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閑說(shuō)“四相簪花”
朱有偉
最近閑讀王國(guó)華所著的《教課書(shū)里沒(méi)有的歷史細(xì)節(jié)》，其中有一篇《兒子眼中的蔡京》很是有趣,。在這里面,，作者依據(jù)蔡京之子蔡絳所著的《鐵圍山叢談》卷六的記載，復(fù)述了“四相簪花”的故事：“揚(yáng)州芍藥甲天下,，有一品種名為“金腰帶”,，十分難得。揚(yáng)州人認(rèn)為“金腰帶”是祥瑞,，將其插在身上的人可以當(dāng)宰相,。昔日韓琦以樞密副使官銜出鎮(zhèn)淮揚(yáng)。一日,，金腰帶忽然綻開(kāi),，韓琦找來(lái)最相好的三個(gè)朋友共賞。其一為王禹玉,，時(shí)為監(jiān)郡,；其一為王安石，時(shí)為韓琦幕僚,；還有一人,，因病未到。正好司空呂公著來(lái)拜,，便請(qǐng)其一同入席賞花,，并采下來(lái)插于腰帶。此四人,，后來(lái)皆為宰相,。”讀完,，不禁疑惑,，想來(lái)與我以前所聽(tīng)得的“四相簪花”故事有些出入。所以,，借助網(wǎng)絡(luò),，找到了《鐵圍山叢談》仔細(xì)查訪一番。
北宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷六載：“維揚(yáng)芍藥甲天下,，其間一花若紫袍而中有黃緣者,，名‘金腰帶’。金腰帶不偶得之,。維揚(yáng)傳一開(kāi)則為世瑞,，且簪是花者位必至宰相，蓋數(shù)數(shù)驗(yàn),。昔韓魏公異之,，乃宴平生所期望者三人,，與共賞焉，時(shí)王丞相禹玉為監(jiān)郡,，王丞相介甫同一人俱在幕下,，乃將宴，而一客以病方謝不敏,。及旦日,，呂司空晦叔為過(guò)客來(lái)，魏公尤喜,，因留呂司空,。合四人者，咸簪金腰帶,。其后,，四人果皆輔相（宰相）矣，或謂過(guò)客乃陳丞相秀公,，然吾舊聞此,，又得是說(shuō)于呂司空，疑非陳丞相也,?！?/font>
《鐵圍山叢談》原文中，四人宴飲后,，“咸簪金腰帶”,。“簪”原本是名詞,，在此處作動(dòng)詞用,，表示將“金腰帶”別插于發(fā)髻或冠帽之上，并非王先生所說(shuō)的“采下來(lái)插于腰帶”,。大家還記得《水滸傳》中有個(gè)“一枝花”蔡慶吧,，人家可是將花別在頭上的，腰帶上插朵花,，怎么看也不雅觀?。?/font>
清-李墅 《四相簪花圖》扇頁(yè)
《鐵圍山叢談》一書(shū)中稱徽宗為“太上”,，稱高宗為“今上”,，并述及高宗南渡后約二十年的若干史實(shí)，足見(jiàn)此書(shū)系蔡絳流放白州時(shí)所作,。（白州境內(nèi)有鐵圍山,，在舊興業(yè)縣（在今廣西郁林西）南，古稱鐵城,，蔡氏嘗游于此,。這就是本書(shū)書(shū)名的由來(lái),。）也就是說(shuō)《鐵圍山叢談》是南宋時(shí)期成書(shū)的,。同時(shí)代的南宋人周煇,，在其《清波雜志》卷三記載了相似的故事：“有號(hào)金帶圍的藥物，若開(kāi)則城中當(dāng)有宰相,。當(dāng)韓琦為京城地方官時(shí),，一出四枝。其中適逢家宴,，韓琦自當(dāng)一支,，王珪當(dāng)一支，王安石當(dāng)一支,，適陳太傅入門(mén),，又應(yīng)一支。后四人皆為宰相,?！敝皇莾蓚€(gè)故事中的人物有所不同。
經(jīng)過(guò)查找比較,，我發(fā)現(xiàn)較早記錄“四相簪花”的是北宋的沈括,，他在《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三載：“韓魏公（韓琦）慶歷（1045年）中以資政殿學(xué)士帥淮南。一日,，后園中有芍藥一干分四歧,，歧各一花，上下紅,，中間黃蕊間之,。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州芍藥，未有此一品,，今謂之“金纏腰”者是也,。公異之，開(kāi)一會(huì),，欲招四客以賞之,，以應(yīng)四花之瑞。時(shí)王歧公（王珪）為大理寺評(píng)事通判,，王荊公（王安石）為大理評(píng)事簽判,，皆召之，尚少一客,，以判鈐轄諸司使忘其名官最長(zhǎng),，遂取以充數(shù)。明日早衙,，鈐轄者申?duì)畋a不止,，尚少一客,，命取過(guò)客歷，求一朝官足之,。過(guò)客中無(wú)朝官,，唯有陳秀公（陳升之）時(shí)為大理寺丞，遂命同會(huì),。至中筵,，剪四花，四客各簪一枝,，甚為盛集,。后三十年間，四人皆為宰相,?！?/font>
