今天該八真假孫悟空了。

網(wǎng)上流傳著一種說法,，說被打死的那個,，才是真孫悟空；此后跟著唐僧取經(jīng)到西天的那個,，是六耳獼猴,。這些都是如來的陰謀，是為了搞倒他的競爭對手菩提祖師的,。這個說法,，不知從什么時候開始的，流傳了很久,，原來應(yīng)該只是一個玩笑,，誰知越來越多的人信以為真。所以不得不澄清：只要細(xì)看看原著,，就不至于有這樣的誤解,。

今天不妨就按網(wǎng)上這個邏輯八一八，那么貧道可以負(fù)責(zé)任地說：真假孫悟空去的那個西天雷音寺都是假的,！或者說,，那個如來都是假的，真的如來已經(jīng)死了或被軟禁了,，現(xiàn)在這個如來是須菩提祖師變的,！

理由很簡單，可以看看原著：

• 他兩個在那半空里,，扯扯拉拉,，抓抓挜挜，且行且斗,，只嚷至大西天靈鷲仙山雷音寶剎之外,。早見那四大菩薩、八大金剛,、五百阿羅,、三千揭諦、比丘尼,、比丘僧,、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷諸大圣眾,，都到七寶蓮臺之下,，各聽如來說法。那如來正講到這：

• “不有中有,，不無中無,。不色中色，不空中空,。非有為有,，非無為無。非色為色,，非空為空,。空即是空,，色即是色,。色無定色，色即是空,?？諢o定空，空即是色,。知空不空,，知色不色。名為照了,，始達(dá)妙音,。

• 概眾稽首皈依。流通誦讀之際,，如來降天花普散繽紛,。

有些朋友看到這里,，也就過去了。反正就是講經(jīng)唄,。但是翻開整整一百回《西游記》,，就會發(fā)現(xiàn)，如來只在這里講了一次具體的有經(jīng)文的經(jīng),！所以有沒有人研究過,，這段經(jīng)到底是什么經(jīng)？

好吧,，這里爆料一下,，翻遍整個大藏經(jīng)，貧道敢保一點影也找不到,。因為這段經(jīng)根本就不是佛經(jīng),！

這一段如來說法的文字，出自道教經(jīng)典《太上洞玄靈寶升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)》,。這部經(jīng),，是元始天尊親口說的。

面對“四大菩薩,、八大金剛,、五百阿羅、三千揭諦,、比丘尼,、比丘僧、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷”這么盛大的法會,，《西游記》唯一一次講經(jīng)，佛教教主居然講起了道教經(jīng)典,？難道是作者抄錯了嗎,？當(dāng)然不是！因為這段經(jīng)極其有名,。它又簡稱《護(hù)命經(jīng)》,、《消災(zāi)護(hù)命經(jīng)》。是從唐代就流傳極廣的道經(jīng),，甚至大書法家柳公權(quán)都寫過,，有圖為證：

（柳公權(quán)書《護(hù)命經(jīng)》）

這經(jīng)在民間是耳熟能詳?shù)?。好吧，如果按照網(wǎng)上的那個邏輯推理,，如來處心積慮指鹿為馬,，讓六耳獼猴打死了真孫悟空,，是為了搞掉他的競爭對手須菩提祖師。那么這段經(jīng)又是幾個意思,？

好吧,，繼續(xù)按網(wǎng)上一些朋友的邏輯推理：在《西游記》里,，哪位大咖既會講佛家經(jīng),，又會講道家經(jīng)？只有一個人,，那就是須菩提祖師,！

我們是否記得孫悟空剛?cè)W(xué)藝的時候，是如何描寫須菩提祖師講經(jīng)的：

天花亂墜,，地涌金蓮,。妙演三乘教，精微萬法全,。慢搖麈尾噴珠玉,，響振雷霆動九天。說一會道,， 講一會禪,，三家配合本如然。開明一字皈誠理,，指引無生了性玄,。

這里說得明明白白！須菩提祖師既能講道,，又能講禪,，主張三家配合。整部《西游記》再無第二個,！況且從他的名字來看,，他也不叫菩提祖師，而是須菩提祖師,。須菩提,，又譯為蘇補(bǔ)底、須扶提,、須浮帝,、藪浮帝。是佛陀的十大弟子之一,。那他是佛教人士了,？卻也不然，他教給孫悟空的功夫,，卻明明是道教的內(nèi)丹術(shù),。他擅長的動字門,、術(shù)字門、流字門,、靜字門,，也是三教都有，而以道為多,。他正是一個兼通佛道的人物,。

