止瀉藥 五味子烏梅 各論>>第二十六章 收澀藥>>第二節(jié) 止瀉藥
以澀腸止瀉為主要功效,,常用以治療滑脫不禁之久瀉、久痢的藥物,,稱為止瀉藥,。 本類藥物均具有澀腸止瀉的功效。其作用旨在澀腸止瀉以治標(biāo),。該功效主治久瀉、久痢邪氣已盡或僅存余邪而正氣虛衰,,滑瀉無(wú)度之證,。本類藥物常分別兼有斂汗、澀精,、止帶,、止血、止咳等不同功效,,還分別可用治其他滑脫不禁證,、失血證或久咳肺氣耗散者。 本類藥物的藥味以酸澀為主,。其中,,具補(bǔ)益作用者,可有甘味,;具行氣作用者,,可有辛味。藥性以溫或平為 主。個(gè)別藥物能清熱降火,,其性寒涼,。止瀉藥主要?dú)w大腸經(jīng)。其中,,能溫中者,,可歸脾胃經(jīng);能滋腎者,,可歸腎經(jīng),;具止咳作用者,可歸肺經(jīng),。除罌粟殼有毒外,,其 余藥物在常用劑量?jī)?nèi)可視為無(wú)毒。 使用本類藥物治療滑脫不禁之久瀉,、久痢時(shí),,除應(yīng)結(jié)合其兼有功效綜合考慮外,還應(yīng)針對(duì)不同病情作相應(yīng)配 伍,。對(duì)脾胃氣虛者,,需配補(bǔ)中益氣之品;脾腎陽(yáng)虛者,,需配溫補(bǔ)脾腎之品,;陰血虧虛者,需配滋陰養(yǎng)血之品,;余邪未清者,,宜針對(duì)病邪作相應(yīng)配伍,以清理余邪,;久 瀉,、久痢損傷腸道絡(luò)脈便血者,多選用或配伍能止血的藥物,,以制止出血,。 熱毒瀉痢、濕熱瀉痢或食積腹瀉等在實(shí)證階段,,瀉痢既是實(shí)邪導(dǎo)致腸胃功能紊亂失調(diào)的表現(xiàn),,亦是機(jī)體抗病排 邪的反應(yīng),因此,,從治法的角度來(lái)說(shuō),,忌用澀腸止瀉法,以免斂邪,。從藥物的角度來(lái)說(shuō),,雖然少部分藥物因兼具去邪治本的作用,,古今都有將這類藥物用于瀉痢實(shí)證 者,但對(duì)瀉痢實(shí)證來(lái)說(shuō),,其澀腸止瀉作用已成為不為病情需要的副作用,,所以瀉痢實(shí)證并非此類藥物的最佳適應(yīng)證。這類止瀉藥的最佳適應(yīng)證應(yīng)是滑脫不禁之久瀉,、 久痢余邪未盡而正氣已衰者:對(duì)于這類證候,,此類藥物可發(fā)揮清理余邪和澀腸止瀉雙重作用。
止瀉藥都有止瀉的功效,,或者說(shuō)都有澀腸止瀉的功效,,也可以單獨(dú)地稱為澀腸,它主治的證,,是久瀉久痢,,這個(gè)也是屬于滑脫不禁的,也是屬于虛證,。 久瀉久痢,,一個(gè)是脾虛,二個(gè)是腎虛,,前面也提到過(guò),。脾不傷不瀉,腎不傷不久瀉,,所以久瀉久痢,,除了脾氣虛以外,更常見(jiàn)的是脾腎兩虛,,使用這一類藥物的時(shí)候,,可以分別配伍補(bǔ)氣健脾或者補(bǔ)腎的藥,比如說(shuō)什么補(bǔ)骨脂,、益智仁這一類,,或者補(bǔ)氣藥當(dāng)中的白術(shù),或者利水滲濕藥當(dāng)中的茯苓,、薏苡仁,這些都是常常配伍在一起使用的,,如果有寒,,還可以配伍溫中散寒的一些藥物。
主治證,,泄瀉和痢疾,,除了虛證以外,也常常能見(jiàn)到實(shí)證,。 實(shí)證那就不能用止瀉的藥物,,尤其是痢疾,需要清熱解毒、清熱燥濕,。一些臨床的專著當(dāng)中說(shuō):“痢無(wú)澀法”,。就是痢疾沒(méi)有收澀的方法。強(qiáng)調(diào)這個(gè)痢疾初起,,不能夠誤用收澀的方法或者收澀的藥物,,尤其是不能以收澀的藥物為主。到了日久不愈,,正氣虧虛,,也是成為一種滑脫不禁,才可以在一定程度上使用這個(gè)收斂固澀的藥物,,但并不是絕對(duì)的,,只是在邪氣盛的時(shí)候,肯定不能使用的,。 下面要學(xué)的藥物,,有的藥物在一些實(shí)證的瀉痢當(dāng)中也使用,前人也用,,因?yàn)槟切┧幬锉旧砭陀徐钚暗男Ч?,它?duì)于那種實(shí)證,它不是收斂,,但它收斂之性,,同樣存在。 所以這一類的藥物,,最好是用于滑脫不禁的瀉痢,,或者說(shuō)久瀉久痢。雖然是邪氣末盡,,但是它是以正虛為主的也可以使用,。純粹的邪氣盛而正氣不虛的,少數(shù)的藥物,,它雖然也有一定的祛邪作用,,但是它的收斂性質(zhì)是對(duì)于祛邪不利的,所以一般上很少用,,只是有的時(shí)候在複方當(dāng)中,,配伍的情況下使用也是有的,所以不能把它絕對(duì)地看成是不能使用,。
