柳詒徵（1880年2月5日-1956年2月3日）,，字翼謀,，亦字希兆，號知非,，晚年號劬堂,。學者，歷史學家,、古典文學家,、圖書館學家、書法家,，中國近現(xiàn)代史學先驅,，中國文化學的奠基人，現(xiàn)代儒學宗師,。著有《中國文化史》《國史要義》等,，胡煥庸曾評價,，《中國文化史》和另一部“命世奇作”《國史要義》兩大巨著，奠定了柳詒徵在中國史學史上劃時代的地位,。

柳詒徵（正中）50歲生日時與東南大學弟子合影

吳宓在《空軒詩話》中曾說：

“近以吾國學者人師,，可與梁任公聯(lián)鏢并駕，而其治學方法亦相類似者厥惟丹徒柳翼謀先生詒徵,。兩先生皆宏通博雅，皆兼包考據(jù),、義理,、詞章，以綜合通貫之法治國學,；皆萃其精力于中國文化,，皆并識西學西理西俗西政，能為融合古今,，折衷中外之精言名論,；皆富于熱誠及剛果之勇氣；皆能以淺顯犀利之筆,，為家喻眾曉之文,；皆視詩詞為余事，而偶作必具精彩,，此皆兩先生根本大端之相同處,。”

陳三立,、蔡元培,、傅增湘等

致柳詒徵信札一冊

紙本冊頁（29通43紙）

出版：

1。許壽裳信札中《游牛首山》一詩收錄于《許壽裳詩集》p22,，香港未來中國出版社1993年1月,。

2。許壽裳信札中事件記載于《現(xiàn)代賢儒-魯迅的摯友許壽裳》（許世瑛撰先君許壽裳年譜）p337,，臺海出版社,，1998年，4月,。

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此批信札共二十九通,，計有陳三立,、金鉽、胡樸安,、陳慶年、傅增湘,、蔡元培、葉恭綽,、邵元沖,、歐陽漸,、曹經(jīng)沅,、丁福保,、張柟、許壽裳、王瀣,、汪東,、蔡培,、張謇、鄧邦述、李詳,、孫峻,、梁公約、葉玉森等二十二人,，茲就諸事宜,，分論如下。

信札之首為陳三立兩通,，而其中要特別指出的是第一通實為陳三立致梁啟超,，為送別王敬芳（字摶沙）而請梁啟超參加送別并代邀友人。王敬芳（1876—1933）,，字摶沙,，河南鞏縣人,，清舉人,。他是中國公學,、河南大學和焦作工學院三校的主要創(chuàng)辦人，一度任中國公學校長。王敬芳早年是留日的同盟會會員,，和秋瑾,、蔡元培,、馬君武,、于右任等人同道,，后來成為研究系成員,，與梁啟超、張君勱,、張東蓀,、梁漱溟等人交好。1920年梁啟超歐游回國后,，在籌辦講學社的過程中王敬芳曾向梁啟超提議邀請羅素來華,。王敬芳曾欲將中國公學辦成與北大、東南大學三足鼎立的局面,，想將校長一職讓與梁,，梁亦躍躍欲試，但由于蔣百里堅決反對而作罷,。1922年10月末,，梁啟超曾應東南大學之邀赴南京講授“先秦政治思想史”，時與柳詒徵商談研史心得,，并書一聯(lián)相贈,，年底即北返天津。陳三立致梁啟超信當作于此段時間,。

傅增湘致柳詒徵信札

傅增湘信札共三通,。

第一通里傅增湘提到的《自述文》即《藏園居士六十自述》，可知寫信時間為1931年11月廿四日,。這里特別提到傅增湘寄了五冊給柳詒徵,，讓他自留一本,，國學圖書館留一本,，其他的在館里分發(fā)一下。因傅氏過壽,，特向柳氏索詩,，曹經(jīng)沅即作有《沅叔六十生日》,。

