展覽日期：2016年3月19日 - 5月6日

白瓔是國(guó)內(nèi)當(dāng)代城市水墨人物畫界為數(shù)不多的成功畫家之一,。

在水墨畫中人物最難，而當(dāng)代城市水墨人物畫更是難上加難,，其難有三,。一難：在城市水墨人物畫創(chuàng)作中,，沒有現(xiàn)成的傳統(tǒng)水墨繪畫表現(xiàn)語言可以借鑒,。如何在創(chuàng)作城市人物畫中保持水墨畫的特性，需要重新構(gòu)建水墨表現(xiàn)形式和語言,。二難：在城市茫茫人海中如何尋找人物畫表現(xiàn)主題,，沒有一定的哲學(xué)思辨和敏銳的藝術(shù)觀察能力是無法做到的，猶如瞎子摸象無從定義一般,。三難：水墨畫是傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫,，如何將當(dāng)代審美融入傳統(tǒng)文人水墨精神之中，呈現(xiàn)給人們的是當(dāng)代水墨人物畫樣式,，這就更難,。總之,，這三難使一大批水墨畫家面對(duì)城市水墨人物畫望而卻步,，避重求輕，另辟蹊徑,。而白瓔知難而進(jìn),，克服了一難又一難才有如此成就。他功底扎實(shí),，風(fēng)格鮮明,，個(gè)性獨(dú)具，并被繪畫界看好其發(fā)展趨勢(shì),。

《暄》 46×46cm 2016

《漾》No.1 46×46cm 2016

白瓔面對(duì)城市水墨人物畫的三難,，用其一功而降服之，這一功即是內(nèi)功,。近二十年來不分晝夜,、酷暑和寒窗，堅(jiān)持積淀人文閱歷和文化涵養(yǎng),，探究傳統(tǒng)文人水墨的筆墨意韻之奧秘,，體察當(dāng)代青年人的喜怒哀樂之性情。修其內(nèi)功，精其技藝,，強(qiáng)其心智,，并借助自己的創(chuàng)作熱情，既不完全背離傳統(tǒng)繪畫的造型和用筆,，又混合著當(dāng)代的理念和語義,，將當(dāng)代審美、筆墨語言與人物表現(xiàn)熔鑄一體,，創(chuàng)立了白瓔的城市水墨人物畫獨(dú)樹一幟的風(fēng)格面貌,，并有一種注重品質(zhì)、經(jīng)得起時(shí)間挑剔的上海氣質(zhì),。

《漾》No.2 55×180cm 2016

當(dāng)代繪畫審美是通過作者獨(dú)特的視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)現(xiàn),、挖掘，并且找到合適的表現(xiàn)語言載體,，呈現(xiàn)和傳遞給人們的是一種美的感知和心靈的凈化,。白瓔筆下的城市水墨人物畫題材大多是表現(xiàn)城市青年女性，通過對(duì)人物的頭,、手,、腳微妙的透視變化來刻劃其心性和情緒，將人物的慵懶,、無所事事,、心中的迷茫和惆悵表現(xiàn)得淋漓盡致，可以稱為當(dāng)代版的“簪花仕女圖”,。

當(dāng)下水墨人物畫表現(xiàn)技法中筆和墨分離的現(xiàn)象比比皆是,。筆成為人物結(jié)構(gòu)解讀的勾勒線，墨則當(dāng)作色彩來填充畫面,。筆無墨韻,，墨無筆意，少了一份渾然天成的天趣,。白瓔在城市水墨人物畫創(chuàng)作中,，讓筆和墨始終渾然一體，筆中不僅有表達(dá)結(jié)構(gòu)之意更有運(yùn)墨之韻,。將筆,、墨、水三者整合一體解決處理好對(duì)象精神狀態(tài)的刻劃和藝術(shù)意境的塑造,。將人物表情,、結(jié)構(gòu)透視、筆意墨韻達(dá)到一氣呵成,、一揮而就的精準(zhǔn)表達(dá),，這是高難度的專業(yè)表現(xiàn)技能,。沒有經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗和堅(jiān)持，沒有對(duì)人物具有胸有成竹的把握和對(duì)筆墨技巧左右逢源的專業(yè)自信不可能獲得如此成功,。白瓔始終遵循著墨隨筆意,，筆墨當(dāng)隨時(shí)代的中國(guó)水墨畫精神和發(fā)展真諦，不斷努力探索和創(chuàng)新,，在城市水墨人物畫方面獲得的成功,，是可喜可賀的。

《青石山》68×140cm 2016

在新的表現(xiàn)方法與手段層出不窮的當(dāng)下,，白瓔固執(zhí)地堅(jiān)守著水墨這種古老而傳統(tǒng)的表達(dá)方式,。水墨畫正是中國(guó)當(dāng)代繪畫發(fā)展走向世界的排頭兵，而城市水墨人物畫最能賦予時(shí)代精神,，它是時(shí)代精神的真實(shí)寫照,。我們懷著期待的心情，期盼著白瓔在城市水墨人物畫創(chuàng)作方面給世人帶來更大的驚喜,，為中國(guó)繪畫史留下更多的當(dāng)代人類文明的佐證——藝術(shù)精品,。

《女起解》 68×68cm 2015 

《宇宙鋒》 68×68cm 2015