關(guān)于這個(gè)收澀藥的第二節(jié),,這個(gè)名稱的問(wèn)題,大量的中藥書(shū)籍把這一類的藥一般稱為斂肺澀腸藥,,或者稱為斂肺止瀉藥,,就是同時(shí)強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)功效,。這個(gè)理由是根據(jù)在藏象學(xué)說(shuō)當(dāng)中,肺與大腸相為表裡,,就認(rèn)為這一類的藥,,能夠上斂肺氣、下澀大腸,,就強(qiáng)調(diào)這兩方面的功效,。其實(shí)這樣也有不妥當(dāng)?shù)牡胤健R驗(yàn)樵谖覀冞@一節(jié),,要收載的藥當(dāng)中,,應(yīng)該說(shuō)每一味藥,它都能夠斂腸止瀉,,但是其中有的藥物,,還不止一味、兩味,,它沒(méi)有斂肺,,就是說(shuō)沒(méi)有止咳平喘這個(gè)功效,上斂肺氣,,下澀大腸并不是必然的一種聯(lián)繫,。應(yīng)該說(shuō)把這一類的藥物,都認(rèn)為具有止瀉的這種收斂作用,,絕大多數(shù),,兼有收斂性的止咳平喘作用,把它作為一個(gè)兼有功效來(lái)對(duì)待,,可能更妥當(dāng)一些,,沒(méi)有稱為斂肺止瀉藥或者斂肺澀腸藥,就是因?yàn)橄喈?dāng)多的止瀉藥,,并沒(méi)有斂肺的作用,,它并不是必然的都有這種相關(guān)性。 =============================================================================================== 五味子 【出處】 ------《神農(nóng)本草經(jīng)》 【來(lái)源】 為木蘭科多年生落葉木質(zhì)藤本植物五味子 Schisandra chinensis (Turcz.) Baill. 或華中五味子 S. sphenanthera Rehd. et Wils. 的成熟果實(shí),。前者習(xí)稱“北五味子”,,為傳統(tǒng)使用正品,主產(chǎn)于東北,、河北等地,;后者習(xí)稱“南五味子”,主產(chǎn)于西南及長(zhǎng)江流域以南地區(qū),。秋季果實(shí)成熟時(shí)采取。曬干,。生用或用醋拌蒸曬干用,。用時(shí)打碎,。
【性味歸經(jīng)】 酸、甘,,溫,。歸肺、腎,、心,、脾、大腸經(jīng),。本品酸溫而潤(rùn),,收澀之中兼具補(bǔ)益作用,上能斂肺,,下能固腎,,外可止汗,內(nèi)又益氣,,功用頗多,,廣泛地用于虛而不固,散而不收之證,。 【功效】 止咳祛痰,,止瀉,斂汗,,澀精,,補(bǔ)肺腎心脾氣,養(yǎng)腎心陰 ,,生津,,安神。 【應(yīng)用】 1.用于咳喘痰多,。本品止咳祛痰作用較強(qiáng),,可用于咳嗽痰多者;因其具溫補(bǔ)固澀作用,,故多用于虛寒證,。屬寒飲內(nèi)蓄者,宜與溫肺化飲之品配伍,,如《金匱要略》苓甘五味姜辛湯以之與干姜,、細(xì)辛等品同用。若寒飲內(nèi)停而兼風(fēng)寒外束者,,宜與解表散寒,、溫肺化飲之品配伍,如《傷寒論》小青龍湯以之與麻黃,、桂枝,、細(xì)辛,、干姜等品同用。對(duì)肺虛久咳痰多者,,本品又能補(bǔ)益肺氣,。常與人參、黃芪,、紫菀等補(bǔ)益肺氣,、祛痰止咳之品同用。對(duì)腎虛腎不納氣的虛喘短氣,,本品既能補(bǔ)腎氣,,又能益腎陰以納氣定喘。治肺腎氣虛的虛喘短氣,,可與人參等補(bǔ)益肺腎之品同用,。治腎陰虧虛,腎不納氣之氣喘,,常與滋陰補(bǔ)腎之品配伍,,如《醫(yī)宗己任編》都?xì)馔枰灾c熟地黃、山茱萸等品同用,。 2.用于久瀉不止,。本品亦能澀腸止瀉。對(duì)脾腎虛寒之久瀉不止,,兼能補(bǔ)益脾腎之氣,,常與溫補(bǔ)脾腎、澀腸止瀉之品配伍,,如《內(nèi)科摘要》四神丸以之與補(bǔ)骨脂,、吳茱萸、肉豆蔻同用,。 3.用于自汗,、盜汗。本品又能收斂止汗,。對(duì)肺心氣虛自汗者,,兼能補(bǔ)益肺心之氣;對(duì)腎陰虛盜汗者,,兼能滋養(yǎng)腎陰,;對(duì)汗多傷津口渴者,還能生津止渴,。治氣虛自汗,,常與補(bǔ)益肺心之品配伍,如《內(nèi)外傷辨惑論》生脈散以之與人參、麥冬同用,。