聰明人的第一個規(guī)范：誰是誰非并不重要,，對此問題的糾結(jié),，多屬不智。

講個老笑話,，有個人出門,，遇到個人念叨：三七二十四……他就上前糾正，這位兄臺,，你差矣,，三七是二十一。

對方搖頭：你才差矣,，你全家都差矣,，三七明明是二十四嗎。

兩人爭論起來,，對方一口咬定三七二十四,，怎么說也說不明白。鬧到最后,，兩人火大了,，就相互揪住對方，去衙門討個說法,。

縣太爺升堂,，聽了雙方指控，當(dāng)即一拍驚堂木：來呀,，把那個說三七二十一的，拉下去扒掉褲子,，給我狠狠的打,！

哎呀別……說三七二十一的急了：縣太爺，你這個昏官,。眾所周知三七二十一,，我明明沒錯，為何要打我,？

就聽縣太爺笑道：我當(dāng)然知道三七二十一,，是個人就知道——可是你的對手不知道！他都糊涂成這樣了，你居然還和他爭論,，你說你是不是欠打,？

所以，縱然你看到對方大談你絕對不認(rèn)同的觀念,，但也沒必要動真火,。哪怕是對方有職業(yè)有身份，但如果觀點(diǎn)與其社會地位不相襯,，那就是三七二十四類型的人,。這種人你和他爭什么？

討論問題是需要合適的對手的,。向水平高的請教,，對水平差的微笑，不與智者辨,，不與愚者爭,，這是最重要的聰明人規(guī)范。

聰明人的第二個規(guī)范：要尊重別人,，體諒他人的難處,。

半年前，正是窮思維富思維說法最流行時,，一群人在朋友圈中,，指責(zé)一個人的窮思維，要給他當(dāng)頭棒喝,，強(qiáng)迫對方大膽的走出來,。對方從此下線，不再這個冰冷的圈子里出現(xiàn),。

事后,，有了解情況的人說，被大家指責(zé)的人,，是個單親家庭,，母親患有慢性病。他每天除了工作賺錢,，就是陪床看護(hù),。而指責(zé)者根本不了解情況，一再要求他走出來,，可是他能往哪兒走,？他走出來，你去替他照顧母親嗎,？

很多人畏手畏腳,，謹(jǐn)小慎微,，并非如我們武斷認(rèn)為的不思進(jìn)取，而是他們有難以啟齒的難處,。

家家有本難念的經(jīng),，人人都有說不出的苦,。如果我們意識不到這點(diǎn),，一味的對別人苛求,，把自己的觀念強(qiáng)加于人,，我們就會失去涥樸本性，變得陰狠刻薄,，尖酸冷酷，這會對我們的心智,，造成強(qiáng)烈傷害。

聰明人的第三個規(guī)范是,，做個有追求的人,，不要讓自己成為問題,。

有個財經(jīng)記者撰文稱,，他與近年的多名創(chuàng)業(yè)者做過接觸,，創(chuàng)業(yè)者有的成功，有的失敗,，有的不成功也不算失敗。成功了就有各種經(jīng)驗,，失敗了就有各種教訓(xùn),，但這些經(jīng)驗或是教訓(xùn),，實不足以服人,。

實際上，真正對創(chuàng)業(yè)者的影響,，來自于他們的后方家庭——你會注意到,，創(chuàng)業(yè)者更多的依賴于他的另一半,。

成功者的另一半,，多見事業(yè)型的，又或者是包容型的,。徜如果這二者皆不具備,，創(chuàng)業(yè)者必然就會后院起火。

相反,，如果創(chuàng)業(yè)者的另一半是事業(yè)型的,，有自己的追求，有自己的人生目標(biāo),，并向目標(biāo)持續(xù)挺進(jìn)，這種類型的家庭,，縱然是事業(yè)做不大,，也不會遭遇大的波折。

一個人時空虛寂寞冷,，兩個人時打掐罵撕咬,。這是不成熟的人生，需要改善,。要改善到有追求的階段,。有追求的人生,，才能活得充實,，自如，才有快樂與幸福,。

聰明人的第四個規(guī)范是,，頭腦清晰，不說含義不明的話,。

有些人說話,，口齒清晰,，含義明確，這類人的腦子無疑是清醒的,，是思考者的類型,。

還有些人，話是從他嘴里說出來,，但語句的意思，他卻從未認(rèn)真審視過——他只不過是鸚鵡學(xué)舌，如留聲機(jī)一樣重復(fù)聽來的語句,。這類語句多數(shù)大而空,，充滿了抽象的臆造名詞,。

這就要求我們從常識出發(fā)，說話時只使用簡單的名詞動詞,，抽象的詞語一定要明確含義，表達(dá)觀點(diǎn)時不可超過20秒——超過20秒,，傾聽者失去耐性,，說話人失去條理。

