在通山縣大畈鎮(zhèn)白泥村有座建造精致,、氣勢雄偉的古建筑，它就是被稱為“鄂南第一祠”的譚氏宗祠,。

這座龐大的建筑位居白泥灣之中,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，錯落跌宕，渾然有致,，房頂兩邊是兩條盤虬著的長龍,，并互相對視著屋脊中的一顆紅色的龍珠，四周屋垛點(diǎn)綴著各種水墨山水畫,，整個建筑前小后大,，相互映照。

大門坐北朝南,，有3米高,、2米寬，兩旁各有一個石門墩和一只昂頭張望的石獅子,，有兩扇邊門與大門同向,，墻上還有4個栓馬石。大門頂上有一幅造型生動的浮雕和四個遒勁有力的“譚氏宗祠”大字,。在10余米高,、30米寬的前墻頂端有一尊“魁星點(diǎn)斗”的塑像，那是族人冀望多出文人墨客的美好標(biāo)志,。在前墻的左側(cè)有一偏房,，另備有門扇，它是專供戲班和來客宿憩的,。大門是緊閉著的,，要待本祠出了一品以上的大員才能打開，平常是兩扇邊門和兩扇被稱為“中履”的側(cè)門供行人出入,。

大門內(nèi)是個專供唱戲的大戲臺,，有20余米長、10余米寬,，由4根石柱支撐,，臺面用木板鋪墊，臺上飾有兩只石象,、兩只石獅,，頂部為裝飾秀麗的藻井，戲臺兩側(cè)備有各種樂器,。臺前是一個大院落,，足有400多平方，地面均為青石板,，兩側(cè)是20多米長的排樓,，各有鐫刻檻木相欄，兩端有小闥與走廊相通,，是女子看戲的通道,，因?yàn)榉饨〞r代一般女子是不容入祠堂正廳的,，除非守節(jié)和誥命夫人才有特許。在排樓頂部的墻垛上塑有兩幅人物浮雕,，一幅是“薛仁貴征東”,，一幅是“薛丁山征西”。與中廳交接的墻角上聳立著飛檐翹角,，懸掛著兩口精美的古鐘,，微風(fēng)吹來，發(fā)出動聽的聲音,。

走過大院是中廳,，首先映入眼簾的是畫梁雕柱，柱上人物栩栩如生,，細(xì)膩而粗獷,，簡樸而典雅。大院與中廳有窗格相隔,，面積不小于100個平方。當(dāng)中有6根5米高的石柱支撐,，石柱的下端為50公分見方的石雕墩,，每面刻有琴、棋,、書,、畫圖案，石柱上方有40公分見方,，刻有對聯(lián),，如：“紹祖宗一脈真?zhèn)髟恢以恍ⅲ唤套訉O兩行正路惟讀惟耕”,。廳的頂部是宗祠最氣派的券棚軒,，斗拱嵌飾，闊板相映,，分五層塔狀推進(jìn),，頂層兩旁上凸現(xiàn)兩個巨大的“萬”字，中間是用“壽”字,、蝙幅圖案裝飾的象征“福壽如意”的凸字藻井,。緊圍大廳的東西兩側(cè)是各房頭設(shè)立的四間廚房和兩間客廳，延伸到后天窗,，這天窗將光線引向后大廳,。

后廳有8根大石柱挺立四周，下方是70公分見方的石墩,，均刻有花草景致,，柱上是筆法講究,、弘揚(yáng)忠孝的對聯(lián)，如“清時掛上瑞彝倫有在勖爾輩當(dāng)子思孝臣思忠,，興世仰貽謀矩矱長公愿吾亶為家之楨國之干”,。頂部畫棚較前更加雄偉，共有7層,，分正棚,、偏棚，兩側(cè)各有3層巨大騎梁,，分別由4只獅子扛抬,，形態(tài)逼真、造形別致,。后方是一堵木板墻,，上方懸掛一長型屏風(fēng)，后有巨型隱壁,，中間有皇上御賜的“德隆昌灼”大匾,，兩旁是兩個體現(xiàn)本祠威嚴(yán)的“禮”、“法”大字,，其它誥封的匾額懸掛兩旁,。

