崔福慶河北唐山人,，現(xiàn)任教于河北科技師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，教授,，美術(shù)學(xué)教研室主任,，藝術(shù)教育研究所所長，中央美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院客座教授,，《中國書畫》書畫研究院畫家,。

崔福慶 荷塘月色之二?縱觀工筆畫的發(fā)展，我們感悟到了新時代,、新觀念,、新表現(xiàn)的藝術(shù)狀態(tài).

崔福慶 荷塘月色之二工筆寫意性借助于寫意水墨畫的滲透性特點，在水墨寫意繪畫過程中，雖胸有成竹,，但在水墨滲透過程中還是有不可遇見性的效果,，在靈感生發(fā)中有不可想象的繪畫表現(xiàn)效果與審美價值。寫意的似與不似的意象造型表現(xiàn),，使畫家的情感,、修養(yǎng)、悟道都通過筆墨來表現(xiàn)更加淋漓盡致,。

崔福慶 荷塘清風(fēng)之一

崔福慶 清香圖

王括畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位2011年 畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院獲碩士學(xué)位 師從劉慶和先生目前于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院攻讀博士學(xué)位 師從劉臨先生

王括《沉》王括天資聰穎睿智,、活潑愛笑極具親和力，是位純?nèi)凰钡臇|北姑娘,，她同時又是一個極具靈性的才女,。她心底里干凈、明朗故畫面也通透無偽,。對生活的坦率和智慧形成了她畫面中一貫率真生動的風(fēng)格,。

王括 《花兒之一》她善于捕捉人物情緒的微妙變化并將這種感受力通過色調(diào)的冷暖和筆墨的干濕物化在紙上使人觀之便會心一笑。王括的作品彌漫著靈秀的女性氣質(zhì),，率性而為質(zhì)樸可愛,。她敏銳的女性觸覺往往能夠體察出獨屬于女性的溫潤和柔雅。

王括《斂玉之六 》她博學(xué)廣智無論對西方繪畫還是中國畫都有著自己獨到的見解,，所以在她的畫面中可以看到她對水墨與顏色的使用以及她的造型語言都有著兩者的共同影響,。在創(chuàng)作過程中，王括總是盡可能多的嘗試不同的繪畫方式和方法,，使自己不致被圈囿在某一種程式中這是非常難能可貴的,。

王括《黑衣少女之一》在面對紛繁復(fù)雜的花花世界時她總是以一顆最單純的心用最直率的畫面表達自己，她畫里的人物是她對生活的思考,，即便是哀愁也總是淡淡的不至傷人,；開懷也總是悠然的不至生悲，但更多的時候是平靜而安和的,，卻又在這安和下流淌著生命的律動,。王括其畫正如王括其人樸實、安靜使觀畫者能沉下心來走進她的世界,。青年畫家王括前途無量,！

劉筱靜 畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系山水畫室，研究生學(xué)歷,，兼任山水畫室助教,。研究生畢業(yè)創(chuàng)作《戊子山水系列》獲院二等獎，作品《浮云》被中國畫學(xué)院收藏 《涼夜》被浙江省美術(shù)館收藏,，獲中央美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位,。

劉筱靜 參寥子言，從附中,、本科,，再到碩士研究生均在中央美院就讀，屬美院正宗嫡系,。因多年在美院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,，畫理，書法,，臨摹,，寫生各項深受學(xué)院派嚴格訓(xùn)練之裨益，不僅是兼通,，更可謂俱佳,。其藝術(shù)觀也隨之開闊，于古今中外哲學(xué)美學(xué)皆有涉獵,。

劉筱靜 問從何來,，近年又參研釋教玄理，漸入禪密佳境,。觀筱靜的作品,，水墨的天性中承載了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。而就筱靜的藝術(shù)創(chuàng)作理念而言,，他是幾經(jīng)對古今中西藝術(shù)的多重思辨,，才得之今日對水墨多維的藝術(shù)觀。

