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安徽青樹紀(jì)氏宗祠上梁慶典儀式隆重舉行

 jtq感恩一切 2016-04-21

本報消息 貴池大地多才俊,紀(jì)氏春秋永流芳,。在無數(shù)宗親的共同盼望中,,12月12日上午,安徽貴池烏沙青樹紀(jì)氏宗祠上梁慶典儀式隆重舉行來自上海,、南京,、合肥銅陵等地紀(jì)氏宗親與本地紀(jì)氏宗親歡聚一堂,共同見證這一歷史盛況,。

上梁慶典儀式

青樹紀(jì)氏宗祠,,明末古建筑,占地面積330平方,由于年久失修,,后進(jìn)倒塌,,前進(jìn)也倒掉,只剩下門樓還在,,在這次江南舞鸞鄉(xiāng)平陽紀(jì)氏宗譜續(xù)修及青樹紀(jì)氏支譜續(xù)修的同時,,結(jié)合美好鄉(xiāng)村建沒,青樹紀(jì)宗親會和青樹紀(jì)宗祠籌建委員會決定在舊址基礎(chǔ)組織重建,開辟廣場面積2000余平方,。

紀(jì)姓是烏沙的大姓之一,,始祖是炎帝的裔孫。在歷史上,,紀(jì)姓曾出現(xiàn)了紀(jì)信、紀(jì)曉嵐,、紀(jì)總兵等很多杰出人物,青樹紀(jì)在近代也曾出現(xiàn)民間楹聯(lián)高手紀(jì)伯呂,。紀(jì)氏宗族有著悠久的歷史,深厚的文化積淀和豐富的人文景觀,。青樹紀(jì)宗祠的復(fù)建是在祖國繁榮、宗族昌盛和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生,青樹紀(jì)大祠堂,,肩負(fù)著承載紀(jì)氏文化,、傳承民族傳統(tǒng),、頌揚(yáng)先祖功德,、緬懷前輩亮節(jié)高風(fēng),、激勵后輩奮勇拼搏的使命,。
青樹紀(jì)宗親會和青樹紀(jì)宗祠籌建委員會代表紀(jì)穎生在
上梁慶典儀式上作了熱情洋溢的致詞,他說:在大家的共同追求和努力配合下,,青樹紀(jì)大祠堂的上梁儀式得以勝利舉行,,標(biāo)志著青樹紀(jì)宗祠的主體工程即將完工,,標(biāo)志著營建紀(jì)氏集文化交流,、尋根問祖為一體的文化交流中心又邁出了成功的一步。天下紀(jì)姓是一家,,我們的愿望非常真誠,,那就是以青樹紀(jì)優(yōu)越的山水人文環(huán)境、古樸典雅的建筑,、紀(jì)氏宗親的忠誠厚道,,讓全國乃至全球的紀(jì)氏宗親的子孫后代來本地開展尋根問祖,、學(xué)術(shù)交流,、休閑旅游等一切有益的交流活動,。這不僅是我們青樹紀(jì)氏宗親的最大心愿,還是我們整個江南舞鸞鄉(xiāng)紀(jì)氏宗親和眾多分布在全國各地,、世界各地所有紀(jì)氏宗親的共同向往和永恒的追求,。心若在,,夢就在,。我們紀(jì)氏宗族一定會伴隨著中華民族的偉大復(fù)興而更加興旺發(fā)達(dá),。

祠堂是宗族的象征

祠堂是宗族的象征,。在過去傳統(tǒng)社會之宗法制度下,,相傳民間可以有宗祠是從宋朝開始的,,但一直到明神宗萬歷年間(1573-1619年),才有禮部尚書夏言奏準(zhǔn)百姓興建家廟,、祠堂或大宗祠,,以為擴(kuò)大祭祀祖先之記載,,因此今日所見較為老舊的宗祠古跡,要以明朝所興建的各姓氏宗祠之歷史為最久,。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中,,宗祠,、族譜、祭田,,逐漸構(gòu)成維持家族制度的三大支柱,。