治陰虛盜汗,,常與滋養(yǎng)腎陰之品配伍,如《醫(yī)級(jí)》麥味地黃丸以之與熟地黃,、山茱萸、麥冬等品同用,。 4.用于遺精,、滑精。本品還能補(bǔ)腎澀精,,適用于腎氣虧虛,,精關(guān)不固之遺精、滑精,,常與枸杞子,、菟絲子、覆盆子等補(bǔ)腎澀精之品同用,。 5.用于津傷口渴及消渴,。本品能生津止渴,適用于津傷口渴,。對(duì)熱傷氣陰,,汗多口渴之證,兼能補(bǔ)益心肺之氣,、斂汗,,常與益氣生津之品配伍,如《內(nèi)外傷辨惑論》生脈散,。消渴病腎虛胃燥者亦常用以滋腎生津止渴,,常與益氣生津之品配伍,如《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》玉液湯以之與黃芪,、山藥,、天花粉等品同用。 6.用于失眠多夢(mèng),、心悸,。本品還能安定心神,適用于心神不安之失眠多夢(mèng),、心悸等證 ,。對(duì)心氣不足者,又能補(bǔ)益心氣,;對(duì)心腎陰虛者,,又能滋養(yǎng)心腎。治心氣不足之心悸,、失眠 ,,常與人參,、茯神、酸棗仁等補(bǔ)心氣,、安心神之品同用,。治心腎陰虛之失眠心悸,常與滋陰 養(yǎng)血,、補(bǔ)心安神之品配伍,,如《攝生秘剖》天王補(bǔ)心丹以之與生地黃、當(dāng)歸,、人參,、柏子仁等品同用。 【用法用量】 煎服,,3~10g,;研末服,每次1~3g,。搗破入煎,,核內(nèi)有效成分才易煎出。入嗽藥生用,,入補(bǔ)藥熟用,。 【使用注意】 凡表邪未解,內(nèi)有實(shí)熱,,咳嗽初起,,麻疹初期,均不宜用,。 【參考資料】 1.本品含揮發(fā)性成分,,有機(jī)酸類,木脂素類(五味子素,、戈米辛等),,檸檬醛,葉綠素,,甾醇,,維生素C、E,,樹(shù)脂,,鞣質(zhì)及少量糖類。五味子有鎮(zhèn)咳,、祛痰作用,;有明顯的呼吸興奮作用;有與人參相似的適應(yīng)原樣作用,能增強(qiáng)機(jī)體對(duì)非特異性刺激的防御能力,;五味醇 有較強(qiáng)的免疫抑制作用,;對(duì)大鼠應(yīng)激性潰瘍有預(yù)防作用,對(duì)胃液分泌有調(diào)節(jié)作用,,有促進(jìn)膽汁分泌的作用,;對(duì)離體豚鼠回腸、氣管和結(jié)腸帶具有松弛活性,;有舒張血管及強(qiáng)心作用,,能增加冠脈血流;對(duì)血壓似有調(diào)節(jié)作用,;能促進(jìn)肝糖元異生及分解,改善機(jī)體對(duì)糖的利用,;能增強(qiáng)大腦皮層興奮和抑制過(guò)程的靈活性,,并促進(jìn)兩過(guò)程趨于平衡,從而提高大腦的調(diào)節(jié)功能,;有鎮(zhèn)靜,、抗驚厥作用;有鎮(zhèn)痛,、安定及一定的解熱作用,;能降低血清轉(zhuǎn)氨酶;在體外對(duì)多種細(xì)菌有抑制作用,;在體內(nèi)和體外都有抗病毒作用,;γ-五味子素對(duì)癌細(xì)胞DNA合成有一定抑制作用;有興奮子宮作用,。 2.五味子所含酸性成分有祛痰作用,,揮發(fā)油有一定的鎮(zhèn)咳作用,木脂素類成分有強(qiáng)壯和降酶保肝作用,。炒制后五味子的酸性成分及揮發(fā)油均有一定程度的破壞或損失,,酒制或醋制后揮發(fā)油亦略有減少,而各炮制品中具強(qiáng)壯作用的木脂素類成分均比生品偏高,。提示五味子入補(bǔ)藥宜熟用,,入嗽藥宜生用的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)有一定科學(xué)性。 【功效鑒別】五味子,、烏梅鑒別 皆上能斂肺,,下能澀腸,均具有斂肺止咳,,澀腸止瀉之功,,都可用治肺虛久咳,久瀉久痢之證。并能生津止渴,,用于津傷口渴,。不同之處在于: 五味子──味酸甘,性溫而潤(rùn),,上能斂肺氣,,下能滋腎陰,又可用治肺腎兩虛之喘咳,; 并能補(bǔ)腎澀精,,用治腎虛精關(guān)不固之遺精、滑精者,。尚能寧心安神,,用于心悸、失眠,、多夢(mèng),。 烏 梅──酸澀性平,又能安蛔止痛,。此外,,烏梅內(nèi)服還可止血,治崩漏下血,;外敷能消瘡毒,,并治胬肉外突。 