第二通便是關于古籍版本的問題。1931年有人至南京持所謂萬斯同《明史稿》稿本兜售,，柳詒徵認真看過之后,，以為確是出自清初人手，但絕非萬斯同手筆,，翁方綱跋亦偽,，既而撰成《<明史稿>校錄》（見《柳詒徵史學論文集》）一文，并發(fā)表在《國學圖書館年刊》上,。而傅增湘看過文章之后,，以為“自屬季野手筆無疑”，并自述曾為北平圖書館購過一抄本,，分卷與今本不同,，文字亦有異。傅增湘可謂時時不忘請教有關藏書與版本之問題,，對柳氏說提到自己藏有姜西溟《刑法志稿》原本（見《藏園訂補<郘亭知見傳本書目>》史部正史類）,，然后問國學圖書館藏有宋刻韓文無注本，“頗訝其罕秘,，未知曾有人校過否,，有無隹勝之處”。

第三通信已是寫于1932年的二月廿八日,。因傅增湘其時正輯《兩宋蜀文文字》（后更名為《宋蜀文輯存》）,，知國學圖書館有抄本《廉吏傳》，前有費樞自序一首,，而傅氏所見皆失其序,，故請柳氏代為抄錄。柳氏有無抄錄寄贈傅氏,，我們不得而知,，但從《宋蜀文輯存》引用書目上，我們知道最后費樞這篇序還是用的《四庫全書》本,。傅增湘另提到盧文弨所校兩種書《鄴中記》與《蠻書》兩種,，“請查校訂之字多否，擬傳校一部也”,，今翻閱《藏園訂補<郘亭知見傳本書目>》史部載記類《鄴中記》,，傅氏確曾補曰：“余曾據(jù)盧文弨校本校并錄盧氏札記”。最后,，傅氏仍不忘問國學圖書館的兩部藏書：“慶元條法事類》,、《五禮新儀》二書鈔本舊否。其中宋人文字全篇者計必多奇,，示大概”,，傅增湘的愛書如命,，真是可以想見。

葉恭綽致柳詒徵信札

葉恭綽所提到的《詠懷堂續(xù)集》是由盋山精舍排印出版,，見于《江蘇省立國學圖書館印行書籍提要》,，而排印本書成，即因戰(zhàn)爭而毀,。后黃裳來尋此書,，新印之書已無余本?！妒穼W雜志》第三期出版于1930年,，信中“橫山先生遂棄人世”即陳慶年卒，時間在1929年,，遺著名《橫山鄉(xiāng)人類稿》,。

許壽裳致柳詒徵信札

許壽裳1932年4月10日所作詩，名曰《游牛首山,，成詩一首》,。1927年國民政府建都南京，蔡元培任大學院院長,，許氏被邀至任大學院秘書,。1930年任江蘇義務委員會委員并出席江蘇中小學課程標準草案研究會，1931年出席國府文官處會議,，又出席本院特殊獎勵審查委員會會議,。及至1932年4月10日，許氏邀柳翼謀,、張孟髯諸先生,，偕從兄世璇夫婦、管妹,、瑮弟,，及勉、慈侄女登游牛首山,，成詩一首,。時柳翼謀任江蘇省立國學圖書館館長，和詩一首,，許氏又疊前韻,。此詩后收錄于《許壽裳詩集》，事見于許世瑛撰《先君許壽裳年譜》,。

“中國書法之鄉(xiāng)”

山川靈秀的桐廬大地,，是藝術生長的自然沃土；悠長豐厚的歷史文脈,，更是藝術生長的深根蔓枝,；活力多彩的現(xiàn)實生活，則是藝術提煉的火熱熔爐,。這些無疑為桐廬留下眾多的中華傳統(tǒng)文化符號,，而書法就是其中一個閃耀的亮點。3月31日,，“中國書法之鄉(xiāng)”花落桐廬縣,，桐廬文化領域再添一塊“金名片”。

昔日桐廬書家輩出的“文化沃土”

“錢塘江盡到桐廬,，水碧山青畫不如,。”杭州桐廬山清水秀,，風景如畫,，歷史悠久，文化大家紛至沓來,，本地書法名家輩出,，在桐廬創(chuàng)作了豐富而經(jīng)典的書法藝術作品。