祖先遷移他鄉(xiāng)在異地生活發(fā)展,,在安居落戶之后,為了能夠得到基業(yè)永固及尊祖敬宗之目的,,他們常有創(chuàng)建屋宇與祠堂之舉,,歷經(jīng)數(shù)十、幾百年之后,,他們的子子孫孫就有“祖厝”及“祖廟”之跡可尋,。在族譜中,也常會有“祠宇”卷之記載,。對于祠堂文化的研究,,其實(shí)是研究中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。祠堂文化,,包含著有利于提高國民道德修養(yǎng)和素質(zhì)的優(yōu)秀治家格言,、家訓(xùn)和族規(guī)的教育,以及繼承與弘揚(yáng)忠貞愛國,、為國家為民族英勇獻(xiàn)身的精神,。而祠堂建筑則是使千百年來傳承下來的古老祠堂文化的載體。在解放前,,一些宗族只要有百幾十?。茨凶樱┮陨希阋籼脕碜纷娴?,報宗功,,敦睦族誼,加強(qiáng)宗族凝聚力,。倡議建祠堂者的主要思想是:有了祠堂,,子孫后代便不會去旁依他族,合族便能在該地居住,,繁衍生殖,。為了顯示宗族實(shí)力以及厚實(shí)文化積淀,,建祠者不惜花重金延請名人書寫詩文祖訓(xùn),或請名師雕琢花鳥蟲魚等物嵌砌于祠堂門壁肚之上,。在舊時,,祠堂格局不能隨意設(shè)置,是要受封禮制約束,,如開三山門和門前設(shè)置門當(dāng)戶對(石鑼石鼓),,族內(nèi)必須有科班出身而入仕的人。祠堂門前的照壁要嵌麒麟,,那就更有講究,,麒麟腳的站跪姿勢應(yīng)按族人官階品位來定,一般是一品跪三腳,、二品跪二腳,、三至五品跪一腳、六品以下麒麟不可跪,。祠堂作為一族圣地的象征,。它牽動每一位游子的心,當(dāng)遠(yuǎn)居海外的赤子回到故鄉(xiāng),,便到祠堂向祖宗告知其平安歸來,。祠堂的存在,還能留給后人對歷史的某一個時期的經(jīng)濟(jì),、文化研究價值,,在建筑上有著一定的藝術(shù)欣賞價值,祠堂的存在無疑是一種民間文化藝術(shù)的延伸,。

上 梁 習(xí) 俗

梁木,是屋脊,、桁下安上粗圓的橫木,,梁上繪“八卦”及“太極圖”圖案。有梁木者算堂屋,,否則,,只能算普通平房。規(guī)模較大的建筑,,多是五架梁,,梁的兩端落在梁架上,或落在直柱上,,或落在山墻上,。

上梁時,架上或直柱上要貼寫“上梁欣逢黃道日,,豎柱恰遇紫薇星”的大紅對聯(lián)和“吉星高照”的橫幅,,要做好上梁的活動吊架,,要準(zhǔn)備粑粑、糖果等散發(fā)給參觀上架儀式的人群,。吉時一到,,儀式開始,大放鞭炮,。木工師傅站在高吊架上,,手持斧頭指揮眾工匠操作,小木工站高架上向下拋撒粑粑,、糖果,,圍觀群眾爭相接物,炮竹聲,、歡笑聲響成一片,。梁系于吊架上徐徐上升安好后,大木工師傅就致祝詞,,眾人齊聲叫“好”,。頌詞大致如下:
  “上梁上梁,子孫滿堂”,;齊答“好”,!
  “世代興旺,長發(fā)其祥”,;齊答“好”,!
  “建設(shè)華廈,樂業(yè)安康”,;齊答“好”,!
  “立下千秋業(yè),奠定萬年樁”,;齊答“好”,!
  “年年添新屋,歲歲積余糧”,;齊答“好”,!
  “子孫登高第,金馬對玉堂”,;齊答“好”,!
  “左有藏金室,右有積谷倉”,;齊答“好”,!
  “東壁圖書府,西園翰墨香”;齊答“好”,!
  “門前松柏翠,,院后百花香”;齊答“好”,!
  “上梁逢吉日,,萬代慶榮芳”;齊答“好”


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