2013-12-17 15:25閱讀：112

張克華近影


















張克華,，男，1961年出生,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華東岳書畫院院長(zhǎng),。先后在《解放軍報(bào)》《解放軍畫報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《科技日?qǐng)?bào)》《生活日?qǐng)?bào)》《詩(shī)書畫報(bào)》《中國(guó)書畫界》《羲之書畫報(bào)》《藝術(shù)中國(guó)報(bào)》《詩(shī)書畫報(bào)》等新聞媒體作了專題報(bào)道,。其書畫傳略被輯入《世界書畫家大辭典》《中國(guó)藝術(shù)界名人錄》《國(guó)際現(xiàn)代書畫篆刻家大辭典》《中國(guó)書法家精品選集》《新世紀(jì)書畫家辭典》《中國(guó)風(fēng)·杰出人物特集》《慶六十周年當(dāng)代名家經(jīng)典》《當(dāng)代名家書畫作品集》《山東書法家》等30余部大型辭書。被中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)授予“2004年中國(guó)書畫百杰”,。被中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)授予“國(guó)學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào),。被中國(guó)時(shí)代人物評(píng)選委員會(huì)評(píng)為2007年度“中國(guó)時(shí)代人物”。2007年12月獲中國(guó)文藝金像獎(jiǎng),，并被中國(guó)書畫名家研究會(huì)授予六十位“當(dāng)代藝術(shù)名家”榮譽(yù)稱號(hào),。2008年榮獲“國(guó)際藝術(shù)創(chuàng)作成果獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，被中國(guó)國(guó)際書法家聯(lián)合會(huì),，中國(guó)書畫家創(chuàng)作協(xié)會(huì)授予“國(guó)際杰出創(chuàng)作藝術(shù)家”稱號(hào),。被國(guó)際中華藝術(shù)家協(xié)會(huì)，中國(guó)書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“和諧門第,，文化世家”榮譽(yù)稱號(hào),。在人民大會(huì)堂光榮的出席2009中國(guó)文化藝術(shù)突出貢獻(xiàn)人物新年座談會(huì)。2009年12月被評(píng)為中國(guó)山東省籍21世紀(jì)最具收藏價(jià)值100名書畫名家,，2010年1月被中國(guó)文聯(lián)出版社評(píng)為當(dāng)代最具投資潛力的書畫名家,。
張克華：春風(fēng)捂綠山水笑，筆墨唱歌宣紙俏
打開(kāi)張克華先生的中國(guó)花鳥(niǎo)畫卷，那事事如意的墨色神韻,，那荷塘池趣的明湖清香,，那笑滿枝頭的碩果實(shí)累，那富貴長(zhǎng)壽的國(guó)色天香,，娓娓道來(lái)如：松柏凌霄寒梅開(kāi),，紫氣東來(lái)肝膽紅。石榴彤日聚和諧,，彩墨撫處艷玲瓏,。
張克華先生的花鳥(niǎo)畫，雖有鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)特色,，但又暗含中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)體與風(fēng)格,，他所涉足的花鳥(niǎo)畫界域,，不管是花卉,、鳥(niǎo)翎、松竹,，還是蟲(chóng)草,、果蔬、動(dòng)物,，皆可稱謂“君子畫”系列,。張克華先生的花鳥(niǎo)畫在生動(dòng)的表現(xiàn)出人與自然、與造化,、與社會(huì)關(guān)系的同時(shí),，似乎又詩(shī)情般的展現(xiàn)著心造美感的文思，從而產(chǎn)生花鳥(niǎo)造型的學(xué)問(wèn),。
現(xiàn)代中國(guó)的花鳥(niǎo)畫是在傳承并變革古代花鳥(niǎo)畫的矛盾運(yùn)動(dòng)中生發(fā)而來(lái)的,。而張克華先生的花鳥(niǎo)畫作，從傳承趙之謙,、任伯年,、吳昌碩及王雪濤的角度講，他不僅是對(duì)傳統(tǒng)技法,、樣相的簡(jiǎn)單延續(xù),，而是在繼承古人花鳥(niǎo)畫美學(xué)的基礎(chǔ)上，又深刻闡述著現(xiàn)代美學(xué)的品格,，使其手下的中國(guó)花鳥(niǎo)又發(fā)生了諸多的新鮮和變異,。
大部分畫家都期望自己能自由自在的生息，然而,，任何生命和藝術(shù)都不能生存在真空里,，中國(guó)花鳥(niǎo)畫作為中國(guó)文化的一個(gè)子系當(dāng)然也接受著時(shí)代大文化背景的影響。
