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“中華第一龍”的真相與真實(shí)來(lái)源及含義 當(dāng)我不得已決定向中國(guó)新石器文化進(jìn)行開(kāi)刀蹂躪時(shí),，我知道這要?jiǎng)兊簟巴林伞?、“?dú)立派”最后的護(hù)身，可能會(huì)讓很多人難受,，有時(shí)候我感覺(jué)這也挺殘忍的,，然而我們中國(guó)人是生活在虛幻的愚昧的“驕傲與自豪”中好，還是知道事實(shí)真相更好呢,？我覺(jué)得應(yīng)該是后者,。對(duì)新石器文化的第一刀就是拿土著派最為自豪的“良渚文明”開(kāi)刀，這一刀下去就讓各種精美的良渚玉器都被打上了古埃及法老的“徽印”！現(xiàn)在要對(duì)“文明源頭”的中華第一龍”開(kāi)第二刀,，或許“獨(dú)立派”看完文章,，又會(huì)很難受，如果等我再把Y-DNA基因證據(jù)擺上后,，不知道那些“土著種族主義者”將會(huì)作何感想,？我認(rèn)為還是應(yīng)該放開(kāi)心胸、眼界與觀念,，坦然來(lái)面對(duì)歷史,。
1 紅山文化的“中華第一龍” 1971年在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星塔拉村出土紅山文化的玉龍，通體為墨綠色,，長(zhǎng)26厘米,，體卷曲,，呈“C”字型,。報(bào)道所“對(duì)于研究龍的起源和遼河流域的原始文明具有重要價(jià)值”，被譽(yù)為“中華第一龍”,。  這條高26厘米,、沁斑若鱗、幾乎彎成滿月的C形墨綠色玉龍,，曾經(jīng)被它的發(fā)現(xiàn)者撿回家充當(dāng)鄉(xiāng)下孩子的玩具,，要不是后來(lái)被鑒定為紅山文化的代表作，以“中華第一龍”之譽(yù)入藏中國(guó)國(guó)家博物館,，其發(fā)現(xiàn)地內(nèi)蒙古翁牛特旗三星塔拉村至今可能還是一個(gè)看起來(lái)讓人有點(diǎn)暈乎的地名,。由于“玉龍”非科學(xué)考古發(fā)掘所獲，對(duì)其文物性質(zhì)和年代的認(rèn)定還一直存在諸多爭(zhēng)議,。 2 凌家灘的“中華第一玉龍” 安徽含山縣“凌家灘遺址是二十世紀(jì)中國(guó)史前考古的重大發(fā)現(xiàn)之一,，曾入選1998年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。據(jù)新聞報(bào)道凌家灘遺址將成安徽首個(gè)國(guó)家級(jí)考古遺址公園,。含山縣位于長(zhǎng)江中下游北岸,，皖中東部、巢湖之濱,，隸屬于馬鞍山市,，凌家灘遺址傳統(tǒng)上屬于“淮夷”地區(qū)，發(fā)現(xiàn)于1985年,，歷經(jīng)5次考古發(fā)掘,，出土了大量玉器。 據(jù)新聞報(bào)道凌家灘玉器的年代要比良渚早,，它對(duì)良渚玉器文化的形成有重要的影響,。在凌家灘16號(hào)墓出土又一個(gè)號(hào)稱“中華第一玉龍”的玉器，如下圖：  凌家灘遺址出土的“中華第一玉龍”現(xiàn)藏于安徽省文物考古研究說(shuō),。這里先提前說(shuō)一下,，在凌家灘29號(hào)墓還出土帶有八芒星的玉鷹，八芒星明顯來(lái)源于西亞文化的傳播,，以后將會(huì)談到：  （文明密鑰:蛇和鷹,，在凌家灘已經(jīng)齊了,。） 3 商代環(huán)形“玉龍” 下圖為殷墟婦好墓出土的“玉龍”：   商代：  順帶把婦好墓出土的玉鷹也放上：  （殷墟婦好墓的蛇和鷹也齊了） 4 西周環(huán)形“玉龍”   西周玉玦  西周晚期  看紅山“中華第一龍”,、凌家灘“中華第一玉龍”,、殷墟“玉龍”有共同特點(diǎn)：環(huán)形、頭上有角,、銜尾或在欲銜尾狀,。然而這其實(shí)是遍布世界的環(huán)食蛇或銜尾蛇的玉化實(shí)物而已。