大迦葉即“摩訶迦葉”（Mahakasyapa）

摩訶迦葉（Mahakasyapa）,，又名大迦葉（“葉”字音“攝”she），又作迦葉波,、迦攝波,。意為飲光。為佛陀十大弟子之一,。為法藏第一代祖師,。生于王舍城近郊之婆羅門家。于佛成道后第三年為佛弟子，八日后即證入阿羅漢境地,，為佛陀弟子中最無執(zhí)著之念者,。人格清廉，深受佛陀信賴,；于佛弟子中曾受佛陀分予半座,。佛陀入滅后，成為教團之統(tǒng)率者,，于王舍城召集第一次經(jīng)典結(jié)集,。直至阿難成為宏法繼承者，始入雞足山入定,，以待彌勒出世,，方行涅盤。禪宗以其為佛弟子中修無執(zhí)著行之第一人,，特尊為頭陀第一,；又以“拈花微笑”之故事，至今傳誦不絕,。此外,，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中,，優(yōu)樓頻,、羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱,。佛陀入滅后三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。

目犍連（Mahamaudgalyagana）：神通第一

目犍連也稱大目犍連,、目連,、目連，中國古老民俗所言的目蓮救母正是指此人,。目連與舍利弗兩人是佛陀身邊修習最有成就的兩人,，同時也是佛陀身邊的十大弟子之一，并以神通第一著稱,。

富樓那（Purna）：說法第一

富樓那,，為釋迦牟尼佛十大弟子之一。全名富樓那彌多羅尼子（梵文Purna-maitra-yani-putra）,。又作布剌拏[na]梅但利曳尼子,、分耨[nou]文陀尼子?；蚵宰鞲粖淠?、彌多羅尼子。意譯為滿慈子、滿祝子,、滿愿子,。“滿”是其名,，“慈”是其母姓,，從母得名，故稱滿慈子,?！皬浂嗔_”為其母之族名，有祝,、愿之義,，故稱滿祝子、滿愿子,。為迦毗羅婆蘇（即迦毗羅衛(wèi)）人,，凈飯王國師之子，屬婆羅門種,。容貌端正,，自幼聰明，能解韋陀等諸論,，長而厭俗,，欲求解脫，遂于悉達太子(釋迦牟尼佛）出城之夜,，與朋友三十人同時于波梨婆遮迦法中出家,，入雪山，苦行精進,，終得四禪五通,。佛最初成道時，于鹿野苑轉(zhuǎn)法輪（為富樓那等五人講經(jīng)說法）,，富樓那乃至佛所在處,，求出家受具足戒，后證得阿羅漢果,。以其長于辯才,，善于分別義理，后專事演法教化,，因聞其說法而解脫得度者,，多達九萬九千人，故被譽為“說法第一”,。

須菩提（Subhuti）：解空第一

須菩提,，又名善現(xiàn),、善吉、空生,。

在佛教經(jīng)典《金剛般若波羅蜜經(jīng)》之中記載實有其人（長老須菩提）,。只是與《西游記》所描述虛構(gòu)的同名人物不同。

須菩提,，在西游記中收孫悟空為徒,，傳授給孫悟空七十二般變化和長生不老的法門，《西游記》中并未交代其來歷,，由“須菩提”的名字可以判斷此人物應(yīng)屬于佛教范疇,，但在《西游記》中卻被描寫為一個既精通道教也精通佛教的神仙形象：法力高深，弟子眾多,，教化廣泛,。山野之民，均受其教化,。他不僅渡人向道,，也教一些強身健體，修心養(yǎng)性的方法給廣大的民眾,。深得一方民眾的尊敬,。

舍利弗（Sariputra）：智慧第一

也有人將舍利弗翻譯成“鶖鷺子”、“舍利子”,。

舍利弗（Sariputra）,，是釋迦牟尼的十大弟子之一。也是最主要的弟子,。號稱“智慧第一”,。

弗誕生在古印度摩揭陀國，離首都王舍城大約有二三里的路程,。他誕生于婆羅門種姓的家庭,。父親是婆羅門教中著名論師。他從小就才智過人,，善于辯論，非常出名,。

二十歲時拜六師刪惹夷為師,，但經(jīng)過一個時期學習，對刪惹夷的學問不滿足,。他和好友目犍連,，因聽到馬勝比丘（Assaji）說因緣所生法的偈頌，改學佛法,。

在釋迦佛牟尼手下學習時,，因為舍利弗持戒多聞、敏捷智慧、善講佛法,，釋迦佛牟尼常讓舍利弗替他說法,。當佛的侍者有二十年之久，佛稱贊他是眾生的生母,。僧團碰到些棘手的問題,，都由舍利弗來解決。

