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論述二十四山的立向與兼向的重要性
易學(xué)專家賈增印先生
談二十四山的立向的重要性立向與定向是二種不同的概念。
定向是一種選擇方向．是指單元住宅樓由于正門不能為向,，必須要確定一個(gè)方向,。定向，是指的房屋已經(jīng)建造完成,，我們依據(jù)房屋現(xiàn)成朝向在中宮處放下羅盤．確定了這個(gè)房屋在羅盤上的朝向,，如房屋在羅盤上的朝向是坐子山午向或年山子向。我們確定房屋的朝向后,，根據(jù)房屋的朝向,，起飛星盤并依據(jù)飛星盤中飛星組合關(guān)系分析該房屋的吉兇禍福。
立向是指在一片寬闊的大地上,，風(fēng)水師根據(jù)周圍的環(huán)境選擇一個(gè)比較好的朝向,，然后破土動(dòng)工建造房屋。這個(gè)朝向就成為將來房屋的朝向,。
立向時(shí)必須要注意如下幾點(diǎn)：
(一)羅盤正向與兼向
在論述羅盤正向與兼向時(shí)，我們必須再次自羅盤開始,，因?yàn)樽x者都知道坐山立向,，必須使用羅盤,，羅盤的最基本作用就是確定物體的坐標(biāo)方位,，盤中的指針(磁針)永久指向南北,，磁針活動(dòng)的凹小圓空間稱為天池，中有一條小紅線把天地分咸兩半,，小紅線一端固定于北（即子山的正中),，另一端固定于南(即午山的正中)，此小紅線稱為子午線,。羅盤是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的,，盤外有兩條垂直交叉而固定的紅線,，(這不是所有羅盤都有，還有一些沒有兩條垂直交叉線的羅盤,，一般都是風(fēng)水師自己用一條細(xì)小的紅線,，紅線兩端分別系著一個(gè)銅錢，作為羅盤的垂直線,。凡是這種作為羅盤垂直線,，一般風(fēng)水師范操作時(shí),，首先必須要轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤，確定指南針后,，才掛這種垂直線,。凡是羅盤上有條固定的紅線),。當(dāng)圓盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)垂直交叉線固定不動(dòng)．當(dāng)畫盤轉(zhuǎn)到特定的用處時(shí)．垂直交叉所壓著的字就是指房屋或墳在羅盤上朝向的字,。例如，如果垂直交叉線壓著羅盤上壬丙或庚甲,，就表示你選擇的方位是壬山丙向或丙山壬向，甲山庚向或庚山甲向,。
后天八卦分二十四山,，每卦包括三山線位有可立之線與不可立之線兩種,，可立之線有正向與兼向之分,。正向,，正向立線，就是羅盤外紅色垂直交叉之線壓著某字的中心,，沒有出現(xiàn)絲毫偏斜,。立正山正向的目的是取山向純清之氣不雜其他卦氣或字向。這主要是風(fēng)水師依據(jù)房屋或墳四周環(huán)境而決定的,。
兼向,，兼向立線就是羅盤外紅色垂直交叉線壓著某字略有偏斜,，若不是偏左就是偏右，絕對(duì)不是壓著某字中心,，也就是平時(shí)我們所說的兼向,，兼左兼右。不管是正山正向或有兼左兼右,，原則上都是風(fēng)水師依據(jù)自己的學(xué)識(shí)與房 屋周圍環(huán)境自實(shí)際出發(fā)坐正山正向或兼山兼向。
(二)論向能兼與不浪兼
