā)動(dòng)的話,,就會(huì)克制子孫爻,子孫爻為財(cái)爻的原神,,為生財(cái)?shù)墓艿?,從類象上來講,子孫是生財(cái)?shù)那?,現(xiàn)在渠道被堵,,當(dāng)然就發(fā)不了財(cái)了。比如一個(gè)人想到外地去販服裝回來賣,,剛好遇上鬧非典,,不準(zhǔn)出門,只好干坐在家的道理是一樣的,。
其它仿此,。可以簡記為“原動(dòng)生用,,最忌仇擺”,。
二、子動(dòng)克鬼,,財(cái)動(dòng)能消,。
說的是測求官以官鬼為用神,現(xiàn)在子孫爻發(fā)動(dòng)克制官鬼,,傷了用神,,如果財(cái)爻再發(fā)動(dòng)的話,,則變成了好事。為什么呢,?因?yàn)樨?cái)爻發(fā)動(dòng),,就通了子孫與官鬼相克之關(guān),形成連生局面,。
其它內(nèi)容仿此,。可以簡記為:“忌動(dòng)克用,,原動(dòng)能解”,。
三、子興克鬼,,父動(dòng)無妨,;若然兄動(dòng),鬼必遭傷,。
說的是測求官等以官鬼為用神,,然而子孫發(fā)動(dòng)克制官鬼,使官鬼受傷,,如果這時(shí)父爻同時(shí)發(fā)動(dòng),,則形成父爻克制子孫爻,使子孫不傷官鬼,,則利于求官等事項(xiàng),。如果子孫爻發(fā)動(dòng),同時(shí)兄弟爻也發(fā)動(dòng),,則形成兄弟生子孫,,子孫更有力克官鬼,克制官鬼更厲害,,測求官就沒有希望了,。
其它仿此??梢院営洖椋骸凹蓜?dòng)克用,,閑動(dòng)無傷,若然仇動(dòng),,用必遭殃”,。
總體來看,“碎金賦”說明了以下幾個(gè)問題:
1,、用神最好要有原神發(fā)動(dòng)相生則吉,;
2、克制了原神,用神無幫則兇,;
3,、如果用神受克,有通關(guān)救應(yīng)則吉,;
4,、如果用神受克,有救應(yīng)則吉,;如無救應(yīng),,反生助忌神則兇。
這是對(duì)“碎金賦”表面上的理解,。從深層次看,,比如:若然子動(dòng),父命難留,??赡苡械娜司蜁?huì)認(rèn)為測父母,若財(cái)動(dòng)克父,,再加之子動(dòng)生財(cái),,更加有力地克制父母爻,父母親的性命就沒有生的希望了,。如果僅這樣理解,,就是泥古而不化了。這里的父,,是指以父母爻所代表的所有類象,,并不是單單指父母親,一定要正確地理解這些,。例如測舟車,以父母爻為用神,,財(cái)動(dòng)子動(dòng),,可以推斷的顯象為車船已嚴(yán)重?fù)p壞,就不能說父母親沒命了,。所以思路一定要開闊,,不要局限于父母代表父親或母親這個(gè)狹小的圈子里。(于2003年)
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