再往里是后天窗，兩旁是嵌滿人物畫像的“古樂樓”,，為族上議事和祭事奏樂之用,，窗欞、橫梁畫面有“文王訪賢”,、“三顧茅廬”等,，幅幅栩栩如生、形態(tài)動人,。

天窗之后是一個平臺,，臺上是座八卦樓，樓上橫架一根雕刻成龍的巨梁,，樓下有6根石柱,，刻有山、水,、蟲,、魚。最后是補(bǔ)龕廳,，有4根柱子,，因本祠需擺放皇上恩賜的龍袍、玉帶，故神龕制作成龍床,，唯有具備一定資格的宗祖神主才可存內(nèi),。

經(jīng)查，這座占地2100余方平米的宗祠,，始建于乾隆戊寅年（1758）,，為譚氏祖人譚計六首捐建造，宗譜有“譚計六首捐百金為合族先聲始建”的記錄,。因其膝下無子,，故族人為感激他建祠之功，在祠內(nèi)破例為其設(shè)立神位,。光緒十六年（1890）,，也就是始建之后的132年，該祠進(jìn)行幾年時間的修葺和擴(kuò)建,，所以中廳石柱上的匾額多半是該時期的,。

宗祠除每年開展春秋兩祭的活動外，凡本族贏得功名或出現(xiàn)違反忠義的事情,，都會于祠堂賞罰,，書上記有“皇帝圣諭及家訓(xùn)于其中，又子弟有賢不肖者,，亦于此賞罰之,，無敢差忒。夫既有以妥先靈,，更有以揚(yáng)”。應(yīng)該說,，在封建社會里,，宗祠對弘揚(yáng)忠孝、推崇勤耕苦讀有著一定積極意義,，但它以家庭為紐帶,，唯賢能封爵、父母健在,、夫妻齊眉,、兄妹齊全、子女無缺者才可入祠參加活動,，特別是一般婦女被限制進(jìn)入正祠參加活動,，帶有明顯的封建落后的思想，這是應(yīng)該擯棄的,。細(xì)查譚氏宗譜的明清仕宦錄,，名望較大的算字希曾、號渭庵中的譚勝魯，明弘治辛酉中舉人,，被任何南武陟縣令,，升任巡江鹽監(jiān)察御史，復(fù)升南京貴州道都御史,，誥授通議大夫,，這位三品大員是譚氏歷史上引以為驕傲的象征。

200多年來,，這座建造雄偉的宗祠已遭一定程度的破壞,，但其結(jié)構(gòu)完整、風(fēng)采猶存,，實(shí)屬不易,。上世紀(jì)20年代，這里是通山蘇維埃政府所在地,，1930年3月,，在此召開了通山縣第一次工農(nóng)兵蘇維代表大會，是處革命最活躍的地方,。因此,，成為國民黨的眼中釘、肉中剌,。曾有一個國民黨旅長,，因痛恨這處革命活動中心，帶了一旅人馬弄來很多柴薪,，準(zhǔn)備將宗祠化為灰燼,。他來到祠堂，一重重往內(nèi)觀看,，當(dāng)他走到最后的神龕廳,，目睹到自己的祖先的神位時，才知道自己與該祠族人同出一脈,，便取消了燒毀的念頭,。這樣宗祠躲開了最大的一劫。

解放后,、龍袍,、玉帶都上交了政府，文化大革命破“四舊”,，使祠內(nèi)一部分建筑改建成了學(xué)校,，還將“魁星點(diǎn)斗”進(jìn)行了廢除，涂上紅色的五角星,，將祠內(nèi)的石刻,、木刻,、浮雕進(jìn)行了大鏟除，現(xiàn)在我們只能從鏟剩的圖案中窺視它的精美與氣派,。盡管如此,，它仍不失為鄂南保存完好的宗祠，對其進(jìn)行保護(hù),、修復(fù),，可成為一處父母健在、夫妻齊眉,、兄妹齊全,、子女無缺者才可入祠參加活動，特別是一般婦女被限制進(jìn)入正祠參加活動,，帶有明顯的封建落后思想,。

盡管譚氏宗祠已失去原有風(fēng)貌，但其結(jié)構(gòu)完整,、風(fēng)采猶存,，實(shí)為少見，只要進(jìn)行一定的保護(hù)和修復(fù),，就可以開發(fā)出一處獨(dú)特的古民居風(fēng)景區(qū),。