五味子放在這一節(jié)裡面不是很妥當(dāng),,因?yàn)槲逦蹲佑泻芏喙π?,止瀉作用對(duì)于五味子來(lái)說(shuō),是比較次要的一個(gè)功效,,一般來(lái)講,,這個(gè)藥物的歸屬,都應(yīng)該是它的第一功效,,或者是比較重要的功效,,那五味子放在這一節(jié)裡,對(duì)這一點(diǎn),,必須清楚,,它有很多功效,止瀉不是它的主要的,,相對(duì)比較次要,,這個(gè)五味子在收澀藥這三節(jié),它都可以,,它也是止汗藥,,也能固精縮尿,,廣義的固澀腎氣,都可以,。如果一定要放到收澀藥,,那可能比較恰當(dāng)一點(diǎn)的還是第三節(jié),固精縮尿用得多一些,。實(shí)際上五味子更主要的功效是補(bǔ)氣,,它是一個(gè)補(bǔ)氣作用相當(dāng)明顯的一個(gè)補(bǔ)虛的藥物,不完全是一個(gè)收澀藥,,尤其是從唐代孫思邈開(kāi)始,,一直到金元以后,很多的本草書(shū)上,,都高度重視五味子的補(bǔ)氣作用,,比如說(shuō)孫思邈在《千金方》裡面,就說(shuō):“暑傷元?dú)?,無(wú)力以動(dòng)”,,就倦怠乏力了,這個(gè)非常地疲乏,,不想動(dòng),無(wú)力以動(dòng),。服用五味子這一類的補(bǔ)氣藥,,能夠使人精力從兩足涌出,就很快地消除氣虛的這種癥狀,,就是說(shuō)五味子能夠補(bǔ)元?dú)?,而且還有的本草書(shū)說(shuō)它大補(bǔ)元?dú)猓m然我們現(xiàn)在認(rèn)為元?dú)馓?,都是氣虛的重證,,從這個(gè)角度來(lái)講,它不一定大補(bǔ)元?dú)猓?/span>但至少它對(duì)于臟腑的氣虛證,,是有良好的補(bǔ)氣作用的,,這一點(diǎn)必須充分地肯定。 由于兩方面的原因,,給人們一個(gè)錯(cuò)覺(jué),。 第一個(gè)五味子本身很酸,好像這個(gè)酸的東西,,一定就是以收斂固澀為主,,所以就認(rèn)為它主要是在收斂,是收澀,。另外的一個(gè)原因就是從我們編《中藥學(xué)》的教材以來(lái),,五味子一開(kāi)始就把它放在了收澀藥,,給人們的印象,它就是以收斂固澀為主,,所以后來(lái)曾經(jīng)試圖改變這種現(xiàn)狀,,所以在全國(guó)統(tǒng)編的三版、四版教材的時(shí)候,,當(dāng)時(shí)把五味子曾經(jīng)放到補(bǔ)氣藥中,,放在黃耆的后面,當(dāng)時(shí)很多學(xué)校的老師就提出意見(jiàn),,就是怎么五味子變成了補(bǔ)氣藥,,不是一直它就是收澀藥?就這種先入為主,,就改不過(guò)來(lái),。 五味子的補(bǔ)氣作用和收澀作用相比,補(bǔ)氣是主要的,,所以最佳的歸類,,還是應(yīng)該在補(bǔ)氣藥。
五味子的命名,,前人認(rèn)為這種果實(shí)五味俱全,,辛、甘,、酸,、苦、咸這五味,。認(rèn)為它的果肉,,就是古書(shū)上說(shuō)的皮肉,它的果皮和果肉是酸甘的,,皮肉酸甘,,核中苦辛,就是說(shuō)它的種仁,,好像裡面有苦辛味,,具有咸味,就是整個(gè)這個(gè)果實(shí),,從果皮,、果肉,到果核,,到它的種仁,,都是有咸味的,當(dāng)然這是前人的這種認(rèn)識(shí),,它之所以把它稱為五味子,,就是五味俱全,,但實(shí)際上我們真正口嘗的時(shí)候,這個(gè)藥應(yīng)該說(shuō)它果肉是酸甘為主,,這個(gè)是對(duì)的,,這個(gè)果仁當(dāng)中是香的,可能甘或者辛可以,。至于它的苦,,尤其是咸,可能都不會(huì)明顯地嘗出來(lái),。當(dāng)然古人怎么嘗出來(lái)的不清楚,。
目前用的五味子,有五味子和華中五味子兩個(gè)不同的品種,。五味子主要產(chǎn)在東北地區(qū),,它的果實(shí)比較大,果肉也比較厚,,一般認(rèn)為品質(zhì)比較好一些,,一般稱為北五味。這個(gè)華中五味子,,分佈比較廣,,它主要分佈在華北或者西南這些地區(qū)都有,品質(zhì)稍次一些,,但是等同地使用,。