自古以來,，桐廬吸引歷代無數(shù)文人墨客在此暢游吟詠,，流連其中，留下眾多的筆跡墨寶,，形成了獨特的人文景觀,。據(jù)史書記載，書圣王羲之等曾在桐廬桓山餌術三年,，其間王羲之桐江訪戴颙傳為佳話,；北宋米芾桐廬錦繡閣題匾的故事也廣為流傳；南宋陸游的《桐江帖》更如至寶,，成為后人學習書法的法帖,；清代著名書法家倪元璐也在桐廬留下珍貴的墨跡；現(xiàn)代馬一浮,、豐子愷等大師因為避亂而與桐廬結緣,。

唐宋以來，縣域內有大量的題名碑記和摩崖石刻,，如分水碑林,、嚴子陵釣魚臺碑廊、桐君山摩崖群和閬仙石刻群等,。在桐君山麓的懸崖陡壁上,，先后發(fā)現(xiàn)了自唐宋以來30余處摩崖石刻，年代久遠,，十分珍貴,。在高山閬仙洞4米高的崖壁上,，有巨型摩崖一處，長約3米,，高約2米,，字若巴掌,，洋洋灑灑200余字,，蔚為大觀，為桐廬縣境內面積最大的摩崖石刻,。

在積淀豐厚的文化沃土中,，孕育出奔放雄渾的書藝傳統(tǒng),，桐廬在歷史上涌現(xiàn)出眾多書法名家，據(jù)史書藝文記載的書法家有七十多人,。如唐代著名詩人,、書法家徐凝、方干,、施肩吾,，元代著名書法家俞和，明代的姚夔,，清代的袁昶,，還有現(xiàn)代的書畫大師葉淺予等。俞和能詩,，工書翰,，活動于元末明初，后隱居不仕,。早年嘗親見趙孟頫運筆之法,，深得其中三昧，故能形神俱肖,，后人常以其字冒為趙書,。有論者說，“紫芝（俞和）所書,，深得松雪（趙孟頫）筆意,，而圭角稍露。比之松雪,，正如獻之之于羲之也,。”現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的《篆隸千字文》是其篆書和隸書分體間書的書法杰作,，書法結構簡練隨意而無匠氣,，筆秀雅而挺勁，自有書卷氣。袁昶不僅是清代著名的政治家,，也擅長書法,，一生著作很多，有《漸西村人初集》《于湖小集》《金陵雜事詩》《水明樓集》等,，《國風報》《甲寅》等刊載其遺稿,。一代宗師葉淺予，中國漫畫和生活速寫的奠基者,，其書法自然清新，與其畫作相得益彰,。

今日桐廬翰墨飄香的“書法之鄉(xiāng)”

上世紀八十年代,，桐廬的書法藝術再次興起，并逐漸成為桐廬地方特色文化,。1996年,，桐廬在全國范圍征集當代100多位著名書法家書寫桐廬的山水詩文的書法作品，刻成石碑,，在嚴子陵釣魚臺景區(qū)建成了著名的釣臺碑林,，成為眾多書法愛好者學習觀摩的必去之處。

近年來,，桐廬將創(chuàng)建“中國書法之鄉(xiāng)”作為一個重要的戰(zhàn)略目標來實施,，兩次寫入縣委全委會報告和去年的政府工作報告，把它作為文化建設的重點項目加以推進,?？h委書記毛溪浩指出，書法這一藝術之花在桐廬呈現(xiàn)出盎然生機,，群眾基礎扎實,，書法氛圍濃烈、人才出類拔萃,?？h長方毅也說，桐廬將強化書法陣地建設,，將書法元素更多地融入城市建設中,，營造愛書法、練書法,、懂書法的濃厚氛圍,，為“人文桐廬”建設提供新動力。

“創(chuàng)建中國書法之鄉(xiāng),，桐廬幾乎人人皆知,。”桐廬縣文聯(lián)主席董利榮說，“縣政府出臺了加快書畫產業(yè)發(fā)展的文件,，每年安排上百萬的資金專項扶持,，還設立了葉淺予文藝獎，還充分利用媒體,，開辟專欄大力宣傳,，展示桐廬書法的工作成績和創(chuàng)作成果?！?/p>