在此要需要說(shuō)明一下，我國(guó)古代的官職名稱中,，宰相只是一個(gè)通稱,，除了遼代曾經(jīng)設(shè)有左宰相和右宰相之外，其他各朝代均沒(méi)有設(shè)宰相一職,。宋朝初宰相的名稱是“同中書(shū)門(mén)下平章事”,，副相是“參知政事”。后來(lái)又有“尚書(shū)左仆射(pú
yè)兼門(mén)下侍郎”,、“尚書(shū)右仆射(pú
yè)兼中書(shū)侍郎”,、“尚書(shū)左仆射同中書(shū)門(mén)下平章事”、“尚書(shū)左仆射同中書(shū)門(mén)下平章事”,、“左丞相”,、“右丞相”等行使宰相職責(zé)，副相名稱則有“門(mén)下侍郎”,、“中書(shū)侍郎”,、“尚書(shū)左丞”、“尚書(shū)右丞”等,。
蔡絳的記載與沈括和周煇的大體相同,，只是說(shuō)過(guò)客是呂公著，并且說(shuō)這個(gè)故事是聽(tīng)呂公著本人講的,。那么這位神秘的第四人究竟是陳公還是呂公呢,？當(dāng)年蔡絳就有此疑惑，“疑非陳丞相也”,，我今再探尋一番,，又有何妨？
“四相簪花”發(fā)生在仁宗慶歷五年（1045年）,，在這一年初,，韓琦因諫保范仲淹,、富弼而被罷樞密副使，以資政殿學(xué)士出知揚(yáng)州,?！棒⒒ā笔旰螅慈首诩蔚v三年（1058年）,，韓琦官拜同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相職位）,，集賢殿大學(xué)士，為相十年,，歷三朝（仁宗、英宗,、神宗）,，后請(qǐng)辭相位。
二十四年后,，即神宗熙寧二年（1069年）,，陳升之官拜同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士,。后與王安石相忤,，乃稱疾不朝。
二十五年后,，即神宗熙寧三年（1070年）,，王安石升為同中書(shū)門(mén)下平章事，居相位,，變法日盛,，熙寧七年罷相。熙寧八年（1075年）,，王安石復(fù)起為相,，次年罷。
三十一年后,，即神宗熙寧九年(1076年),，王珪進(jìn)拜同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相職位），集賢殿大學(xué)士,?！端问贰贩Q王珪“自執(zhí)政至宰相，凡十六年,，無(wú)所建明”,。雖然王宰相無(wú)建明，但其后代自有名人出,。王珪的長(zhǎng)女嫁文人李格非,，生下著名詞人李清照,。(宋人莊綽《雞肋編》載：李清照的母親為王氏，王氏的父親是岐國(guó)公王珪,，李清照是宰相王珪的外孫女,。不過(guò)，《宋史-李格非傳》卻載：王氏的祖父是王拱辰,。)王珪四子王仲岏之女嫁與秦檜為妻,，外孫女、孫女如此有名,，不知王宰相會(huì)做何感想,。
呂公著在神宗當(dāng)朝時(shí)曾被召為翰林學(xué)士，后因反對(duì)王安石推行新法,，被出知穎州,。后來(lái)，他在哲宗元祐元年（1086年）,，官拜尚書(shū)右仆射,，兼中書(shū)侍郎，與司馬光同心輔政,。后拜司空,，同平章軍國(guó)事（宰相職位）。這時(shí)已是“簪花”一事發(fā)生四十一年之后了,。
由于手頭資料有限,，只知在慶歷五年，呂公著27歲,，在朝中做奉禮郎,。陳升之早在景佑元年（1034年）中進(jìn)士，時(shí)年34歲,，任職情況不明,。不能確定陳升之和呂公著在慶歷五年間的具體行蹤，就此看來(lái),，呂公著除了在任職宰相的時(shí)間上比其他幾位晚,，別無(wú)特別之處。很可惜不能夠打電話問(wèn)問(wèn)韓魏公或者王荊公,，當(dāng)時(shí)究竟是哪幾位在一起賞花的?
