（指點江山談“儒釋道”第十八期）

一般來說，人們學(xué)佛修道的出發(fā)點各有不同,。有的人是為了從宗教中獲得內(nèi)心的寧靜,，有的人是為了對抗現(xiàn)世中的苦難，還有的人是為了追求修煉成功后到達(dá)的那個狀態(tài),，也就是我們常說的求得大道,，修成正果。那么在修道學(xué)佛功成之后,，究竟會達(dá)到什么樣的境界呢,？

在佛教中，不入輪回,、超越生死是最理想的修行結(jié)果,，佛教徒們將其叫做證果，達(dá)到了這個境界的就能稱之為圣人了,。圣人擁有六種神通,，它們分別是天眼通、天耳通,、宿命通,、神足通、他心通,、漏盡通,。這些神通有什么特異之處呢？

首先，眼力和耳力會提升,。圣人不僅能夠看到很遠(yuǎn)的東西,，還能看到極其渺小的東西，甚至還能夠看到事物的內(nèi)部,，也就是我們常說的透視眼,。如果修為再高一點的話，還能看到過去和未來,，知曉事情的前因后果,，也能看清人的前生、今世和來世之間的因果關(guān)系,，了解人的宿命,。在此基礎(chǔ)上再修煉，最終還能獲得改變物質(zhì)世界的能力,。不僅眼力高超,，圣人的聽力范圍也很廣闊，不僅聽得遠(yuǎn),，還能聽到異界的聲音,。

其次，腳力會提升,。肉體很是沉重，也太過蕪雜,，靈體則比較輕盈,。圣人能夠靈魂出竅，只帶著靈體在世界中自由穿梭,、旅行,，不僅日行千里，而且無論行了多久都不覺得累,。

最后,，心靈會提升。這才是修行的最終意義,。圣人能夠看透這世間所有生命的思想境界,，了解他們的貪嗔癡、聚離散等等,，也能看出他們到底有無解脫,。于圣人自己而言，他是沒有煩惱的，他已經(jīng)看透了一切,。再也沒有東西能夠讓他牽掛,，再也沒有東西可以讓他憂慮。他的一切都已經(jīng)圓滿,，所以都已經(jīng)達(dá)成,。所以，圣人才不用經(jīng)受輪回之苦,，真正地獲得了超脫,。

在道教中，修行的最終結(jié)果就是成仙,。根據(jù)修為的不同,，仙也是分等級的。根據(jù)道經(jīng)所記,，仙大致有五等,。

最低等的仙叫鬼仙，其名雖為仙,，實際上連鬼都不如,，無論是陰間還是陽間都不能成為自己的歸宿，甚至連輪回都不能入,。

再上是人仙,，壽命比一般人要長很多，但是不能泄精,，一泄必死,，死后仍需要入輪回。再上就是地仙,，這已經(jīng)算是非常高的境界了,。他們已經(jīng)煉成金丹，并且在肉體湮滅之后能夠以靈體的形式接著在世間存活,。他們的壽命極其漫長,，但是也有終點，當(dāng)天地毀滅的時候,，他們會再入輪回,。

再上就是神仙，人們一般所說的成仙就是指成神仙,。神仙能夠長生不死,，無論在什么光下都不產(chǎn)生影子,，可以自由地出入金石水火之中。他們可以自由掌控自己的身體和靈魂,，自主選擇脫離肉身的時機,。

再上就是天仙。他們在人間已經(jīng)功德圓滿,，獲得了前往天界的資格,。這里的天界并不是指我們頭頂上的天空，而是超越我們生存的世界的另一個空間,。那里的統(tǒng)治者就是玉帝,，負(fù)責(zé)給天仙們頒布詔書。

再上就是上仙,，這是仙的最高等級,，數(shù)量極少，道經(jīng)里說一共才有九位,。

綜上可知,，無論是修仙還是學(xué)佛，功成之后他們都還必須要經(jīng)過死亡,。這里的死亡僅指軀體的死亡,，他們的靈魂要去往比普通人高得多的地方。而且由于修行的緣故,，他們的軀體也會受到影響,，產(chǎn)生相應(yīng)的物理變化，不那么容易腐爛,，還有可能產(chǎn)生舍利子,。修行的本質(zhì)目的就在于沖破種種限制，完全掌控自身,。所以修行成功之后，他們可以自由決定生命能量的走向,。普通人就做不到這一點,，他們只能根據(jù)業(yè)果隨波逐流。在修行的過程中,，修行者們的生命能量不僅得到強化,，還能預(yù)先體驗死亡的感覺，對其有了充分的了解后,，就能有能力去對抗它,、擺脫它,。

修行的目的是什么，是決定能夠成功的重要因素,。獲得神通成為圣人也好,，超脫輪回也好，長生不死也好,，其實這些虛無縹緲的空中樓閣都不是修行的最終目的,。重要的是獲得心靈上的升華，將自己的人生過得清透,、自然,。

于佛教來說，就是成就三身,，于道教來說,，就是返本歸元。再切實一點,，就是好好做人,，提升自己的修養(yǎng)，增強自己待人處事的能力,，熱愛生活,，能夠于平凡的生活中看出無數(shù)的美妙之處，對生命有更真切的感受,。如果連做人都做不好,，那學(xué)佛修道什么的，只能是妄想而已,。

文|江山