劉筱靜一問如何,，筱靜曾歷十?dāng)?shù)年遍臨唐宋以降諸大家,，且臨作皆能如燈臨影，徹悟精髓,，以上智行苦功,，實大巧而若拙。論其創(chuàng)作,，不拘一格,，無象而象，學(xué)養(yǎng)心性自然而然流之于筆端,。而寫生則突破了傳統(tǒng)南北地域畫格的局限,，北登太行，南游雁蕩,，湘黔村落,，滇陜山川，無不在其筆下自由揮灑,，各呈面貌特色卻又不相雷同,，深得傳統(tǒng)筆墨語言與寫生轉(zhuǎn)化之精要，盡入自在之境。

劉筱靜 汝今覺妄,，廣泛涉獵和汲取傳統(tǒng)文化之菁華,，從容將莫高窟、克孜爾千佛洞及漢畫像磚石中的造型色彩因素并入其作,，兼之對西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的勤力研讀,，亦廣納諸如盧梭、畢加索,、萊茵哈特等西方近代大師的觀念與圖示,，中西方元素熔于方寸之間而能彼此協(xié)調(diào)、并行不悖,。

劉筱靜 若人求佛,，雜糅筆墨法相而應(yīng)物由心，以無墨為墨,，滿紙無墨卻能展卷而墨意撲面,，盡得墨之風(fēng)骨。以水化筆,，以色托水,，以色代墨則是對傳統(tǒng)水墨更深切的觀念性的探索與表述。

劉筱靜 僧問學(xué)人,，書畫同源本是傳統(tǒng)筆墨法要,，當(dāng)下能書畫俱妙的藝術(shù)家鮮有，筱靜卻獨能兩全其美而相得益彰,。其筆法線條得益于深厚的書法功力,，看似毫不費力信筆拈來，卻自然生出許多意趣,，毫無強擬造作之氣,。

李祺，天津美術(shù)學(xué)院中國畫系 獲得學(xué)士學(xué)位,，山水專業(yè) 獲得碩士學(xué)位,。

李祺 溪水隱居圖，水墨是中國畫的精神所在,。隨著現(xiàn)代城市化進程的快速發(fā)展,，以水墨的語匯來表達當(dāng)代城市的人文關(guān)懷是當(dāng)代中國山水畫家的不可回避的自然產(chǎn)物。

李祺 寒色孤村暮 ,，賦予傳統(tǒng)的山水畫以時代的生命,，彰顯中國水墨的時代魅力，這是當(dāng)代青年山水畫藝術(shù)家們的共同使命和時代責(zé)任,。城市水墨的理念實質(zhì)上就是中國畫水墨的現(xiàn)代主義表現(xiàn)性,。

李祺 清逸消夏圖,，水墨都市是城市山水畫新的命名，城市與山水畫本身具有不同的文化內(nèi)涵,，其實,，又包含了現(xiàn)代與后現(xiàn)代的工業(yè)文明已經(jīng)在彌合一度被割裂的人與自然的相和諧的關(guān)系。

李祺 萬影皆因月,，我的《傾城》系列城市水墨作品,，正是采用了這種全新的理念來進行創(chuàng)作的?，F(xiàn)代工業(yè)時代的人們心靈的審美取向應(yīng)該說是多元化的,，營造現(xiàn)代都市之美也同樣是令人心向往之。

李祺 依樹聽練泉,，更要有一顆善于營造水墨意境的心靈,，我通過自己的筆墨 抒發(fā)了對于現(xiàn)代繁華都市和大自然在矛盾中相輔相成，相互對立又相互依存的探索,，以及喧囂與寧靜的相互包容,，用此主題創(chuàng)作詮釋了對于時代筆墨精神的理解。

李璐宇,，中央美術(shù)學(xué)院 獲碩士學(xué)位 師從崔曉東教授

李璐宇 你在何處盛開1,，述,她十四歲就只身到北京學(xué)畫,美院附中學(xué)習(xí)的經(jīng)歷為她的藝術(shù)道路打下了堅實的基礎(chǔ),其影響也是深刻的,至今在她的畫中還有一種青春的憂郁、文學(xué)的抒情和繪本 插圖的潛質(zhì),。