這個(gè)五味子的功效非常地多,首先,,五味子是一個(gè)補(bǔ)氣的藥,這個(gè)補(bǔ)氣的藥,,應(yīng)該說(shuō)對(duì)全身臟腑氣虛,,都有補(bǔ)益的作用,肺,、腎,、心、脾氣,,沒(méi)有肝,,因?yàn)椤吨嗅t(yī)診斷學(xué)》沒(méi)有肝氣虛的這樣一個(gè)證型。實(shí)際上嚴(yán)格地講,,應(yīng)該是有肝氣虛的,,只不過(guò)現(xiàn)在在基礎(chǔ)課裡面現(xiàn)在沒(méi)有充分地肯定。 五味子是一個(gè)酸味為主的,,是擅長(zhǎng)入肝的,,擅長(zhǎng)歸肝經(jīng)的,,所以認(rèn)為它補(bǔ)肝氣,也未嘗不可,。所以為了記憶的簡(jiǎn)化,,它就是補(bǔ)臟腑之氣,哪一個(gè)臟腑的氣它都能補(bǔ),,第一個(gè)功效就是補(bǔ)氣,。 第二就是收斂固澀,這個(gè)收斂固澀,,是廣泛的,。另外還能生津安神,主要就在這四個(gè)方面,,補(bǔ)氣,、收澀、生津,、安神,,生津這個(gè)酸味的藥能夠生津,這很容易理解,,這個(gè)甘酸化陰,,尤其李時(shí)珍說(shuō)的這酸味的藥,如果用口來(lái)嘗的時(shí)候,,感召相應(yīng),,什么感召相應(yīng)?就直接刺激了我們的舌頭,,馬上這個(gè)津液就可以增多,,他在論述烏梅的時(shí)候,李時(shí)珍就講這個(gè)非常有道理,,這個(gè)酸的東西直接能刺激津液,,有生津止渴的作用。另外它又是一個(gè)養(yǎng)心安神的藥,。
五味子首先它能夠補(bǔ)肺氣,,可以用于肺氣虛,肺氣虛常常就有久咳虛喘或者肺氣不斂,,五味子同時(shí)又能斂肺止咳平喘,,并且還有一定的祛痰作用,所以五味子對(duì)于肺來(lái)講,,就是既能夠補(bǔ)虛,,就是補(bǔ)氣,又能夠收斂固澀,,就是斂肺止咳平喘,,并兼有一定的祛痰作用,,所以它最佳的適應(yīng)證,是這個(gè)肺虛的久咳虛喘,。在一些古方,,比如補(bǔ)肺湯這些裡面和一些補(bǔ)肺氣的藥人參、黃耆,,這樣的藥物配伍使用,。 另一方面,五味子祛痰止咳本身不完全是收斂,,尤其是祛痰,,所以這個(gè)咳嗽痰多有的時(shí)候不是虛證,這個(gè)五味子不一定就是完全禁止使用,,也可以使用,。最有代表性的就是小青龍湯,它是個(gè)外感風(fēng)寒,,內(nèi)有水飲,,出現(xiàn)了咳喘痰多。 五味子在小青龍湯裡面,,我們現(xiàn)在常常就是離開(kāi)了它的功效,,抽象地來(lái)談它的性能,說(shuō)它是酸收之性,,就是說(shuō)避免這些辛散的藥,,辛散太過(guò),用它來(lái)收斂,,我那天講過(guò),,這個(gè)還沒(méi)有能夠完全自圓其說(shuō)。如果說(shuō)辛散太過(guò)的話,,我們可以少用一點(diǎn)發(fā)散風(fēng)寒的藥,,不讓它辛散太過(guò),讓整個(gè)辛散恰到好處,,這樣子的情況可不可以把五味子就省掉呢,那就應(yīng)該說(shuō)能夠省掉,。其實(shí)我們?cè)谘芯啃∏帻垳奈逦蹲拥臅r(shí)候,,我個(gè)人的觀點(diǎn),我是這樣覺(jué)得的,,應(yīng)該聯(lián)繫五味子的具體的功效,。首先這個(gè)小青龍湯的適應(yīng)證,我覺(jué)得它是一個(gè)本虛標(biāo)實(shí)的,,實(shí)際上是一種慢性支氣管炎的急性發(fā)作,,本身這個(gè)患者就有氣虛的癥狀在裡面,,用五味子,首先就用五味子來(lái)補(bǔ)氣,,這個(gè)補(bǔ)氣,,也避免這些辛散的藥進(jìn)一步地耗氣,這是其一,。 其二,,五味子本身能夠祛痰止咳,這個(gè)小青龍湯的主治證,,它就有咳嗽有痰,,或者咳喘痰多,用五味子來(lái)增強(qiáng)全方的祛痰止咳的效果,,緩減癥狀,。所以象陳嘉謨?cè)凇侗静菝绍酢费e面甚至還說(shuō):“風(fēng)寒咳嗽,必用五味子”,。他并不是說(shuō)風(fēng)寒咳嗽,,不能用五味子,而且他主張一定用五味子,。當(dāng)然他那個(gè)也是偏激了,,但是至少有一點(diǎn),我們是可以這樣子來(lái)認(rèn)識(shí)的,,就是風(fēng)寒外感,,兼的咳嗽痰多,五味子是可以用的,,不一定都是禁忌,,它能夠祛痰止咳,它有一定的祛邪作用,,并且緩減咳嗽的癥狀,。 再加上五味子能夠?qū)幮陌采瘢鋵?shí)小青龍湯證這一類的患者,,有的本身就是睡眠不好,,加上裡面用了麻黃之類的藥,有的時(shí)候更加心煩不寧,,可以它能夠針對(duì)這一個(gè)癥狀或反應(yīng),,它也有它的意義。 小青龍湯當(dāng)中用五味子,,那個(gè)含義是非常深刻,,它與多方面的功效,可以聯(lián)繫在一起,是一個(gè)綜合的一個(gè)應(yīng)用,。