貧道這可都是按照網(wǎng)上的邏輯推理的，而且有實實在在的文獻(xiàn)支持,！推理結(jié)果：兩位孫悟空打到西天的時候,，那個寶座上的如來，恐怕就是須菩提祖師變的,！要不就是雷音寺被元始天尊占領(lǐng)了,！

多扯一句，貧道一直強(qiáng)調(diào),，《西游記》并不一定是揚佛抑道的,，而且舉出了很多好玩的證據(jù)。以為《西游記》是揚佛抑道的,，其實只看到了表面,。今天這個又是一個例子。如果認(rèn)為《西游記》是揚佛抑道的,，那么怎么看待如來的這段講經(jīng),？展示如來的博學(xué)和包容，還是如來就喜歡反串,？講得大家“稽首皈依”,，這是向道教低頭的意思嗎？比如梵蒂岡的教皇大肆宣揚《金剛經(jīng)》,，清真寺的阿訇大肆宣揚《圣經(jīng)》,，然后下面的天主教或伊斯蘭教信徒“稽首皈依”了？

孫悟空后面有獨白

剛才這些都是戲說,。其實只需要舉一個證據(jù),，就可以說明后面出現(xiàn)的仍然是孫悟空，而不是六耳獼猴,。這就是后面孫悟空還有很多回憶和獨白,，比如在很靠后的陷空山無底洞：

• 那里面有風(fēng)聲，又有花草果木,。行者喜道：“好去處阿,！想老孫出世，天賜與水簾洞，這里也是個洞天福地,?！?/p>

又比如孫悟空遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見唐僧祥云罩頂，便高興地說：

• 若我老孫,，方五百年前大鬧天宮之時,，云游海角，放蕩天涯,，聚群精,，自稱齊天大圣，降龍伏虎,，消了死籍,；頭戴著三額金冠,，身穿著黃金鎧甲,，手執(zhí)著金箍棒，足踏著步云鞋,，手下有四萬七千群怪,，都稱我做大圣爺爺，著實為人,。如今脫卻天災(zāi),，做小伏低，與你做了徒弟,。相師父頭頂上有祥云瑞靄罩定,，徑回東土，必定有些好處,，老孫也必定得個正果,。

這些話可以去翻原著，都是任何人不在場的時候,，孫悟空的自言自語,，回憶的都是他當(dāng)年在花果山的事。這些鬧天宮,、鬧地府,、天賜水簾洞……六耳獼猴當(dāng)然沒有經(jīng)歷過。假如死的是孫悟空,，后面取經(jīng)的都是六耳獼猴,，要這些獨白干什么？讓六耳獼猴自己騙自己玩,？除非說當(dāng)年那個石猴探水簾洞的時候就淹死了,，后來稱王、學(xué)藝、鬧天宮的全都是六耳獼猴,，才說得通,！

作者分得很清楚

我們細(xì)讀原著就會知道，這幾回從頭到尾說得都很明確：從真孫悟空到花果山一見到假猴王的時候,，作者的稱呼就固定了：管真孫悟空叫“這大圣”（或?qū)O大圣）如何如何,，管假孫悟空叫“那行者”（或那猴）如何如何。這是唯恐讀者分不清楚,。比如：

• 這大圣怒發(fā),，一撒手，撇了沙和尚,，掣鐵棒上前罵道……那行者見了,，公然不答。

這是真假孫悟空第一次見面,，書里明確地寫：孫悟空被唐僧趕走,，直接就去了普陀山。從普陀山帶著沙和尚來的這位孫悟空當(dāng)然是真的,！注意,，從現(xiàn)在開始，作者管他叫“大圣”,。

兩個孫悟空說話的時候,，也是真的先說，假的后說,。無論在哪里,，凡是先說話的，都是“大圣”,；后說話的,，都是“行者”。尤其是在閻羅殿,，先說話的真孫悟空還叫“大圣”,，后說話的假孫悟空，作者忽然改稱“那怪”,，這就更看出作者的區(qū)分了,。因為真孫悟空肯定不能叫“那怪”。

到最后如來說破真相,，原文也是“孫大圣忍不住上前”,，“孫大圣忍不住，輪起鐵棒,，劈頭一下打死”,。從頭到尾,，真假猴王誰是誰，清清楚楚,。中間從來沒有更換過名字,，也沒有任何更換過的暗示，何以就硬說后來死的這個才是真悟空,？

網(wǎng)上一些不靠譜的證據(jù)

網(wǎng)上還有一些所謂證據(jù),，其實細(xì)分析起來都是不靠譜的,，甚至是故意造謠。這里只從隨處可見的網(wǎng)頁上摘幾段,，原始出處沒時間去找了,，比如：