桐廬能申請創(chuàng)建“中國書法之鄉(xiāng)”,，最主要的原因在于桐廬有著良好的書法氛圍。目前,，成立于上世紀八十年代的桐廬書協(xié)有會員261人,，其中中國書協(xié)會會員16人，浙江省書協(xié)會員51人,，杭州市書協(xié)會員73人,。桐廬書協(xié)相繼成立了多個書法家分會、多家縣級書法教育基地多處設立培訓創(chuàng)作展示基地和多個書法交流平臺,。桐廬還有一些專業(yè)機構長期從事書法研究,、創(chuàng)作工作，如桐廬縣政協(xié)書畫院,、葉淺予書畫院等,。許多機關事業(yè)團體都有自己的書法俱樂部，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有諸如“獨山書畫院”“富春江書畫院”“五云山書畫院”等,，一些村也都在積極創(chuàng)建“書法村”,，還有二十多家書法工作室遍布縣城。

近五年來,，桐廬書法人才輩出,，成效顯著，有兩百八十多人次的作品獲獎,、入展（入選）中國書協(xié)和浙江省書協(xié)舉辦的展覽,，許多作品獲得大獎，成績列杭州地區(qū)前茅,，被譽為浙江書壇的“桐廬現(xiàn)象”,。桐廬縣書協(xié)也分別在2010年和2012年、2014年連續(xù)三次被浙江省書協(xié)授予“縣級書協(xié)工作先進組織”稱號,。2013年榮獲中國書協(xié)頒發(fā)“中國書法進萬家先進集體”稱號,。在培訓教育機制方面，桐廬縣開辟了多種培訓平臺：中國書協(xié)理事洪厚甜書法工作室系統(tǒng)培訓,、中國書協(xié)培訓中心桐廬教學站,、浙江省書協(xié)骨干培訓班、機關干部職工書法培訓班，一些書法名家先后來到桐廬講課,，每年有500多人次參加各類書法培訓,。2011年起全縣中小學全部開設書法課，更是在全縣范圍內掀起了學習書法的熱潮,。在浙江省蘭亭獎中小學生書法比賽中,，桐廬縣連續(xù)三屆名列杭州地區(qū)第一名。圓通小學,、葉淺予中學等十多所學校把書法教育列入校園文化建設和書法特色教育,。

在藝術交流機制方面，組織骨干會員參加省市書協(xié)舉辦的看稿會,、講評會,；參觀第十屆全國書法篆刻展、全國第二屆隸書展,、全國第二屆青年書法篆刻展,、“孫過庭獎”全國行草書法展,，浙江省中青年書法展,、全浙書法展等高水平的展覽。與四川什邡,，安徽歙縣,、休寧，江西景德鎮(zhèn),，浙江浦江,、黃巖、富陽等地進行作品展,。特別是兩年一屆的浙江桐廬-四川什邡書法交流展已形成品牌,，從2007年開始至今已舉辦三屆六次展覽?？h書協(xié)創(chuàng)刊《桐廬書法》雜志至今出刊六期,，近幾年還刊印各類作品集10多套上萬本。

在社會活動機制方面,，用書法藝術服務人民,、回報社會，是近年桐廬書協(xié)工作的一大亮點,。如走進學校,、企業(yè)、軍營,、農村等送書法活動,；“千幅春聯(lián)送百姓”大型廣場活動等；每年春節(jié)開展20多場次送福送春聯(lián)活動，為全縣百姓送“?！睂懘郝?lián)10000多對（副）,；每年桐廬百姓日開展“百幅書畫進入百姓家”活動，同時在中心廣場現(xiàn)場創(chuàng)作贈送市民書法作品,；常年開展“送文化,，下基層”活動，參與的書法家上百人次,。

桐廬的書法活動頻繁,，展覽層出不窮。其中比較有影響力的展覽有：桐廬縣首屆,、二屆書法篆刻大展,、紀念改革開放三十周年桐廬縣書法展、建國六十周年桐廬縣書法展,、創(chuàng)建學習型機關干部學習節(jié)國學書法展,、桐廬縣廉政書法展、桐廬縣首屆,、二屆婦女書法展,、桐廬縣首屆企業(yè)家書法展、“春江一葉寫富春”葉里青書法展等,，近日還舉辦了“陸維釗獎”第七屆浙江省中青年書法篆刻展,。