舍利弗比佛陀年長,，并先于佛陀涅磐,。

他又被稱為舍利子。心經(jīng)中的“舍利子”就是指觀世音菩薩對舍利佛的稱謂,。

羅睺羅（Rohula）：密行第一

羅睺羅原是佛陀的獨子,，“羅睺羅”有累贅、阻礙的意思,。

羅睺羅（密行第一）,。釋迦牟尼佛的唯一的兒子，也是釋迦牟尼的“四大聲聞”,，和“十大弟子”之一,，是佛陀做太子時和妻子耶輸陀羅所生。為梵語Rohula的音譯,。又為“羅護羅”,，意為“覆障”、“障月”,、“執(zhí)月”的意思,。因為他是在月蝕之夜出世的。當太子的佛陀因為有了兒子很歡喜,，因為佛陀的父親凈飯王不至因他的獨子釋迦牟尼出家而王室無后,。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此,，羅睺羅就在沒有父愛的環(huán)境下過了他的童年,。佛陀成道后的第三年，回到他的家鄉(xiāng)時,，佛陀的妻子和羅睺羅沒有去迎接佛陀,，當耶輸陀羅向羅睺羅說佛陀是他的父親時，羅睺羅竟不認識,。后佛陀對他的前妻說：“讓你辛苦了,，當然我是有負予你的，但我為眾生而犧牲,，請你為我歡喜,?！狈鹜佑譃榱_睺羅剃度，拜舍利弗為戒師,，舍利弗為他受沙彌十戒,，成僧團中有沙彌之始，時,，羅睺羅十五歲,。羅睺羅誦經(jīng)十分勤奮，二十歲成道,，又嚴守戒規(guī),，被稱謂“密行第一”的阿羅漢。

阿難陀（Ananda）：多聞第一

阿難原是佛陀的堂弟,，許多佛經(jīng)中也直接稱為“阿難”,。

阿難是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位。梵語“阿難”,，有慶喜和歡喜的含義,。

阿難是王舍城（Rajagriha）人，佛陀的堂弟,，他非常虔誠地追隨佛陀,。西元前513年佛陀五十三歲時，十九歲的阿難,，因為年輕,，記憶力強，在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者,。阿難侍奉佛陀二十七年,，跟著佛陀到各地傳道。

阿難的不尋常處在于他一生沒有敵人,。他一生躬行佛法,，深知是佛法的熏陶才讓他變得優(yōu)秀，于是十分謙遜誠懇,。因而即使他常受到佛陀公開的稱贊,，在僧團內(nèi)身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問題,，也沒有招致別人的忌妒和怨恨,。那是相當不容易的。佛陀在涅磐前還特意稱贊他的無私和仁慈,。

阿難還被稱做“多聞第一”，因為他一直伴隨佛陀的講經(jīng)說法,，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講,。在許多記載的對話中,，他作為和佛陀的對話者。比如《楞嚴經(jīng)》,。在佛陀滅后王舍城第一次圣典結(jié)集集會上,，他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經(jīng),，包括《長阿含經(jīng)》,、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》,、《增一阿含經(jīng)》,、《譬喻經(jīng)》、《法句經(jīng)》等等,，對于佛法傳播起到了很大的作用,。佛經(jīng)中出現(xiàn)“如是我聞”，“我”即是指阿難,。

佛陀入滅后,，阿難非常傷心，獨自修行,。但他非常長壽,，在摩訶迦葉（MahaKasyapa）入滅后，阿難被推為僧團的領(lǐng)導,。傳說阿難的入滅,，還使摩揭陀與毗舍離國修好，不再戰(zhàn)爭,。

在禪宗中,，阿難被尊為印度第二祖。

三乘共同認定阿難是聲聞阿羅漢,，大乘佛教顯教不共認定為普賢菩薩,，而密乘不共認定為秘密主金剛手菩薩。

阿難陀寺在緬甸的蒲甘有宏偉的阿難陀寺（AnandaPagoda）,。

優(yōu)婆離（Upali）：持戒第一

優(yōu)婆離（持律第一）,。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Upali的音譯,，或稱為優(yōu)波離,。意譯為無滅。出身與古印度的低下層,，是奴隸,、雜工，沒有任何人身權(quán)利,，原為一名理發(fā)師,，是佛陀做太子時的宮中理發(fā)師,，后和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴,，從來不犯一點小錯,，佛陀命他持長僧團的戒律被稱為“持律第一”。優(yōu)婆離的一生,，是在處理僧團的糾紛,。為犯戒的比丘懺摩，向佛陀請問戒律中度過的,，堪稱為戒律權(quán)威,。佛滅后第一結(jié)集由優(yōu)婆離誦出三藏中的律藏。

阿尼律陀（Aniruddha）：天眼第一

阿尼律陀也稱“阿那律”,。

阿尼律陀（天眼第一）,。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Aniruddha的音譯,，意譯為無滅,。釋迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露飯王之子,，佛陀成道以后曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行,，于是跟隨佛陀出家，以“天眼第一”著稱,。雖然阿尼律陀是天眼第一的大神通,，可是他本人卻是個盲人，《楞嚴經(jīng)》說他出家之初,貪眠不起,，被佛陀呵斥他像個畜生貪睡,。阿尼律陀受此刺激下狠心連續(xù)七天不眠，竟不幸失明,。但得了天眼通的神通是佛門的千里眼,，他的千里眼能見十方（東、南,、西,、北、東南,、東北,、西南、西北,、上,、下）地域，達到能見世界如見核桃的境界。正是天眼阿尼律陀對世界看得太清楚太明白了,，所以他是最心平氣和的羅漢,，跟誰都合得來，他還悟出證道的方法,，他認為：道是從少欲、知足,、寂靜,、正念、正定,、精進,、正慧、無戲論八法而得到的,。

迦旃延（Katyayana）：議論第一

迦旃延也稱“摩訶迦旃延”,、“大迦旃延”。

迦旃延（議論第一）,。釋迦牟尼的十大弟子之一,，為梵語Katyayana的音譯，古印度阿盤提國婆羅門之子,。原出家修習外道,，后跟隨釋迦牟尼學法，以能分別諸經(jīng),，善說法相,，有“議論第一”之稱?；蚍Q為摩訶迦旃延,、大迦旃延。