“四相簪花”的傳說(shuō)讓芍藥沾滿了吉祥富貴之氣,，而“金纏腰”影影綽綽的蹤跡，又使得芍藥罩上了層層神秘面紗,。歷史上,，像“四相簪花”這樣的“賞花會(huì)”是宋代上層社會(huì)社交的一種方式。士大夫藉由類(lèi)似的聚會(huì)聯(lián)系彼此的情感，并且建立自己的聲望,。這種相當(dāng)獨(dú)特的文化風(fēng)氣,，在宋代是很流行的，朋友之間舉行便宴時(shí)簪花已成為社會(huì)的一種習(xí)俗,，并且這些場(chǎng)合也適合他們交流各方面的訊息。此外,，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)τ凇跋槿稹钡母綍?huì)也反映出知識(shí)分子對(duì)于攖紫奪朱的期盼意識(shí),。
如今，揚(yáng)州的瘦西湖公園里有個(gè)萬(wàn)花園,，在萬(wàn)花園里,，建了一座“四相簪花”亭，是六角形的仿宋建筑,
亭邊坡臺(tái)廣植芍藥,，亭下有一組銅像,，再現(xiàn)了當(dāng)年那個(gè)喝酒賞花的風(fēng)雅聚會(huì)。四位具有宰相之才的年輕官員品酒吟詩(shī),，簪花自賞的倜儻風(fēng)流。穩(wěn)重老成的揚(yáng)州太守韓琦（時(shí)年38歲）左手拈著一朵“金纏腰”芍藥花,，花瓣中間鑲嵌了一根金黃色的線,，右手食指豎著。三位客人,，由南到北,，分別坐著大理評(píng)事簽判王安石（時(shí)年24歲），大理寺丞陳升之（時(shí)年34歲）和大理評(píng)事通判王珪（時(shí)年26歲）,，每人的帽子上都戴著一朵“金纏腰”芍藥花,，神態(tài)各異。其中最年輕的王安石略有醉意,，半倚半躺著品味手中的“金纏腰”芍藥花,，陳升之則舉杯與韓琦相呼應(yīng)，而王珪似乎不勝酒力,，斜倚石桌,，手托著頭，仿佛正在醞釀詩(shī)句,。石桌上擺設(shè)著一只酒壺,、一盤(pán)荔枝、一盤(pán)橘子,、兩盤(pán)糕點(diǎn)和四雙筷子,。整組雕塑中人物神態(tài)變化豐富自然，通過(guò)他們不同的氣質(zhì)與神情的塑造,，使雕塑體現(xiàn)出形與神氣韻貫通的效果,。
其實(shí)“四相簪花”早已成為古代揚(yáng)州,，乃至古代中國(guó)一個(gè)重要的文化典故和文化現(xiàn)象，成了揚(yáng)州花文化中的最為傳奇而亮麗的篇章,。
揚(yáng)州瘦西湖—萬(wàn)花園—簪花亭
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