風(fēng)水學(xué)中最重要事就是立向,，因此一個(gè)立向的問題也就多了起來,，除前邊說過正向與兼向，還有一種向能兼與不能兼,，實(shí)際上不是向能兼與不能兼的問題,，卻是指羅盤中有些坐向的字是可以相兼,。但有些坐向的宇是不可以相兼。換句話說就是不應(yīng)該兼的坐向,，是相兼或兼錯(cuò)字，這就是立向的毛病,，自然形響整個(gè)風(fēng)水,。因此說風(fēng)水學(xué)上，兼向也有大的學(xué)問,。
論兼向?qū)嶋H有二種，一種是玄空學(xué)中陰舊卦象相兼,，另一種是地盤二十四山與人盤和天盤二十四山相兼,，這種相兼也稱陰陽相兼,。根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn),，二十四山相兼與不相兼的法則比較適宜農(nóng)村陽宅風(fēng)水立向。有關(guān)立向,，古人傳下一口訣,，有詩：
違向正為決，三七相兼禍卻侵,。
陰差陽錯(cuò)皆天盤,，時(shí)師立向害殺人,。
下面筆者介紹一下二十四山兼向：
(一)有的字向可以相兼，相兼反而有利如：
戍乾壬子子癸兼,，丑艮寅甲乙辰先,。
巳丙丁未坤申合，庚酉原來是后天,。
以上四句口決指的是在羅盤上可以相兼的字如：戌乾,、壬子、子癸,、丑良,、寅甲、乙辰已丙屯丁未,、坤申,、庚酉此二十四個(gè)向可以相兼立向。
(二)有的字向不能相兼,，立向相兼時(shí)反而害,，古人有口訣如下：
辛戌乾亥亥壬家，丑登員寅怕虎牙,。
甲卯卯乙休相見,，辰巽巽巳莫逢他。
丙午午丁雙煞暇,，未坤申庚亂如麻,，
酉辛方上不宜動(dòng)，此是夾煞定無差,。
以上八句口訣,，指的是立向不能相兼的向如：乾亥、亥壬,、員寅,、癸丑、甲卯,、卯乙,、辰巽,、巽巳、丙午,、年丁,、未坤、申庚,、酉辛,、辛戍,。
為了初學(xué)風(fēng)水的學(xué)員在應(yīng)用時(shí)方便查閱二十四山的兼向,；以上二十四山宇向可兼的原理．筆者重新確定二十四坐向,。
(1)二十四山可以相兼的坐向如下：
坐巽向乾,、可以相兼辰戌,，
坐辰向戌,、可以相兼巽乾,。
坐丙向壬、可以相兼午子,，
坐年向子,、可以相兼丙王,。
坐年向子,、可以相兼丁癸,，
坐丁向癸,、可以相兼年子。
坐未向丑,、可以相兼坤艮,，
坐坤向艮、可以相兼未丑,。
坐申向寅,、可以相兼庚甲,，
坐庚向甲、可以相兼申寅,。
坐辛向乙,、可以相兼戌辰，
坐戍向辰,、可以相兼辛乙,。
坐壬向丙、可以相兼亥巳,，
坐亥門巳,、可以相兼壬丙。
坐丑向未,、可以相兼癸丁,，
坐癸向丁、可以相兼丑未,。
坐艮向坤,、可以相兼寅申，
坐寅向申,、可以相兼艮坤,。
坐甲向庚、可以相兼卯酉,，
坐卯向酉,、可以相兼甲庚。
以上這些可以相兼的字向,，立這些字向又得當(dāng)運(yùn),，必是當(dāng)代發(fā)跡。
(2)二十四山不能相兼的字向,，,，相兼則不利，有禍害主人,，倘若房屋得當(dāng)運(yùn)旺氣之時(shí),，一般不易出現(xiàn)兇禍，當(dāng)吁運(yùn)一過,，必有禍?zhǔn)掳l(fā)生,，希望大家注意,，二十四山不能相兼的字向如下：
坐乙向辛、不能相兼辰戌,，
坐辰向戍,、不能相兼乙辛。
坐巽向乾,、不能相兼巳亥,，
坐巳向亥、不能相兼巽乾,。
坐丙向王,、不能相兼巳亥，
坐巳向亥,、不能相兼丙壬,。
坐了向癸、不能相兼未丑,，
坐未向丑,、不能相兼丁癸。