如果僅僅認(rèn)為它就是避免辛散太過(guò),,那就是小看了五味子在小青龍湯當(dāng)中的地位,所以這個(gè)是我們值得探討的問(wèn)題,,當(dāng)然是結(jié)合五味子的功效,,我是談一點(diǎn)個(gè)人的看法。所以五味子對(duì)于肺來(lái)講,,一個(gè)是補(bǔ)肺氣,,在補(bǔ)肺氣的同時(shí),它又能夠祛痰止咳平喘,。所以它最佳的適應(yīng)證,,是肺氣虛的久咳虛喘,如果不是肺氣虛的,,就說(shuō)一般的咳嗽有痰,,也可以用它來(lái)祛痰止咳,但是這個(gè)不是它的最佳適應(yīng)證,,但是它是可以選擇使用的一種藥物,,這是對(duì)于肺來(lái)講。
五味子作用于腎來(lái)講,,五味子可以補(bǔ)腎氣,,它又可以固澀腎氣,就是固精縮尿止帶,,固精縮尿,,主要是固精和縮尿。固精,,就是對(duì)遺精,、滑精的一種治療作用,縮尿,,那就是減少小便,,收澀小便,這個(gè)都是腎氣不固的一種常見(jiàn)的癥狀,。五味子,,既能夠補(bǔ)腎氣,又能固澀腎氣,,所以用于腎虛的尿頻遺尿或者遺精,、滑精,這個(gè)和我們前面補(bǔ)陽(yáng)藥當(dāng)中學(xué)過(guò)的很多藥,,菟絲子,、補(bǔ)骨脂,,這些都是同類的,,所以經(jīng)常配伍在一起,。 腎氣虛,還可以出現(xiàn)腎不納氣的虛喘,,五味子也能用,,比如說(shuō)都?xì)馔琛⒘兜攸S丸加個(gè)五味子,,在補(bǔ)腎的同時(shí),,緩減這個(gè)久咳虛喘的癥狀,能夠納氣歸根,。
五味子作用于心,,它能夠補(bǔ)心氣,同時(shí)能夠斂汗,,又能夠安神,。汗為心液,可以把虛汗不止認(rèn)為是心液外泄,、心液滑脫不禁,,當(dāng)然與衛(wèi)分虛也有關(guān),這裡可以把它初步地和心聯(lián)繫,,當(dāng)然也可以和肺聯(lián)繫,,所以這個(gè)五味子對(duì)于心氣虛,出現(xiàn)了自汗,、盜汗,,可以根據(jù)陰虛和氣虛的不同,作相應(yīng)的配伍用來(lái)止汗,。 如果是心神不寧,,心失所養(yǎng),五味子又是一個(gè)養(yǎng)心安神藥,,比如天王補(bǔ)心丹當(dāng)中,,它和很多養(yǎng)心安神的藥配伍在一起,這是作用在心,。
五味子作用在脾,,它既能夠補(bǔ)脾,又能生津,,同時(shí)還能止瀉,,又能生津,又能止瀉,,用于脾虛的久瀉不止,,或者脾腎兩虛的久瀉不止,比如說(shuō)四神丸和這個(gè)補(bǔ)骨脂這一類的藥物使用。 對(duì)于氣精兩傷的口渴或者消渴,,五味子它又能夠益氣生津,,這個(gè)益氣,可能主要與脾的關(guān)係更密切一些,。
對(duì)于五味子這么多的功效,,可以這樣記:首先它補(bǔ)臟腑之氣,是廣義的?,F(xiàn)在除了肝,,另外的四髒都有氣虛證,每一髒的氣虛證,,它可能都會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的滑脫不禁或者其它的一些因?yàn)樘撘鸬陌Y狀,,把這些功效,分解在不同的臟腑裡邊,。比如說(shuō)把這個(gè)斂肺,,把祛痰止咳,就分割在肺裡面,,與補(bǔ)肺氣聯(lián)繫在一起,。固攝腎氣或者納氣平喘就歸到腎裡面,治療腎不納氣,,或者治療遺精,、滑精、遺尿這一類的證候,。這個(gè)心,,就和自汗、盜汗為心之液外泄,,汗為心液,,加上寧心安神,就與補(bǔ)心氣聯(lián)在一起,。脾就和生津止渴,,這個(gè)澀腸止瀉聯(lián)繫在一起。 =========================================== 烏梅 【出處】 ------《神農(nóng)本草經(jīng)》 【來(lái)源】 為薔薇科落葉喬木植物梅 Prunus mume (Sieb.) Sieb. et Zucc. 的近成熟果實(shí),。主產(chǎn)于浙江,、福建、四川等地,。夏季果實(shí)近成熟時(shí)采收,,低溫烘干后悶至皺皮,色變黑時(shí)即成,。去核生用或炒炭用,。