一、故意造謠類

• 孫悟空的師傅是“菩提祖師”,，“菩提祖師”何許人?《封神榜》上有個線索,，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧,，“混鯤祖師”弟子無數(shù),，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名“接引道人“)和菩提祖師(又名“準(zhǔn)提道人“),。

這就是純造謠，沒有一點根據(jù),！《封神榜》是指《封神演義》嗎,，《封神演義》里，就沒有一個“混鯤祖師”,！這不知誰硬造的謠,，居然還有人信！再說,，孫悟空師父的全名也不是“菩提祖師”啊,，而是“須菩提祖師”。須菩提是佛祖的大弟子,，而不是佛祖的師弟,。

二、蒙混過關(guān)類

• 西游記里曾經(jīng)記載,，孫悟空在大鬧天宮之后,，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經(jīng)，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師” 的時候,，“菩提祖師”早已不見蹤影,，只是和孫悟空隔空說話，并不見面。

這就是偷著拿86版《西游記》蒙大伙了,！欺負(fù)多數(shù)人沒看過原著,。原著里自從孫悟空學(xué)藝回到花果山之后，“菩提祖師”就再也沒有出現(xiàn)過,！所謂的和孫悟空“隔空對話”,，那是86版西游記第9集《偷吃人參果》里演的，和原著沒有半點關(guān)系,！

三,、混淆視聽類

• “地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首,，與觀音,、文殊、普賢齊名,，可見此人厲害,。既然有這么厲害的佛門中人在此，難道 “諦聽”還擔(dān)心這兩潑猴會鬧了地府不成?

這就是把實際佛教的地藏王菩薩和《西游記》里的地藏王菩薩故意搞混,。休要忘了,！孫悟空剛學(xué)藝回來，就被勾了魂魄去,，就鬧了地府,，不僅打了一場，把自己的名字勾了,。地藏王菩薩號稱“吾觀地藏威神力,，恒河沙劫說難盡，見聞?wù)岸Y一念間,，利益人天無量事”,，何以就當(dāng)了縮頭烏龜？除了給玉帝上奏章,，請求捉拿外,，不是也無可奈何嗎？

四,、斷章取義類

• 六耳獼猴是“知前后,，萬物皆明”。很厲害吧,，竟然知道過去和未來發(fā)生的一切事,。這是一個很大的破綻！??！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服,，被孫悟空一棒打死，他為什么還要和孫悟空到如來處辯真假,，那不是自討苦吃嗎,？

其實這還是在犯糊涂。首先,，所謂“知前后,，萬物皆明”，只是那么一說而已,，表示他比較通靈,，至于通靈的程度就不好說了，并不能等同于“竟然知道過去和未來發(fā)生的一切事”,。倘若真的按字眼摳,，那就是如來的境界了！要知道菩薩們還只能普會周天之事,，不能廣會周天之物,。六耳獼猴“知前后”就是普會周天之事，“萬物皆明”就是廣會周天之物,，好家伙,，這就是佛祖啊。真的這么摳,，火焰山的土地還說牛魔王“法力無邊”呢,，既然“無邊”，怎么還會被制服,？所以這些話絕不能照死去理解,，一認(rèn)真你就輸了。

況且就算六耳獼猴真知道未來發(fā)生的一切事,，也不妨礙他被打死。說得好像只要知道未來,，就可以規(guī)避一樣——其實動動腦子就知道：實際上正好相反,！只要預(yù)見到了未來，那一定不能規(guī)避,！因為這些預(yù)知未來的智慧,，凡人也不是一點沒有。就比如我知道今天太陽一定要落山,，難道我可以有辦法讓太陽不落么,？我知道我?guī)资旰髸溃y道就可以想辦法不死么,？假如知道自己一定會死,，那就想法規(guī)避,；假如規(guī)避成功了，結(jié)果不就成了沒死了么,？這就不對了呀：實際發(fā)生的和預(yù)測到的反而不一致,，這怎么能叫“知前后”呢？這豈不反倒是“不知前后”了么,？如果說預(yù)測到的只是概率,，那還是“不知前后”呀（這個問題的討論，見沈括《夢溪筆談·神奇》）,。所以說,，六耳獼猴是真知未來還是假知未來，根本不影響他接下來做的任何事,！他就算真知道未來,，那也只是明明白白地去死而已。

所以說,，網(wǎng)上這個“孫悟空其實已經(jīng)死在取經(jīng)途中”的梗,，一是編造謠言、二是偷天換日,、三是斷章取義,，連蒙帶猜帶造謠地騙人。騙的是什么人呢,？就是那些既不讀原著,，也不讀《封神演義》，只看電視劇的人,。當(dāng)然貧道相信,，這個說法的本意只是娛樂，可是拿著這件事當(dāng)真相,，那就實在是太容易輕信了,！

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