李璐宇 你在何處盛開2,，她被保送到中央美術(shù)學(xué)院國畫學(xué)院山水工作室,四年的本科學(xué)習(xí)使她對傳統(tǒng)山水打下了扎實的基本功,然而在傳統(tǒng)圖式和技巧之外,她更加關(guān)注山水的意境,探究心靈的空間。即使是她本科的臨摹作品也透出一股濕潤而冷逸的氣質(zhì)——一個水做 的南方女孩,。

李璐宇 你在何處盛開3,， 研究生期間,她用大量時間學(xué)習(xí)書法,沖擊了她對筆墨的深入思考,自身筆墨也進行了多次調(diào)整。同時她對東西方文學(xué)也有所涉獵,。卓越的感悟能力使她的畫進步很大,更有內(nèi)在的格韻,。

李璐宇 霧去-6 ， 從開始就抓住繪畫的氣質(zhì)去感悟,不僅僅滿足于畫面的完整度和學(xué)院派的技巧,她每每看到自己喜歡的畫常常是這樣贊賞:“畫中有愛”,似乎不如此就沒了靈魂,。她強調(diào)筆墨要“功成身退,以明物象之源”,這也正合她對詩詞的悟境,。

李璐宇 霧去-7，她近期的作品中看似有些許女性氣息,細讀還蘊含著綿厚的意境,在繁華喧鬧中給人一個喘息,、心歇之處,。在學(xué)院派熱衷語言表現(xiàn)的大環(huán)境中,她對語言個性化做出如此回應(yīng): “日光之下并無新事”,是她要通過她的作品,回到心中的伊甸園。

李定鴻 畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系山水專業(yè)?，F(xiàn)工作生活于北京,。青年畫家。

李定鴻 秋山橫云,，李定鴻的山水畫重視筆墨寫意性的意趣取得,，當(dāng)是緣于中國美術(shù)學(xué)院山水畫專業(yè)教學(xué)淵源自有的理路,。再者，他是陜西人,，自長安畫派以來,，在山水、人物,、花鳥諸科繪畫上,，無論是技法要求與精神需要，一以貫之的葆有著寫意理念,，其影響到的不僅是專業(yè)人士乃至愛好者,，李定鴻亦當(dāng)?shù)靡嬷?/p>

李定鴻 一里一峰迥，寫意之于筆墨,，正如性靈附于身體,。一則，畫畫需要畫家性靈通透,，此是寫意的源頭之水,。再者，無端的性靈要具體可感地呈現(xiàn)出來,，就必須訴諸筆墨這個肉身以貫通神形,。可見畫好山水畫不是件容易的事情,。性靈這東西,，一半靠天賦一半靠修養(yǎng)，這一點決定了筆墨的內(nèi)質(zhì)既需要先天的感悟也需要后天的功夫,。

教富斌 畢業(yè)于天津大學(xué)藝術(shù)研究所,，獲碩士學(xué)位，導(dǎo)師王學(xué)仲先生?，F(xiàn)工作于人民美術(shù)出版社（中國美術(shù)出版總社）,，副編審。

教富斌 鐵崖詩意通過大量的臨摹和熟悉經(jīng)典的繪畫作品,，養(yǎng)心,、養(yǎng)眼。建立根基,，培養(yǎng)審美品味,，養(yǎng)成用筆、用墨的良好習(xí)慣,，這不僅僅是技術(shù)問題,。另外，書寫性也是中國畫的精華所在,。

教富斌 風(fēng)雨一窗書藝術(shù)就是藝術(shù),，它的發(fā)展有自己的規(guī)律,。少一些功利，多一些“純粹性”更好,。藝術(shù)只有好與壞,，沒有新與舊、主流與支流的說法,。好的藝術(shù)進入歷史,，短命的就淘汰掉，古今皆然,。

教富斌 鐵崖詩意對于傳承與創(chuàng)新,，人們多關(guān)注在如何創(chuàng)新，其實真正“傳承”好了,，“新”自然就有了,。真正下功夫去研究繪畫傳統(tǒng),，體會古人的用心,，體會古人怎樣把自己的心胸落實到自然面前，如何把客觀物象從物理轉(zhuǎn)化到畫理,，體會怎樣把自己的心性和自然統(tǒng)一起來,，古往今來，桑田滄海,，人事變遷,，獨心性與自然的契合，始終是人面臨的大課題,。

