“孔門十哲”是指孔子親授弟子中比較有成就的十位大家，或者說儒家早期比較有代表意義的十位大家,，分別是子淵,、子騫、伯牛,、仲弓,、子有、子貢,、子路,、子我、子游,、子夏,。按照儒學(xué)科目分類，這十個(gè)人可以全部歸入“四科”行列,，其中“德行”科目包括：子淵,、子騫、伯牛,、仲弓,；“政事”科目包括：子有、子路,；“言語”科目包括：子我,、子貢；“文學(xué)”科目包括：子游和子夏,。

北京大學(xué)古代史研究中心對(duì)“孔門十哲”做出了具體介紹：

子淵,，指的就是顏回，子淵是他的字,，也有史料稱其為顏淵,。顏回是魯國人，出身貧賤,，并且終生清寒,，又在29歲時(shí)早亡，但是他勤敏好學(xué),，不慕名利,，是孔子最得意的弟子。顏回過世時(shí),，孔子哭得很傷心,，并要求其他弟子向其學(xué)習(xí),，因此后世也對(duì)顏回推崇備至。魏晉南北朝時(shí)人們開始將顏回的靈位放在孔子靈位旁一同祭祀,；唐玄宗時(shí)顏回被封為“亞圣”,；明朝嘉靖皇帝又將他封為“復(fù)圣”；韓非子也在《韓非子·顯學(xué)》文中將顏回列為“顏氏之儒”,。

子騫,，即閔損，字子騫,，魯國人,。閔損在孔子門下以“孝行”著稱，漢朝劉向曾在他的《說苑》一書中有如下記載：閔損被后母虐待,，吃穿都受到為難,，但后母對(duì)兩個(gè)親生兒子卻非常慈愛。閔損的父親知道此事后非常惱怒,，要將閔損的后母趕出家門,。雖然按照當(dāng)時(shí)的禮法規(guī)定，這是一件非常正常的事情,，但閔損得知后卻力阻他的父親這樣做——他認(rèn)為后母對(duì)待自己一個(gè)人惡毒,，其他兩個(gè)兄弟卻可以受到關(guān)愛，但如果將后母趕走,，其他兩個(gè)兄弟也要受苦了,。閔損的父親最后聽從了他的勸解，后母也從此改頭換面,，像對(duì)待親生兒子一樣對(duì)待閔損,。此外，閔損一生沒有進(jìn)入仕途,，并且有明確地拒絕做官的言論和行為,。

伯牛，即冉耕,，字伯牛,，魯國人。冉耕一生德行高遠(yuǎn),，操守極佳,，頗得孔子賞識(shí)。后來冉耕不幸得了麻風(fēng)病,，為了不傳染別人而閉門不出,，獨(dú)自治療，即使是孔子前去探望也只能隔著窗戶。冉耕說：“恩師看望,，本應(yīng)親自迎接行禮,，但是為了不將病傳染給恩師，只能讓人認(rèn)為我無禮于恩師了,?！笨鬃臃浅８袆?dòng)，曾因此而發(fā)出對(duì)上天的不滿,，認(rèn)為冉耕這樣德行高遠(yuǎn)的人不應(yīng)該遭受這樣的厄運(yùn),。

仲弓，即冉雍,，字仲弓，魯國人,。冉雍雖出身貧賤,，且他父親的品行也不好，但冉雍卻潔身自好,，出污泥而不染,。他心胸博大，德行忠厚,，很受孔子喜愛,。曾經(jīng)有人用冉雍父親的惡行攻擊他，但冉雍說：“即使是最普通的耕牛,，也可以生出小牛來作為祭祀用的神圣供品,。”以此來證明自己一心向賢的決心,。后世中,，荀況（即荀子）對(duì)冉雍大力推崇，認(rèn)為他是孔子之后的一代大儒,。

