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當(dāng)你以禪修來安住自心時(shí),，奇妙的體驗(yàn)就可能會(huì)發(fā)生．，有時(shí)要禪修一段時(shí)間之后才會(huì)有這些體驗(yàn),，有時(shí)才第一次坐下來禪修,，它就發(fā)生了。最常見的體驗(yàn)就是喜樂,、清明和超越念想,。 喜樂，是身心西方面的純?nèi)豢鞓?、舒適和輕安,。當(dāng)這種體驗(yàn)增強(qiáng)時(shí)，你所見到的一切就好像都是由“愛”所產(chǎn)生,，即使肉體的疼痛也都會(huì)變得很輕微,，甚至幾乎完全感受不到。 明性,，是能夠洞見事物本質(zhì)的一種能力,。見一切事物時(shí)，就好比見到無云晴空下燦爛閃亮的山水景色般,，每件事物都很合理地清晰呈現(xiàn),。即使是紛擾的念頭和情緒，在這片景色之中也都有其歸屬的所在,。 超越念想則是一種自心完全開闊寬廣的體驗(yàn)。你的覺性直接無遮,，不被“我”或“他”,、主體和客體,，抑或其他形式的限制所遮蓋。這是一種清凈心識(shí)的體驗(yàn),，廣大如虛空,，無起始，無中間,，也無止境,。就像雖是在夢(mèng)境中，卻是清醒的,，而且也認(rèn)出夢(mèng)中所經(jīng)歷的一切與做夢(mèng)者的心并非分離的,。 不過，我常聽到初學(xué)禪修的人說,，他們雖然坐著,，卻什么也沒發(fā)生。有時(shí)他們會(huì)感受到某種非常短暫而輕微的平靜,，但大部分時(shí)間里,，他們并沒有感受到禪修前和禪修后有什么不同。這種情形可真會(huì)讓人感到失望??！ 此外，有些人還會(huì)產(chǎn)生某種迷失感,，好像他們所熟悉的念頭,、情緒和感官知覺的世界發(fā)生了某種微妙的變形，而這有可能是愉悅的,，也可能是不悅的,。 我前面提過，無論你體驗(yàn)到的是喜樂,、清明,、迷失感，或什么都沒有,，但你“想要禪修”的意圖,，比起禪修時(shí)發(fā)生的一切來得重要多了。由于正念已經(jīng)在那兒,，只要透過禪修,，努力地與它連接上，就能發(fā)展出對(duì)它的覺察,。假使能持續(xù)不斷地練習(xí),，逐漸地，你可能就會(huì)感受到某種不同于一般心理狀態(tài)的安定感或平靜感,。開始有這樣的體悟之后,，你就能直覺地了解“散亂的心”和“禪修時(shí)不散亂的心”兩者之間的差異,。 大部分人在剛開始的時(shí)候，根本無法長(zhǎng)時(shí)間在純?nèi)坏挠X性中安住自心,。如果你只能安住很短的時(shí)間,，沒有關(guān)系，只要按部就班,，遵循前面所提到的教法,，在任何修持座中都一再重復(fù)練習(xí)“短時(shí)間的放松”就對(duì)了。即使只是在一呼一吸的短暫瞬間安住自心,，也是大有益處的,。只要持之以恒，一再重復(fù)練習(xí)就行了,。 周圍環(huán)境的因緣條件不斷在改變,，但真正的平靜來自于適應(yīng)改變的能力。比方說,，假設(shè)你正在打坐,，就在平靜地專注于自己的呼吸之際，樓上的鄰居竟然開始用吸塵器吸地極,，或者附近的狗突然開始汪汪亂叫,；也許你開始覺得腿痛或背痛，也許覺得哪里很癢,；或者,，你以前跟別人吵架的情景突然毫無來由地涌上心頭……這些狀況時(shí)常會(huì)發(fā)生，而這就是為何佛陀要教導(dǎo)許多不同禪修法門的另一原因,。 當(dāng)這類干擾發(fā)生的時(shí)候,，你就要把它們都變成修持的一部分。這時(shí)你可以用覺性去察覺這些干擾,；如果你的呼吸練習(xí)被狗叫聲或吸塵器的噪音打斷,，那么你就轉(zhuǎn)而練習(xí)聲音禪修法，把注意力安住在這些聲響上,；如果你感到背痛或腿痛,，就把注意力放在那感到疼痛的心；如果你感到哪里很癢,，干脆就抓抓癢吧,！假如你去過正在舉行佛法教學(xué)或是僧人正在念經(jīng)的佛堂，你一定看過僧人們不斷在抓癢或咳嗽,，或在坐墊上調(diào)整姿勢(shì)等,。但是，如果他們?cè)眯捏w會(huì)老師所授予的嚴(yán)格訓(xùn)練，那么很有可能的狀態(tài)是,，盡管他們?cè)谀莾河肿グW又動(dòng)來動(dòng)去的,，卻是保持著覺察的心——把自己的注意力放在搔癢感,、抓癢的感受,，以及抓完癢的爽快感上。 如果你正在被強(qiáng)烈的情緒干擾,，也可以試試前面提到過的方法,，專心注意那正在體驗(yàn)情緒的心?；蛘吣阋部梢赞D(zhuǎn)而修持施受法,，利用當(dāng)下的感受——無論是嗔念、悲傷,、嫉妒或欲望作為修持的基礎(chǔ),。 還有一種相反的狀況。我認(rèn)識(shí)的不少人都發(fā)現(xiàn),，禪修時(shí)他們的心會(huì)陷入朦朧或昏昏欲睡的狀態(tài),，要費(fèi)盡力氣以張開眼睛，并集中注意力去禪修,，這時(shí)“今天算了,，躺下來睡一下”的念頭就很誘人了。 這種情況有幾種對(duì)治的方法,，第一種方法是,，將注意力轉(zhuǎn)而放在昏沉感或睡意上即可，這其實(shí)只是覺察身體感受的·一種變化式,。換句話說,，要能利用你的昏沉，而不是被昏沉所利用,。如果你實(shí)在坐不直,，那就干脆躺下來，同時(shí)盡量挺直脊椎,。 另一個(gè)對(duì)治法則是將眼睛向上凝視,，你不需要抬起頭或下巴，只要把眼光往上移,，凝視著上方即可,。這樣做通常可以讓心產(chǎn)生清醒的作用,。而當(dāng)你的心感到煩躁時(shí),，凝視下方則能產(chǎn)生一種安定的作用。 如果這些對(duì)治昏沉或干擾的方法都無法奏效，我通常就會(huì)建議學(xué)生先暫停一會(huì)兒,，休息一下,。可以出去走走,、做做家務(wù)事,、運(yùn)動(dòng)、讀書,，或種種小花小草等,。如果你的身心都不合作，那么強(qiáng)迫自己禪修實(shí)在沒什么意義,。如果你企圖壓制自己的抗拒感,，到最后你只會(huì)對(duì)禪修的想法感到挫折，然后就干脆放棄,，寧可通過其他短暫而吸引人的事物來得到快樂,。在這時(shí)候，你家衛(wèi)星電視和有線電視的節(jié)目看起來就很誘人了,。 |
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