游揚(yáng)州八怪紀(jì)念館

 “揚(yáng)州八怪”有八個(gè)人,，但在我的印象中只知道一個(gè)鄭板橋。而且對(duì)于鄭板橋的印象,，也只局限在旅游景點(diǎn)上看到的作為旅游紀(jì)念品銷售的鄭板橋的怪體字“難得糊涂”和“吃虧是福”等條幅,。這次到了揚(yáng)州，了解到有座“揚(yáng)州八怪紀(jì)念館”,，便決定前去看一看,。

“揚(yáng)州八怪紀(jì)念館”座落在淮海路北端的東側(cè)。是借用原來的“西方寺”舊址設(shè)置的,。門前還立有一塊“江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位西方寺”的石碑,。前廊式門廳內(nèi)梁上懸掛的匾額才是“揚(yáng)州八怪紀(jì)念館”。

  走過門廳,，里面是一個(gè)不小的庭院,，院中植樹不多，但地面上鋪有草坪,，兩棵不大的銀杏樹孑立院中，顯得有些孤單,。正面是一座大殿,，大概原來是西方寺的大雄寶殿，現(xiàn)在是“揚(yáng)州八怪紀(jì)念館”展廳,。大殿門前有兩副柱聯(lián),。內(nèi)側(cè)一副是鄭板橋題寫的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹；領(lǐng)異標(biāo)新二月花”,。外側(cè)一副是金農(nóng)的“漆書體”對(duì)
聯(lián)：“三千余歲上下古,；八十一家文字奇”。

走進(jìn)館內(nèi),，大廳正中擺放了一組揚(yáng)州八怪群雕像,。雕像或坐或立,，或揮毫，或沉思,，或長(zhǎng)嘯,，或私語，形神兼?zhèn)?，栩栩如生,。待稍一留神，點(diǎn)一點(diǎn)雕像數(shù)量,，發(fā)現(xiàn)有15尊之多,。看了相關(guān)介紹,，才知道揚(yáng)州八怪是以金農(nóng),、鄭燮、黃慎,、李方膺,、李鱓、汪士慎,、高翔,、羅聘8人為代表。此外還有高鳳翰,、華喦,、邊壽民、閔貞,、陳
撰,、楊法、李葂等一共15人之多,。其實(shí),，“揚(yáng)州八怪”的概念是泛指清朝康熙、雍正,、乾隆年間生活在揚(yáng)州的一批頗具正義感的,，個(gè)性倔強(qiáng)，行為怪異,，酷愛書畫,，喜作詩文的文人。

“揚(yáng)州八怪”雖然生活在清代“康乾盛世”,，但當(dāng)時(shí)盛行于官場(chǎng)的卻是卑污,、奸惡、趨炎附勢(shì),。他們對(duì)這種腐朽的官場(chǎng)作風(fēng)十分憎惡,。鄭板橋認(rèn)為,，歷來為官的多半不做好事。他到山東范縣（今屬河南）任知縣時(shí),，剛上任就派人在舊府衙外墻上鑿了幾個(gè)門洞,，直通街市。并說這樣可以“出舊官衙惡俗之氣”,。當(dāng)時(shí),，“八怪”中多數(shù)人不愿入仕。乾隆丙辰年,，有人薦舉金農(nóng)考博學(xué)鴻詞科,，他一笑置之。后來有人稱他是“百年大布衣,，三朝老名士,。疏髯雪蕭蕭，生氣長(zhǎng)不死,。”“揚(yáng)州八怪”中有5人終身不曾為官,。鄭板橋、李方膺,、李鱓三人雖做過知縣,，由于他們?yōu)檎辶意璐罄?，同情百姓,，為上司所不容。先后棄官,，以賣畫為生,。“揚(yáng)州八怪”大都把自己一生的志趣寄托在詩文書畫之中,。作為詩人,，他們注意反映民間疾苦，抒發(fā)內(nèi)心苦悶,，從而使他們的作品隱含深刻的思想內(nèi)容,。黃慎在一首短詩中寫道：“黃犢恃力，無以為糧,；黑鼠何功，安享太倉,！”以此同情貧苦農(nóng)民,，抨擊貪官污吏。鄭板橋一生寫過大量詩文,，有《悍吏》,、《撫孤行》,、《逃荒行》等，描述貧苦農(nóng)民的苦難生活,。他寫過一首《沁園亨·恨》：“單寒骨相難更,，剩席帽青衫太瘦生?？磁铋T秋草,，年年破巷；疏窗細(xì)雨,，夜夜孤燈,。難道天公還拑恨口，不許長(zhǎng)吁一兩聲,？癲狂甚,，取烏絲百幅，細(xì)寫凄清,。”憫天憂人之情,，溢于言表。他還有一篇有名的題畫詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲,。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情,。”這樣一批懷才不遇的文人,，抱著憤世嫉俗的心態(tài)，縱情山水,，借書畫詩文發(fā)泄心中的郁悶,。