大家可以先看看以下圖片： 與紅山“玉龍”極為相似的環(huán)食蛇： 下圖為美洲阿茲特克的環(huán)食蛇,，與殷墟圖案幾乎完全一致,，再證中美洲印第安人有殷商后裔： 這些圖片上蛇大部分頭上都有角或翅膀、成環(huán)形,，正在咬自己尾巴,。更多照片可以參考Wiki:http://commons./wiki/Ouroboros 從圖片對(duì)比看看紅山玉龍背上的東西可能代表翅膀，與印第安人羽蛇神也相似,，這是“龍”的早期形式：把鷹的翅膀安到蛇身上,。這其中有些圖片上的環(huán)食蛇跟紅山、凌家灘,、殷墟中的“玉龍”幾乎沒(méi)有什么區(qū)別,！而后來(lái)的環(huán)形玉玦等應(yīng)是環(huán)食蛇形象在中國(guó)的演化。 看過(guò)這些照片,，你還相信紅山,、凌家灘、殷墟中的環(huán)形的象蛇或象龍的玉器是“中華玉龍”嗎,？其實(shí)這些不過(guò)是遍布全世界的環(huán)食蛇或銜尾蛇文化在中國(guó)的反映,，并不是中國(guó)所獨(dú)有！憑什么中國(guó)就是例外,？全世界都承認(rèn)他們的環(huán)食蛇來(lái)源于古埃及,，就中國(guó)人非要把它說(shuō)成是“中華第一龍”,？ 但它跟“中國(guó)龍”也確實(shí)有關(guān)系，因?yàn)榄h(huán)食蛇起源于古埃及,，而“中國(guó)龍”也是,。 我在《倫敦奧運(yùn)會(huì)：
希臘哲學(xué)家柏拉圖描述環(huán)食蛇形象為“自吃圓作為第一個(gè)活物的自給自足和完美的形象”,，煉金術(shù)又把它當(dāng)成“一種對(duì)立統(tǒng)一的象征”。黃道帶作為一個(gè)吞吃尾巴的蛇標(biāo)記,，代表永恒的時(shí)間和受束縛的宇宙,。 6 環(huán)食蛇或銜尾蛇起源于古埃及 環(huán)食蛇根源可以追溯到古埃及,，意味著一種對(duì)立統(tǒng)一,。在古埃及的象形文字或壁畫(huà)中，通常用給頭上畫(huà)有角的蛇來(lái)標(biāo)識(shí)毒蛇,。這里毒蛇象征著“太陽(yáng)在晚上進(jìn)入冥界和重新出現(xiàn)的每個(gè)早晨的圓形旅程的圖像”,，大毒蛇“象征死亡和重生，永恒和續(xù)訂的周期”,。 銜尾蛇也可以是周期性的：結(jié)束就是開(kāi)始,。它又代表了統(tǒng)一觀念， 古埃及以環(huán)形蛇象征宇宙四神的統(tǒng)一,。所以承繼古埃及文化的中國(guó)人崇尚統(tǒng)一,！ 埃及的銜尾蛇又表示：“由不存在的無(wú)限領(lǐng)域所封裝的時(shí)間和空間上的存在”，這話比較拗口,，在這方面它又代表整體性以和無(wú)限性,。倒8形的無(wú)窮大符號(hào)就是來(lái)自于環(huán)食蛇形象： 與卍字符、古埃及安卡十字架,、六芒星（以色列用作國(guó)旗圖案）相結(jié)合的環(huán)食蛇： 環(huán)食蛇對(duì)西方社會(huì)影響很大,，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代似乎一直沒(méi)有消停過(guò)： 共濟(jì)會(huì)： 波蘭圖書(shū)館協(xié)會(huì)： 火狐Logo（用狐貍代替了蛇，但創(chuàng)意仍然是環(huán)食蛇）： Nasa Logo: 關(guān)于“吃尾巴的蛇”的更多還可以參考： Snake swallowing tail (Oroboros) 環(huán)食蛇知識(shí)問(wèn)答（看來(lái)老外早已經(jīng)把“中華第一龍”,、西周環(huán)形龍納入到環(huán)食蛇文化范疇里,，而中國(guó)人還沉浸在愚昧與黑暗的本土文明獨(dú)自起源自大中）： Ouroboros: Quiz |
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