子有,，即冉求，字子有,，又稱冉有或有子,，魯國人。冉求為人謙遜,，在孔門弟子中以多才多藝見稱,，同樣是孔子非常喜愛的弟子之一。冉求曾任官職,，政務(wù)得當(dāng),，而且在理財(cái)方面也很有天賦，但冉求一生中最大的成就卻是在軍事上。公元前484年,，冉求被任命為魯國統(tǒng)帥,，以巧妙的戰(zhàn)術(shù)擊敗齊國，并趁機(jī)說服季康子（時(shí)任魯國正卿,，掌管朝政并兼任最高軍事指揮官）迎回流亡在外十余年的孔子,。唐朝開元年間，冉求被唐玄宗尊為“徐侯”,；宋朝大中祥符年間,，宋真宗又封冉求為“徐公”。

子路,，即仲由,，字子路，又稱季路,，魯國人,。仲由出身貧賤，但生性大度果敢,，又好武藝,，是孔子門下最具軍事才能的弟子?？鬃訉?duì)仲由的評(píng)價(jià)非常高,，曾說過，如果儒家思想不能發(fā)揚(yáng)光大,，他就去世外隱居,，那時(shí)仍然跟隨在他身邊的恐怕只有仲由。仲由是孔子的忠實(shí)信徒,，對(duì)于那些敢非議孔子的人向來不留情面,，因此在他成為孔子的弟子后，孔子就很少再聽到眾人的非議了,。后來仲由戰(zhàn)死,，年過七旬的孔子因此極度悲傷。

子貢,，即端木賜,，字子貢，衛(wèi)國人,。端木賜頭腦靈活,，對(duì)事物有獨(dú)特見解，尤其善辯,，《論語》中他與孔子的對(duì)答出現(xiàn)最多,。但孔子對(duì)端木賜時(shí)有微辭,，器重他不及顏回。端木賜一生最大的成就在政治和經(jīng)濟(jì)上——在政治方面,，他曾游說各方勢力,，不用一兵一卒保魯國周全；經(jīng)濟(jì)方面端木賜是當(dāng)時(shí)有名的富商,，也是孔子門下最富有的弟子,。孔子過世時(shí),，端木賜未能及時(shí)趕回參加葬禮,，所以孔子的其他弟子都是守孝三年，但端木賜卻在孔子的墓前守候了六年,，師生情誼可見一斑,。

子我，即宰予,，字子我,，又稱宰我，魯國人,。宰予在孔子門中以善辯著稱,，即使和孔子也常有爭辯,，比如對(duì)守孝期的規(guī)定,，宰予認(rèn)為三年過長，應(yīng)該為一年,，但孔子出于對(duì)孝道的遵行,，駁斥了宰予的提議?！妒酚洝分杏杏涊d宰予因參與政變被殺,，不過據(jù)北大國學(xué)教授張岱年考證，被殺的人只是與宰予同字,，實(shí)際上并非一人,。唐玄宗追封宰予為“齊侯”，而宋真宗則追封他為“齊公”,。

子游,，即言偃，字子游,，又稱言游,，吳國人。言偃在孔子門中以文學(xué)見長,，他學(xué)識(shí)淵博,，智慮高遠(yuǎn),，是孔子極為器重的一名弟子?？鬃釉鴮?duì)言偃做出評(píng)價(jià),，“吾門有偃，吾道其南”,，意思是說有了言偃這名弟子,，他的儒家思想就可以傳播到南方去了。當(dāng)時(shí),，南方被認(rèn)為是荒蠻未化之地,，而言偃也是孔子門中唯一的南方弟子，難得的是他在文學(xué)科目上又可以排在第一名,，其身份的特別可見一斑,。

子夏，即卜商,，字子夏,，又稱卜子夏，衛(wèi)國人,，但是據(jù)北大國學(xué)講師錢穆先生考證,，卜商為晉國人，現(xiàn)被主流學(xué)者采用,。卜商心性靈動(dòng),，文學(xué)天賦極佳，是孔子晚年最得意的弟子,，他的最大成就在于對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,。孔子也曾因卜商的見解而受到啟發(fā)（《論語·八佾》）,，將儒學(xué)不斷推向更高的成就,。雖然卜商文采高絕，但他的人生并不順暢,，因晚年喪子,，哭瞎了雙眼。唐玄宗追封卜商為“魏侯”,，而宋真宗則追封他為“魏公”,。