紀(jì)念館四周墻壁上陳列有“揚(yáng)州八怪”的書畫作品。我不懂書畫,，配著旁邊的文字介紹稍稍瀏覽了一遍,。總的印象是,，揚(yáng)州八怪的書畫作品主張推陳出新,，自立門戶。在藝術(shù)創(chuàng)作上師法自然,，抒發(fā)性情,；在繪畫風(fēng)格上各具特色，爭(zhēng)奇斗艷,；在表





現(xiàn)手法上追求詩書畫印的完美結(jié)合,。他們與當(dāng)時(shí)占有主導(dǎo)地位的正統(tǒng)書畫派相對(duì)立，而被稱為“怪”。隨著時(shí)間的推移和觀念的轉(zhuǎn)變,，這“怪”名已漸漸由貶轉(zhuǎn)褒,。“揚(yáng)州八怪”的積極創(chuàng)新精神給傳統(tǒng)保守派以沖出,，其作品對(duì)后世的書畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

走出紀(jì)念館大廳，后面是一處幽靜的小院,，院內(nèi)有一棵植于明代的銀杏樹,，據(jù)說
已有500年樹齡。一座房屋門柱上掛有金農(nóng)“漆書體”對(duì)聯(lián)“且與少年飲美酒,；更窺上古開奇書”,。看了旁邊的介紹,，才知道是金農(nóng)晚年的寓所,。這組房屋共有三間二進(jìn)，中間一個(gè)小院,。前面三間為金農(nóng)當(dāng)年的佛堂,。后進(jìn)三間，中間為客廳,，左為臥室,，右為畫室。乾隆二十八年（1763年）,，金農(nóng)客死于此,。

金農(nóng)是“揚(yáng)州八怪”中名氣較大的一位，于康熙二十六年（1687）生于浙江仁和（今杭州市）,。少年時(shí)即有詩名,，17歲寫憑吊林逋墓詩作，為詩壇前輩所見重,。21歲時(shí),，去吳門（蘇州）拜皇八子允祀及丁憂（守父母孝）在家授館的著名學(xué)者何義門為師。同時(shí)拜會(huì)了朱彝尊等名人,，得到指點(diǎn),。30歲時(shí)，因患瘧疾,，貧病交迫,，漸入困境。病后,，來往于揚(yáng)州,、真州,、長(zhǎng)興之間，廣交文友,。拜訪了當(dāng)時(shí)頗有詩名的謝遵王、余葭白等,，得到他們對(duì)其詩作的評(píng)點(diǎn),。同時(shí)，在揚(yáng)州結(jié)識(shí)“個(gè)園”前身“小玲瓏山館”主人馬曰琯,、馬曰璐兄弟,，及書畫家汪士慎、高翔等人,，遂開始移居揚(yáng)州,。37歲開始遠(yuǎn)游，赴萊東,，經(jīng)臨淄,，次年抵達(dá)京師，借鑒賞書畫,、金石,、文物的機(jī)會(huì)，遍訪名流,。在京城歷時(shí)半年多,。離京后，客居山西澤州陳壯履處,，一住三載,。陳壯履之父即康熙年間的文淵閣大學(xué)士陳廷敬（見去年的博文《游山西晉城皇城相府》）。陳家是典籍如海的書香門第,。陳壯履十分器重金農(nóng),，自稱“詩弟子”。陳府舊籍文本甚多,，金農(nóng)少不了有鑒別,、整理、抄校之勞,。暇時(shí)就近游覽,，登王屋、太行,、中條諸山,，多留有詩作。50—60歲,，往返于揚(yáng)州,、杭州之間,，游歷鄂、贛,、閩,、浙諸地，書畫日多,，并日漸精妙,。有人說，金農(nóng)50歲以后作畫,，60歲以后畫竹,。畫路甚寬，包括花卉,、果蔬,、樹木、人物,，力求不同于人,。板橋之竹如風(fēng)流才士，而金農(nóng)之竹則有憔悴之狀,、高岸之氣,，如古寺老僧。64歲以后,，則基本定居揚(yáng)州,。此間，女兒因難產(chǎn)去世,，老妻不久亦亡故,。金農(nóng)漸入窮困潦倒的孤獨(dú)境地。定居揚(yáng)州以后,，主要居住在寺廟,。開始住在“天寧寺”，70歲時(shí)移居“西方寺”,。當(dāng)時(shí)的西方寺破殘敗落,，寂無生機(jī)。他在詩作中寫道：“無佛又無僧,，空堂一點(diǎn)燈”,，“夜深牛糞火，笑撥自溫存”,。乾隆二十八年（1763年）秋,，金農(nóng)在西方寺逝世，享年77歲,。金農(nóng)死后,，無后又無余資,，由故友杭世駿捐資，弟子羅聘（揚(yáng)州八怪之一）扶柩歸葬于杭州臨平之黃鶴山,。