教富斌 醉翁之意時代性就是“當(dāng)下”,，我們眼前之謂。面對“當(dāng)下”重要的是守住立場,，是“小我”與“大我”的取舍問題,。“道中庸以致中和,，達極高明”是一種價值,，有價值來衡量就有底線，才不至于困惑,、不知所措,。失去價值的判斷，所謂小資,、流行,、時髦、新奇或者轉(zhuǎn)型,，只是膚淺而已,。

侯震 山水習(xí)作,侯震是出生于八零后的一代人,，在中央美術(shù)學(xué)院讀的大學(xué)本科，之后又繼續(xù)讀山水畫專業(yè)的碩士研究生,，他的專業(yè)基礎(chǔ)是相當(dāng)不錯的,。

侯震 煙雨張家界侯震的畫給人一種靜謐深邃之感，他作畫心境平和,，不急不躁,，在當(dāng)下這個心態(tài)浮躁的的環(huán)境下能保持這樣一種狀態(tài)應(yīng)該是不太容易的。

侯震 張家界習(xí)作侯震也非常勤奮,，勤于動手,，動腦，我覺得他的勤奮在他那一代人之中是不多見的,，他待人誠懇,，做人謙恭和善，做事嚴謹,，踏實而又天資聰慧,，中國古代有人品決定畫品，畫如其人之說,，他的這些做人做事的品質(zhì)和態(tài)度都充分體現(xiàn)在他的畫作之中,。

王清州，曾就讀于中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院,；赴安徽黃山,、江西婺源寫生；在北京798藝術(shù)區(qū)成立個人工作室（略）,。

樂園,，王清州的彩墨花卉固然有傳統(tǒng)筆墨之趣味、以書入畫之法則,，但其本質(zhì)已屬于現(xiàn)代繪畫?，F(xiàn)代之為現(xiàn)代，關(guān)鍵在于人性的自覺,。人意識到自身存在的高貴,，不再屈從于權(quán)力的奴役。

王清州,，落洞,，王清州彩墨中色彩的運用，在當(dāng)代中國畫創(chuàng)作里別具一格,。他有著深厚的傳統(tǒng)功力,，筆墨嫻熟而靈動，章法宏大且奇峻,。他更能以色為墨,，盡情揮動,，不僅每種顏色內(nèi)生差異，而且多樣色彩碰撞調(diào)和之后更是生機勃勃,，變化無盡,。

王清州，秋光盡染,，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)中國畫的范式,，以往的寫意,、花鳥以至中國畫的概念都不再能完全闡釋他的作品,。而用抽象與表現(xiàn)，似乎又不能維系他的藝術(shù)文脈,。他出于自然而達至自由,，突破了傳統(tǒng)文人畫的自然觀念，以人性自由為勝,。但是,，關(guān)于自然的脈絡(luò)并未遠去，反而在久遠的歷史深處以另一種存在關(guān)懷當(dāng)代,。

王清州,，靜夜綻放,，他的彩墨花卉任性而自然,，大膽潑辣，隨心而發(fā),，任情恣性,，一派現(xiàn)代氣息。

宋建,，字子仁,，號清風(fēng)明月，齋號 花間草堂,。生于河南西峽,，現(xiàn)居北京。

宋建 蘭,，以大篆及草書筆法為之,，墨梅、紅梅兼有,，紅紫相間,，筆墨酣暢，饒富情趣,?；虬橐运?、梅、石等,，成“雙清”或“三友”,，以寄托懷抱。

宋建 月季,，而所謂渾厚華滋,，全不講矣，彼盲昧者,，任情放誕,，詫為雄奇，墮五里霧中,，沉九泉下,，而不之悟，皆誤認究本尋源為復(fù)古,，因未求筆法,、墨法、章法,，致浪漫而無所歸也,。有志繪事者，皆知法備前賢,，理存造化,，一藝之精，本源具在,，不容輕心掉意而為之,。