坐坤向艮,、不能相兼申寅,。
坐申向寅、不能相兼坤艮,。
坐酉向卯,、不能相兼庚申，
坐庚向甲,、不能相兼酉卯,。
坐酉向卯、不能相兼辛乙,，
坐辛向己,、不能相兼酉卯。
坐戌向辰,、不能相兼乾巽,，
坐乾向巽、不能相兼戌辰,。
坐亥向巳,、不能相兼乾巽。
坐壬向丙,、不能相兼子年,，
坐子向年、不能相兼千丙,。
坐子向年,、不能相兼癸丁,，
坐癸向丁、不能相兼子年,。
坐丑向未,、不能相兼艮坤。
坐艮向坤,、不能相兼丑未,。
坐寅向申、不能相兼甲庚,，
坐甲向庚,、不能相兼寅申。
通過以上對(duì)二十四山字向,，相兼與不能相兼的分析后,，我們發(fā)現(xiàn)了在二十四山向中,，其中有五個(gè)字向左右都不能相兼,。這五個(gè)字分別：亥向、卯向,、巽向,、年向、辛向,。這種左右都不能相兼的字向,。立向時(shí)，唯一的方法立正向,。例如房屋如子山年向,，由于年向左右不能相兼，因此在立向時(shí)．羅盤外紅線必須壓在子年正中位置,，準(zhǔn)確的說羅盤外紅線必須壓在羅盤外層的180度與360度,。因?yàn)榱_盤中”年”字正中位置處在羅盤夕FP=1 80度“子”字正中的位置是該羅盤外層的360度位置。
兼向的特殊性質(zhì),。玄空風(fēng)水學(xué)中的兼向?qū)嶋H上是為起挨星的作用,，推算風(fēng)水的地運(yùn)和布置。此兼向的原則和前面所論述兼向有不同之處,。玄空地理學(xué)對(duì)于坐向是注重方位,、角之度數(shù)的。羅盤上二十四山向,，每個(gè)字向方位角15度,。二十四山向共計(jì)360度。我們平時(shí)在選擇立向或定向時(shí)羅盤上的紅色垂直交叉之線壓著,。二十四山某個(gè)字中間部位,，換一句說,，就壓在某個(gè)字中間9度寬之內(nèi)(是指某個(gè)宇的位角1—9度中任何一點(diǎn))在玄空風(fēng)水學(xué)上仍然算是立正向。(倘若垂直交叉之線壓著某個(gè)字稍偏,，已經(jīng)超出9度距離的位置,，在玄空風(fēng)水學(xué)上算是立兼向。在玄空風(fēng)水學(xué)中對(duì)正向與兼向,，推算地運(yùn)或判斷風(fēng)水吉兇禍福,，有存在很大的差異。正向和兼向在起飛星盤時(shí)有很大的差別,。
(一)判斷羅盤每山1 5度具體距離方法
精確的羅盤上面刻有360度的周天度,，也是代表二十四山的周天度數(shù)。但難免也有的舊式羅盤沒有刻上周天360度,。這樣一來讓初學(xué)風(fēng)水人比較難以判斷度數(shù),，但也不是設(shè)有方法計(jì)算羅盤每個(gè)山15度的距離。因?yàn)榱_盤中有一圈,，每一山分為五格(即一百二十分金),。這五格中，其正中一格,，與最旁邊(左右各一格)空白沒有字,，中間兩格有字，例如我們看羅盤上子山為例說明,，在羅盤中的人盤之下(三合盤)有出現(xiàn)一圈小的格子,，這些格中有的刻字，有的是空白．實(shí)際這些就是一百二十分金坐度線,，在玄空風(fēng)水學(xué)中可以用它判斷羅盤二十四山每個(gè)字坐山度數(shù),。例如子山范圍五格中，其中二格有字為丙子,、庚子,，再如壬山范圍內(nèi)五格中其中二格有字為辛亥、丁亥,。