筆繪中國畫城，墨潤瀟灑桐廬,。桐廬喜獲“中國書法之鄉(xiāng)”,，這可謂書法藝術與中國最美縣與瀟灑桐廬的完美融合。墨香熏醉了桐廬,，那書法流動的線條之美,，字不再僅僅是漢字，它們有著觸動人心的美麗與驚喜,，書法是呼吸,，是身體的運動，是性情的表達,，是為人處世的修為,，是生活中不滅的記憶，是文化的傳承和發(fā)揚……“中國書法之鄉(xiāng)”,，這一張閃亮的金名片,，將為桐廬的全面發(fā)展再添濃墨重彩。

在桐君山南麓瀕水處的崖壁上,，有其擘窠摩題字“古桐江山”四字,，長2.8米,，高0.7米，周邊配有邊框,，字體雙鉤陰刻,，屬于行楷書體，落款署“莆田吳紳書”,。此摩崖歷經(jīng)400多年的風雨,，至今基本完好。如此巨大的榜書幾乎一氣呵成,，特別是“山”字的寫法,，從其運筆絲帶牽連來看，幾乎是一筆寫就,。

嚴子陵釣魚臺景區(qū)有著名的釣臺碑林,，薈萃歷朝詩文，云集全國書家揮毫立碑,，蔚然而成大觀,；并有李白、白居易,、陸游,、范仲淹等古代文豪石像20余座錯落存于山麓密林之間。

葉淺予故居在桐君山麓,，在滿山綠樹的掩映下靜靜地臥在魅力無窮的富春江邊,。故居是一幢典型的徽式風格小樓,，精致優(yōu)雅,，古色古香，散發(fā)著濃濃的傳統(tǒng)文化氣息,。

藝術衍生品

發(fā)展路在何方

郵寄藝術品被要求在快遞外包裝上簽寫“包郵不包損”,，27日，德州市民劉先生在郵寄一副字畫時便遇到了這樣的情況,，幾次交涉無果,，快遞員堅稱“藝術品和其他物件不同，如果不簽字我們就不郵了”,。

據(jù)山東人民廣播電臺《直播山東》報道,，劉先生是一名美術愛好者，原本打算把創(chuàng)作的幾幅作品郵寄給北京的師傅指點,，也作為師傅近日畫展的參展作品,。不成想，他帶著作品來到快遞處,，卻被對方要求簽寫“包郵不包損”,。劉先生認為,，這明顯是“霸王條約”，并與對方理論,。對方解釋道,，不是所有的快件都要簽寫這句話，只是藝術品的價格不好界定,，在運輸過程中,，如果被褶皺、壓壞,，說不定就會造成貶值,，吃過這樣的虧才堅持這樣做。兩方在該不該寫“包郵不包損”這句話上產生了分歧,，爭論半天無果,，劉先生著急郵寄東西，也只好按對方的意思簽了字,。

事后,，劉先生越想越別扭?？爝f行業(yè)這一規(guī)定是否合理呢,？是不是所有的快遞公司都有這樣的規(guī)定呢？

對此,，記者咨詢了四家快遞公司,，他們的說法也并不一致。有快遞員表示,，快遞所有可運輸物品應一視同仁,。也有快遞員表示，對于不好估價,、易損快遞品,，應在郵寄前告知顧客郵寄存在的風險，并簽署“包郵不包損”條約,。申通快遞工作人員榮先生介紹,，每家快遞公司的快遞單背面都有一張“快遞詳情單”，規(guī)定了簡易包裝的文物,、電子產品,、易碎燈具在郵寄時，需要告知消費者運輸中有可能出現(xiàn)損壞,，并簽署“包郵不包損”,，該規(guī)定并非無據(jù)可依，而是行業(yè)內的統(tǒng)一明文規(guī)定,。

“英國有句玩笑,，哪個博物館缺錢就辦女王的展覽,，展覽一旦開幕，女王相關的衍生品就會熱賣,?！苯袢彰佬g館的館長高鵬在談到英國的衍生品銷售現(xiàn)狀時曾經(jīng)這樣介紹。據(jù)說女王展覽一年能辦上個四五次,，衍生品的開發(fā)完全能支撐館里一年的運營開銷,。高鵬分析說，除了英國本身的王室文化受到民眾追捧,，也和經(jīng)典美術作品得到高度認知,、衍生品定價合理等原因有關，參觀者也已經(jīng)養(yǎng)成購買衍生品的習慣,。