【性味歸經(jīng)】 酸,,平。歸大腸,、肺,、脾、肝經(jīng),。本品酸澀,功善收斂,,上能斂肺氣,,下能澀大腸,入胃又能生津,、安蛔,,凡久咳、久瀉,、蛔蟲(chóng)腹痛及內(nèi)熱消渴等證,,均為常用。 【功效】 止瀉痢,,止咳,,安蛔,生津,,止血,。 【應(yīng)用】 1.用于久瀉、久痢,。本品澀腸止瀉痢的作用較強(qiáng),。用于久瀉,常與人參,、茯苓,、肉豆蔻等補(bǔ)氣健脾、溫中澀腸之品同用,。對(duì)于久痢便血者,,本品兼能止血。久痢久瀉而濕熱邪毒未盡者,,宜與清熱燥濕解毒之品配伍,,如《傷寒論》烏梅丸以之與黃連、黃柏等品同用,。 2.用于久咳,。本品又能止咳,主要用于肺虛久咳,。如《雜病源流犀燭》烏梅膏,,單用本品煎膏含化,,治久咳經(jīng)年。亦常與罌粟殼等斂肺止咳之品同用,。如氣虛咳嗽痰多者,,宜與人參、半夏,、桔梗等補(bǔ)氣化痰之品同用,。 3.用于蛔厥腹痛?;紫x(chóng)得酸則伏,,本品滋味極酸,為安蛔要藥,,適用于蛔蟲(chóng)所致的以腹痛,,嘔吐,四肢厥逆為主癥的蛔厥證,。以其證多系寒熱錯(cuò)雜,,令蛔蟲(chóng)躁動(dòng)不安所致,故常與溫里祛寒,、清熱之品配伍,,如《傷寒論》烏梅丸以之與蜀椒、干姜,、黃連等品同用,。 4.用于暑熱口渴及虛熱消渴。本品味酸,,能刺激唾液分泌以生津止渴,。單用有效。治暑熱作渴,,常與葛根等生津止渴之品同用,。治虛熱消渴,常與麥冬,、人參,、天花粉等養(yǎng)陰益氣、清熱生津之品同用,。 5.用于便血,、尿血、崩漏,、咳血,。本品又能止血。單用有效,。如《濟(jì)生方》治便血,;《本草綱目》治尿血,;《婦人良方》治血崩:皆單用本品。屬血熱妄行者,,宜與生地,、黃芩、地榆等清熱涼血止血之品同用,。對(duì)于咳血,,本品既能止血,又能止咳,,通過(guò)止咳,,使肺部 安寧,亦有助于止血,,宜與人參、麥冬等益氣養(yǎng)陰潤(rùn)肺之品同用,。 此外,,本品外敷能消瘡毒、平胬肉,。 【用法用量】 煎服,,3~10g,大劑量可用至30g,。外用適量,,搗爛或 炒炭研末外敷。止血,、平胬肉可去核炒炭存性用,。 【使用注意】 外有表邪或內(nèi)有實(shí)熱積滯者均不宜服。 【參考資料】 本品含揮發(fā)性成分,、脂類,、簡(jiǎn)單酸類化合物、氨基酸,、三萜脂肪酸酯,、黃酮甙、苦杏仁甙,、氫氰酸,、谷甾醇、齊墩果酸樣物質(zhì),、葡萄糖甙酶,、過(guò)氧化物歧化酶、赤霉素A32和其它赤霉素系列物,。烏梅煎劑對(duì)離體兔腸有抑制作用,。體外試驗(yàn)證明,,烏梅對(duì)宋內(nèi)氏痢疾桿菌等多種細(xì)菌及須瘡癬菌等多種致病真菌有抑制作用,其抗菌譜較廣,;有脫敏作用,;能增強(qiáng)機(jī)體免疫功能;單味烏梅煎劑對(duì)豬蛔蟲(chóng)有興奮作用,,在30%的烏梅丸溶液中,,經(jīng)2分鐘蛔蟲(chóng)趨于完全靜止,若將其移至生理鹽水中,,經(jīng)2~3分鐘即能逐漸恢復(fù)活動(dòng),;能增加膽汁的分泌,,并使膽汁趨于酸性;灌服烏梅煎劑的狗的膽汁有刺激蛔蟲(chóng)后退的作用;有輕度收縮膽囊作用,;烏梅水煎劑對(duì)華支睪吸蟲(chóng)有顯著抑制作用。 【古籍摘要】 1.《神農(nóng)本草經(jīng)》:“下氣,,除熱煩滿,,安心,止肢體痛,,偏枯不仁,,死肌,去青黑痔,,蝕惡肉,。” 2.《本草綱目》:“斂肺澀腸,,止久嗽瀉痢,,反胃噎膈,蛔厥吐利,?!?/span> 3.《本草求真》:“烏梅酸澀而溫,……入肺則收,,入腸則澀,,入筋與骨則軟, 入蟲(chóng)則伏,,入于死肌,、惡肉、惡痣則除,,刺入肉中則拔……癰毒可敷,,中風(fēng)牙關(guān)緊閉可開(kāi),蛔蟲(chóng)上攻眩撲可治,,口渴可止,。寧不為酸澀收斂止一驗(yàn)乎”,。
烏梅能夠澀腸止瀉,所以可以用于脾虛的或者脾腎兩虛的久瀉久痢,。配伍的方法,,也是分別配伍補(bǔ)脾或者補(bǔ)腎的藥,或者配伍一些除濕的藥為主,。另外比如說(shuō)有寒,,配伍溫裡的藥。 烏梅收斂性不強(qiáng),,同樣也有一定的祛邪作用,,在古代文獻(xiàn)當(dāng)中,以至于當(dāng)代的一些臨床報(bào)導(dǎo),,單用烏梅,,治療痢疾,或者治療濕熱的泄瀉,,就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),,和它的酸收是矛盾的。應(yīng)該說(shuō)烏梅它因?yàn)槭且粋€(gè)收斂性的止瀉藥,,所以用于瀉痢,。它最佳的適應(yīng)證是虛證,,是滑脫不禁的久瀉久痢,,因?yàn)樗幸欢ǖ撵钚暗淖饔茫詫?duì)于不是滑脫不禁的瀉痢,,并不忌用,。