初學(xué)風(fēng)水者,，手頭上必須要有一個(gè)羅盤，若有綜合盤最好?，F(xiàn)在當(dāng)你羅盤上找到這一圈的內(nèi)容,，即{一百二十金)，接下來對(duì)判斷每個(gè)山15度中距離,，就比較容易,。因?yàn)槊總€(gè)坐山的范圍都有相同五個(gè)小格，一個(gè)山的范圍有15度,，換一句話說每個(gè)小格子占有三度,，五個(gè)小格子恰好是一個(gè)山向的度數(shù)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)有方法計(jì)算每個(gè)山的度數(shù)的距離，自然就有方法計(jì)算每個(gè)山中間9度的范圍,。
大家都知道．每個(gè)山范圍有五個(gè)小格,，正中與兩邊有字的共二格，每格二度,，3x3-'9度,。最旁邊左右各一格沒有字的，已超出中間九度的范圍,，當(dāng)羅盤上的垂直交叉之線壓著某個(gè)字稍偏,，已經(jīng)超出9度也就是壓在(分金圈中最旁邊二個(gè)格中任何一個(gè)格子上)稱為兼向。如果沒有超出這兩個(gè)格,，在中間三格上,，仍然為正向。
凡是羅盤上垂直交會(huì)線壓在子山中間三個(gè)小格范圍內(nèi)為正向,，壓在左右旁邊二個(gè)空白小格為兼向,。
玄空風(fēng)水學(xué)上正向和兼向在挨星上有很大的差別，所謂挨星,、就是用九宮長星依運(yùn)配卦以及按山向依陰陽順逆分配各星,。玄空學(xué)中有規(guī)定正向挨星為下卦,，兼向挨星為替卦,。
通過以上論述，大家已經(jīng)明白了玄空學(xué)中的兼向,，實(shí)際上完全是為挨星作好準(zhǔn)備,，因?yàn)樾诊L(fēng)水是依據(jù)宇宙周期的元運(yùn)，來推算空間流動(dòng)的氣流消長與潛伏,，來判斷房屋吉兇禍福,。實(shí)際玄空風(fēng)水上的兼向，只能充當(dāng)推算空間氣流的基點(diǎn),，卻不能以此真正衡量房屋坐向標(biāo)準(zhǔn),。
正向與非正向之關(guān)系正向與非正向關(guān)系指的是依據(jù)玄空風(fēng)水學(xué)的立向原理．倘若某個(gè)房屋依然運(yùn)用玄空風(fēng)水學(xué)理論上去分析．立的向是正向，同樣運(yùn)用三合盤二十四山坐向的原理分析一定會(huì)出現(xiàn)很大的出入,，這個(gè)正向,。也許是變成兼向。也許大家會(huì)問,，為什么會(huì)出現(xiàn)這不同的現(xiàn)象?主要的因素是因?yàn)橐罁?jù)玄空風(fēng)水學(xué)的原理,，每卦山正中以偏左或偏右4度以內(nèi)的為正向，換一種說法也就是每個(gè)卦山中間9度范圍內(nèi)都可以稱正向,。實(shí)際上依據(jù)三合原理,，正向唯三度范圍,，超過三度就算是以兼向論．也就是說羅盤上紅色垂直交叉線壓在人盤內(nèi)邊一圈每個(gè)卦山有五格范圍（一百二十分金）處的中格沒有刻。寫文字上空格才能算正向,，這個(gè)空格唯有三度范圍,。倘若超過這個(gè)空格羅盤上的垂直交叉線壓在旁邊有刻寫文字的二格，實(shí)際上就算是兼向,。
中間一格為三合風(fēng)水學(xué)正向,。超出一格范圍都視為兼向，偏右為兼癸,，偏左為兼壬,。中間三格為玄空學(xué)正向．超出三格范圍都以兼向，以替卦超飛星盤,。
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