事實上,，在發(fā)達國家，藝術品的銷售分為三個領域,，首先是藝術品原創(chuàng)作品的買賣,，之后是原創(chuàng)復制品的買賣，另外是原創(chuàng)授權衍生品的開發(fā),，而其中,，原創(chuàng)授權衍生品的開發(fā)，因為價格合理,、創(chuàng)意性強而受到越來越多購買者的歡迎,。高鵬所說的“女王系列衍生品”就是歐美國家成熟的衍生品產業(yè)鏈中的一個代表。而反觀國內的藝術衍生品市場,，近幾年除了故宮系列衍生品走紅之外,，鮮有成功案例。

中國社會經(jīng)濟文化交流協(xié)會版權工作專業(yè)委員會理事長劉陽認為,，藝術衍生品開發(fā)的關鍵是版權,，“有了藝術家的授權,，美術館,、畫廊就可以開發(fā)一系列的衍生品,。然而，目前中國正處于版權產業(yè)發(fā)展的初期,，以維權為主,，因此會出現(xiàn)和產業(yè)對接較少的問題,。”劉陽表示，國內藝術家的版權保護意識普遍較為薄弱,，而究其原因,，就是因為藝術家并沒有通過版權的開發(fā)和運營取得應有的財富,，而版權環(huán)境不好造成的侵權和盜版,，不僅嚴重打擊藝術家的積極性，同時也危害生產商的經(jīng)濟利益,，勢必影響藝術衍生品市場的健康發(fā)展。在他看來,，藝術家首先要做的,，就是通過國家級的版權登記,，確定權利歸屬。

對于美術館和畫廊而言,，藝術衍生品的開發(fā)和現(xiàn)有運營的模式并不盡相同，無論是開發(fā)設計,，還是銷售,，都需要專業(yè)的人才,，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代,，衍生品的銷售和傳播完全可以“獨辟蹊徑”，而包括那條曾經(jīng)傳遍了朋友圈的“雍正萌萌噠”微信在內，公眾號“故宮淘寶”的每一條微信都動輒10萬+,，在這種實力賣萌的作用下,，“雍正”都成了網(wǎng)紅，而2015年上半年故宮衍生品的銷售額就已突破7億,。

對于藝術版權的未來發(fā)展前景，劉陽表示信心十足，近期他又開始了與旅美藝術家劉可明的版權合作計劃,。在劉陽看來,，隨著中產階級的崛起,，藝術版權衍生品交易將會是藝術品消費市場的主流,，未來將有很大的發(fā)展空間,。

筆者認為，在藝術市場遭遇寒冬之時，傳統(tǒng)產業(yè)升級需要有更加多元化的探索,。藝術衍生品想要得到長遠的發(fā)展，需要的不僅是版權意識的增加,，大眾審美和消費意識的培養(yǎng),，更加需要的是建立藝術版權的規(guī)范機制。

柳詒徵（1880-1956）字翼謀,，亦字希兆,，號知非，晚年號劬堂,。江蘇省鎮(zhèn)江丹徒人,。17歲考中秀才，后就讀三江師范學堂,。著名學者,，歷史學家、古典文學家、圖書館學家,、書法家,。中國近現(xiàn)代史學先驅，中國文化學的奠基人,，現(xiàn)代儒學宗師,。

1914年2月，應聘為南京高等師范學校國文,、歷史教授,；1925年北上，先后執(zhí)教于清華大學,、北京女子大學和東北大學,、1929年重返南京，任教中央大學（49年更名南京大學）,。并曾任南京圖書館館長,、考試院委員、江蘇省參議員,。

柳氏初學唐碑,，以顏、柳為基礎,，既而學趙,、董，純是帖學館閣路數(shù),。1901年后學北碑,，經(jīng)張謇而受張裕釗的影響，又與張小樓相切磋,。1908年后入兩江師范學堂任教習,，又受到李瑞清的啟迪，臨寫北碑突飛猛進,。篆,、隸、真,、行,、草各體兼能，尤以北碑成就最高,。善書漢,、魏二朝碑版，尤擅寫經(jīng)石峪,、顏真卿,。

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