1孔子——為人之道

做人要善良，勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,。

做人要本分，富貴不能淫,，貧賤不能移,。

做人要誠實(shí)，誠信乃做人之本也,。

做人要自重,，嚴(yán)以律己寬于待人。

做人要知足,，知足者常樂也,！

此上就是為人之道，是人都要努力做到,！

2老子——處事之道

大其心,，容天下之物,；虛其心，受天下之善,；

平其心,，論天下之事；潛其心,，觀天下之理,。

“道者，萬物之奧,?！?/font>

“萬物恃之以生而不辭,，功成而不有,，衣養(yǎng)萬物而不為主,。”

謙退是保身第一法,，安詳是處世第一法,，

寬容是處事第一法；寡欲是養(yǎng)心第一法,；

勿言無益身心之語,；勿為無益身心之事；

勿進(jìn)無益身心之人,；勿入無益身心之境,；勿展無益身心之書；

3莊子——養(yǎng)性之道

身安，不如心安,；屋寬,，不如心寬。

以自然之道,，養(yǎng)自然之身,；以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神,。

有所敬畏,，是做人基本的道義準(zhǔn)則。

所謂快樂,，不是財富多而是欲望少,。

做人，人品為先,，才能為次,；做事，明理為先,，勤奮為次,。

人生要學(xué)會平和心，喜樂心,，慈悲心,。

4孟子——君臣之道

君臣相比,，君屬于強(qiáng)勢，臣屬于弱勢，

其關(guān)系由強(qiáng)勢君主導(dǎo),。

君講禮,，臣講忠，故君臣之道在于禮,。

君禮于臣,，臣必忠；臣忠于君而君不禮,，其忠必退,。

5荀子——學(xué)習(xí)之道

可概括為七個方面,。

一是蛻：學(xué)習(xí)不能滿足于已有的成就，

應(yīng)該不斷地有所發(fā)明,，有所進(jìn)展,，

日漸而月進(jìn)，并且使之產(chǎn)生質(zhì)變,。

二是虛：虛指的是學(xué)習(xí)態(tài)度,。虛者，虛心,、謙虛也,。

三是一：“一”是專一、專心致志的學(xué)習(xí),，“學(xué)之道,，貴以專”,。

四是靜：“靜”,，指的是心要靜，而摒棄一切雜念,。

五是積：荀子說：“不積跬步,，無以至千里；

不積小流,，無以成江海,。

六是師：“國將興，必貴師而重傅……

            國將衰,，必賤師而輕傅,。”

有了好的老師,，便可以好學(xué),，

“得賢師而事之,，則所聞?wù)邎颉⑺?、禹,、湯之道也?！?/span>

七是友：荀子提出，學(xué)者應(yīng)“親友”,，

以求得在治學(xué)上的“好善無厭,，受諫而能誡”，

即不斷地得到批評和指正,，而日有所成,。

6孫子——韜略之道

意指文韜武略,。

中國的韜略思想，源遠(yuǎn)流長,，博大精深,，

實(shí)為傳統(tǒng)文化之瑰寶，歷史遺產(chǎn)之精華,。

韜略猶如雙刃古劍,。輕用其芒，動即有傷,，是為兇器,；

深若藏拙，臨機(jī)取決,，是為利器,。

愿學(xué)者得其精髓，重其所用,，發(fā)揚(yáng)古道,，利國利民。

教練不是知識訓(xùn)練或者技巧訓(xùn)練,，而是一種拓展信念與視,。

7管子——教練之道

野的能力和習(xí)慣的培養(yǎng),；

教練猶如一面鏡子，反映當(dāng)事人的真實(shí)現(xiàn)狀和局限,，

同時引發(fā)對方看到更多的可能性,，

給對方一個重新選擇的機(jī)會,。

教練的使命就是——因成就他人而成功！

8韓非子——統(tǒng)馭之道

統(tǒng)馭理論：“精誠為道，運(yùn)籌為術(shù),，組織為器,，

                 人才為本，制度為體,，文化為魂”,，

帶你修煉六個方面的能量，

幫你完成從攻城略地到運(yùn)籌帷幄,、

從創(chuàng)業(yè)有成到基業(yè)長青的驚險一躍,，

成長為新經(jīng)濟(jì)時代的新型領(lǐng)袖。

9鬼谷子——權(quán)謀之道

權(quán)謀，是指在爭奪,、鞏固,、發(fā)展權(quán)力的過程中

使用的一切靈活應(yīng)變的手段。

權(quán)力,，是指能夠直接支配他人,，

使之按照自己的意志行動的力量。

權(quán)力帶來財富,、地位,、榮耀。

權(quán)謀天然地不受一切仁義道德,、公平正義的約束,；

它甚至沒有任何原則可言，唯一的原則是：

為達(dá)目的,，不擇手段,。權(quán)謀的合理性取決于權(quán)謀的結(jié)果，

即所謂“竊鉤者誅,竊國者侯”,，“勝者為王,，敗者為寇”是也。

10大學(xué)——修身之道

修身過程實(shí)質(zhì)上是一個格物、致知,、誠意,、正心過程,。

格物就是探究弄清事物的發(fā)展之道；

致知就是獲取知識,，

誠意就是赤誠,、真誠、忠誠之心對待壹切事物,；

正心,，就是使自己的心正，

是自己成為一個道德高尚,，修為高深的人,，

因此，修身的過程,，就是探究事物發(fā)展規(guī)律的過程，

就是學(xué)習(xí)知識的過程,，就是真誠地對待一切的過程,，

就是嚴(yán)個要求自己，完善自己,，

把自己變成一個道德高尚的人的過程,。

11易經(jīng)——天地之道

天地之道：博也,，厚也，高也,，明也,，悠也，久也,。

所謂天地之道,，也不過是自然法則。

你若遵從了——便能遺世獨(dú)立,，飄飄欲仙,，

返之則——萬劫不復(fù)，永世不得超生,。

想那輪回之苦,，卻非人力所為也！

故而道是：冥冥中早已注定,，天意實(shí)屬難違,。

仔細(xì)想想，可也不就是這樣的么,？

故,，天地之道在于人心,。

12禪宗——死生之道

死生間觀節(jié),，細(xì)微處品德。死亦生,，生亦死,，

死是另一個生的開始，生亦是另一個死的結(jié)束,。

故,，生則生、死則死,，豈能賴著不死或就是不生,？

故來之則應(yīng)，去留無意,，隨緣而行,，不糾結(jié)、不著相,。

【書畫半畝】