但是那不是它的最佳主治,只能說(shuō)它可以用,,相對(duì)比較次要,。 現(xiàn)代研究,這個(gè)烏梅,,對(duì)于這個(gè)痢疾桿菌這一類的病菌有很強(qiáng)的抑制作用,,它不完全是收澀,所以古方乃至當(dāng)代的臨床,,有的單用烏梅,,能夠緩減痢疾,這個(gè)時(shí)候邪氣并沒(méi)有盡,,它既不斂邪,,而且還有明顯的療效。但是畢竟烏梅不是一個(gè)很強(qiáng)的清熱燥濕或者清熱解毒藥,,有這方面的作用,,只是可以用而已,。我們以后見(jiàn)到有這樣的記載和這樣的報(bào)導(dǎo),對(duì)烏梅就不能專門用它的酸收來(lái)解釋它對(duì)瀉痢的應(yīng)用,,有的不是虛證的瀉痢用它為什么呢,?只能說(shuō)它有一定的祛邪作用,它不完全禁止使用,。
另外烏梅也能斂肺止咳,,從理論上來(lái)說(shuō),它也是適合于久咳虛喘,,實(shí)際上烏梅也有一點(diǎn)祛痰止咳的作用,,所以有的實(shí)證,咳嗽痰多,,這個(gè)烏梅,,并不禁止使用。 另外這個(gè)烏梅有安蛔的作用,,或者稱為安蛔止痛,。講驅(qū)蟲(chóng)藥的時(shí)候說(shuō)過(guò),蛔蟲(chóng),,在躁動(dòng)不安的時(shí)候,,往往腹痛比較劇烈,這個(gè)時(shí)候就要用安蛔的方法,,讓蛔蟲(chóng)安靜,,不要讓它躁動(dòng),否則的話,,很容易造成腸穿孔,,或者這個(gè)膽蛔證,就是蛔厥證,,就是劇烈的膽絞痛,,因?yàn)榛紫x(chóng)上竄進(jìn)入了膽管裡面,這個(gè)是膽道蛔蟲(chóng),。這個(gè)時(shí)候,,一般不要用刺激性的驅(qū)蛔蟲(chóng)的藥去刺激它,一般用安蛔的藥,。安蛔的藥最多的是酸味,,是以烏梅為主的,當(dāng)然我們前面學(xué)的花椒,,它也有一點(diǎn)安蛔的作用,,常常配伍在一起。比如張仲景的烏梅丸,就是這種情況,。 另外烏梅能夠生津,,酸的,它不是通過(guò)清熱,,也不是通過(guò)益氣,、也不是通過(guò)養(yǎng)陰,就是能夠直接地促進(jìn)津液的生成,,這個(gè)剛才講五味子時(shí)談過(guò),,李時(shí)珍說(shuō)這個(gè)是感召相應(yīng),就是直接地刺激了我們味覺(jué)器官,,促進(jìn)了唾液的分泌,,口腔當(dāng)中的津液多了,口渴可能就暫時(shí)得到緩減,。所以夏天都喝烏梅湯,,就是用來(lái)生津止渴的,甚至于有望梅止渴的成語(yǔ),,這個(gè)也是李時(shí)珍說(shuō)的感召相應(yīng),,就形成了一種條件反射這種情況。李時(shí)珍這個(gè)見(jiàn)地應(yīng)該是非常高的,。 烏梅止血,,用于一般的出血證。 此外,,烏梅外敷能消瘡毒,,平胬肉。這個(gè)地方指的胬肉就是瘡癰潰破了以后,,最后膿液乾淨(jìng)了,,新肉就要生長(zhǎng),,或者燒傷,、燙傷了以后,它也要長(zhǎng)出新肉,,從現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)就叫新生的肉芽組織,,如果說(shuō)新生的肉芽組織,中醫(yī)所叫新肉,,沒(méi)有高出皮膚,,就是正常的新肉,高出了皮膚,,就認(rèn)為它是一種胬肉,,高出皮膚以后,可能這個(gè)瘡口,或者這個(gè)潰湯麵癒合了就留下比較明顯的斑痕,,如果要減少斑痕,,就不讓新的肉芽組織高出正常的皮膚,用這個(gè)烏梅,,研成細(xì)的粉末,,有的時(shí)候也可以炒一下,研粉末,,把它散佈在表面,。這個(gè)臨床經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為,它可以制止胬肉的生長(zhǎng),,就是說(shuō)新生肉芽組織就不會(huì)超過(guò)這個(gè)皮膚的表面,,最后這個(gè)癒合了以后,斑痕就會(huì)減少到最小的程度,,這個(gè)功效,,就叫作烏梅的平胬肉,這是外科學(xué)當(dāng)中的一個(gè)特殊術(shù)語(yǔ),,也是古人經(jīng)常使用的方法,。
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