簡短,，明確,，含義清晰。你話說得明白,，一定是因為腦子清晰。

聰明人的第五個規(guī)范，區(qū)分狀態(tài)與問題,。

書到用時方恨少,，事非經(jīng)過不知難——人生是門實踐學(xué)科，許多事情,，坐看是簡單的,，動手做起來，才知道什么叫磕磕碰碰,。

問題是你必須解決——而且理論上能夠解決的,。

狀態(tài)只是現(xiàn)狀而已，是一個人的必然發(fā)展階段。

比如說,，年輕人剛剛進(jìn)入社會,，缺乏經(jīng)驗，這個叫懵懂狀態(tài),。所有人都是從這個階段走過來的,，如果為此而苦惱，或是橫加指責(zé),，那就是挑事兒了,。

徜如果把狀態(tài)視為問題，那就活的痛苦了,。就會抱怨不休,，嘆息哀鳴，陷入到絕望之中,。

把問題當(dāng)成狀態(tài),，這也有夠悲慘。這種情況下,，人就會拒絕努力,，不相信改變有什么價值。這類人很難融入到社會化大生產(chǎn)中,，如果不改變態(tài)度,，就會被殘酷淘汰。

能夠區(qū)分狀態(tài)與問題,，就能夠知進(jìn)知退,，逆勢而上，就比別人獲得更高的自由度,。

聰明人的第六個規(guī)范,，不指責(zé)，只建議,。

人的天性,，是拒絕批評的——越是犯了錯誤的人，越是不肯接受批評,。因為指責(zé)意味著對自己智力或人格的否定,。

有位媽媽在網(wǎng)上說，她家的小孩,，愛鬧多動,，打碎了家里一只古董花瓶。母親斥罵他,，熊孩子眼淚汪汪的問：麻麻,，在你心里，我比一只瓶子還重要嗎？一句話問的母親無辭以對,，悻悻住手,。

這是個狡滑的熊孩子，他巧妙的把自己犯的錯誤,，偷換成他和古懂瓶哪個更重要——人在遭受指責(zé)時,，大腦都會形成這種防御機(jī)制，或把錯誤事件替換成人本身,，或把錯誤事件替換成其它事件,，在心里營造出自己是個受害者的虛假感覺，從而滋生出強(qiáng)烈的對抗情緒,。

所以,，不要輕易說：你錯了……

而是要說：這件事，如果這樣做會不會好些,？

做到把事兒與人剝離,，會起到意想不到的效果。

聰明人的第七個行為規(guī)范：對事充滿好奇,，對人充滿善意。

人是天生具有好奇心的,，正是這種好奇心,，讓人類走出東非大裂谷，足跡印到了月球之上,。

但是類似一些窺探他人隱私,，詆毀他人清譽(yù)的好奇，是不需要的,！

有位作家說：這世界上有兩樣事情最簡單,，一是花別人的錢，二是貶損別人的價值,。而真正符合善良本意的事兒,，難度就相當(dāng)之高。

做有難度的善良事,，會讓自己活出價值,。做輕松的詆毀別人的事兒，就會每況愈下,，淪為人渣,。

所以好奇心一定要用到正地方，要學(xué)會尊重他人的隱私,，對事兒充滿好奇,，對人充滿善意。這會讓你成為一個人品高貴的人，是對自我最負(fù)責(zé)的人生態(tài)度,。

聰明人的第八個規(guī)范,，知人性之繁雜，守心靈之純單,。

郭德剛在寫給兒子的信中說：人生一世,，極不容易，登天難,，求人更難,。黃連苦，無錢更苦,。江湖險,，人心更險。春冰薄,，人情更薄,。過去有句話，既落江湖內(nèi),，便是薄命人……

之所以長吁短嘆,，只是因為人性太過于糾結(jié),。

不知道人性糾結(jié),，或是拒絕接受的，就會無時不刻感受到外界的壓力,。你知道這些,，就可以簡單生活，歲月靜好——盡量不在無意義上的事情浪費(fèi)光陰,，只做符合人性,、建設(shè)你自身價值的事兒。

做到這一點(diǎn),，就是有智慧的純凈,。做不到，就需要更多的洞悉人性,。

塵世之間,，智商有下限，無上限,。無論你多么聰明,，多么有腦子，但總會有你的專業(yè)盲點(diǎn),。在專業(yè)盲區(qū),，再聰明的腦子,，也接近于智障。

你最多是聰明一時,，但大多時候是蠢萌的,。

如果你感覺自己居于智力中上游，多半是錯了,。

——這是最后一條聰明人行為規(guī)范：任何時候你感覺自己好聰明,，一定是在犯錯。