在這個(gè)世紀(jì)里，由于社會(huì)文化因素受到西方學(xué)派的沖擊,，整個(gè)中國(guó)美術(shù)界形成了中西美術(shù)理論及觀點(diǎn)并存的格局,。由于寫實(shí)主義的提倡，所謂的文人花鳥(niǎo)畫受到一定的壓抑,，從而也就間接的受到了一些促動(dòng),。張克華先生的花鳥(niǎo)畫正是在這樣的社會(huì)、文化大背景下,，既內(nèi)含深厚的中國(guó)文化傳統(tǒng),，又能在“物競(jìng)天擇”中顯示著中國(guó)強(qiáng)大的傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫的生命力?？吹贸?，張克華先生對(duì)東方文化是既遵守又反省的，這才是真正的民族意識(shí),，更體現(xiàn)了東方民族文化的可貴,，也是張克華先生在中國(guó)花鳥(niǎo)畫作品創(chuàng)造中尋求的現(xiàn)代和自主風(fēng)格。這種創(chuàng)造性拓展不僅是中華民族的需要,，更是中國(guó)花鳥(niǎo)畫獨(dú)特文化的世界需要,。
細(xì)細(xì)的品讀張克華先生的花鳥(niǎo)畫，那半工半簡(jiǎn)的語(yǔ)體和求其神而避其俗的努力,，又形成了自己寫意花鳥(niǎo)畫的鮮明特色,，由于畫面物態(tài)、物形,、物色,、物性的寫實(shí)性和筆墨、色彩的生動(dòng)性,，再兼顧到文人追求的意趣和個(gè)性,，學(xué)者與欣賞者的普遍接受又成為了可能，其美學(xué)情趣與工致程度又在簡(jiǎn)筆與工筆之間運(yùn)用的恰到好處,。張克華先生的花鳥(niǎo)畫盡管讓人一眼就感受著傾向于現(xiàn)實(shí)中的浪漫色彩,，但展現(xiàn)共性的過(guò)程中更多的是突出著自我心造之美。
張克華先生的畫在語(yǔ)體和造型上沒(méi)有走極端,，既乏簡(jiǎn)筆因夸張帶來(lái)的生硬力度和粗率,，也避免了工筆因過(guò)于精謹(jǐn)而產(chǎn)生的流于匠氣和拘于形似的風(fēng)險(xiǎn)。他筆下的筆墨之豐富,，表現(xiàn)之鮮活,，色彩之潤(rùn)澤都會(huì)在明麗間既自然又盡情的發(fā)揮，如表現(xiàn)輕音樂(lè)般的幽雅和精致又成為了其個(gè)性的美學(xué)特色,。張克華先生的花鳥(niǎo)畫,，基本上屬于優(yōu)美型的藝術(shù),，也可以說(shuō)是“形神兼?zhèn)洹?和“雅俗共賞”的藝術(shù)。所謂的雅和俗既不在于題材,，也不在于語(yǔ)體,，更不在于優(yōu)美和壯美，關(guān)健在立足于為大眾,、為人民服務(wù),，在于藝術(shù)的修養(yǎng)和文思的動(dòng)機(jī)。
徐悲鴻先生對(duì)中國(guó)古代的花鳥(niǎo)畫有過(guò)很高的評(píng)價(jià),，大力表?yè)P(yáng)的就是其寫實(shí)的精神,，被認(rèn)為“造詣確為古今世界第一位者，首推花鳥(niǎo)”,，也說(shuō)“畫中最美之品為花鳥(niǎo)”,，所以，花鳥(niǎo)畫是世界藝術(shù)園地里一株特別甜美的果樹(shù),，而張克華先生的花鳥(niǎo)畫也是主張以寫實(shí)主義為出發(fā)點(diǎn),，以素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)，把中國(guó)花鳥(niǎo)畫與西方塑形技巧做到了精深的透視與解剖,，讓“寫實(shí)”與“寫意”有了更辯證的結(jié)合,，使情思和藝術(shù)表現(xiàn)層面既有郎世寧和嶺南畫派之風(fēng)格,，又有徐悲鴻素描形體之觀念,。不管是傳統(tǒng)派和變革者，在張克華先生的畫面里你都能找到一些會(huì)心同語(yǔ)的表現(xiàn),。
蘇東坡先生曾言：“其身與竹化,，無(wú)窮出清新?！?，而“花非花，霧非霧”又是白居易的詩(shī)詞觀點(diǎn),，然而,，與陸放翁所謂“一樹(shù)梅花一放翁”相比，主客觀的統(tǒng)一,，與物我兩忘,，天人合一的胸懷，在中國(guó)詩(shī)歌與中國(guó)花鳥(niǎo)畫藝術(shù)中都有相同的體現(xiàn),。在商品經(jīng)濟(jì)異常繁榮的今天,，張克華先生的花鳥(niǎo)畫作品，在體現(xiàn)大自然的可貴,，親和萬(wàn)物的可貴,，自然觀和藝術(shù)觀可貴的同時(shí),，其美學(xué)意義上的“自然者可為上品之上”的可貴，相信在不遠(yuǎn)的明天也就會(huì)得到體現(xiàn),?？傊澜缁?、一體化化不了中華民族對(duì)花鳥(niǎo)畫藝術(shù)的癡情,，現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化也代替不了手繪筆描的卷軸畫卷,。在張克華先生花鳥(niǎo)畫的世界里,，人們將追逐著審美的心靈，期待并滋潤(rùn)向往的眼簾,。愿如：春風(fēng)捂綠山水笑,，筆墨唱歌宣紙悄。千秋萬(wàn)代花依舊,，紫氣東來(lái)富貴鬧,。（文/費(fèi)立強(qiáng)）
只研朱墨寫春山
一個(gè)人一生做好一件事已屬不易，做好兩件事更難,，同時(shí)做好三件事,、多件事更難能可貴。在下與張克華相識(shí)多年,，對(duì)其為書,、為畫、為文,、為人,，頗知根底，遂成如下“印象四記”：
畫：玲瓏其貌,，大器其魂
張克華之畫多為四尺花鳥(niǎo),。說(shuō)起花鳥(niǎo)，不知就里之人會(huì)立即想到國(guó)畫小品,，蔬枝離葉,，片花只蕾，春鳥(niǎo)夏蟬,，秋雨落雁,，簡(jiǎn)明淺談，若觀清池淺水,，若觀高天疏云,，一目了然，雖情趣有余而意深不足（大家之優(yōu)秀作品另當(dāng)別論）,。而克華的花鳥(niǎo)卻不可以小品觀之,，不僅構(gòu)圖布局繁復(fù)考就,，意蘊(yùn)和境界也更為曠達(dá)深遠(yuǎn)，且題材豐富,，技法多變,。概言之，即：玲瓏其貌,，大器其魂,。克華之花鳥(niǎo),，既有清代著名書畫大師趙之謙,、任伯年、吳昌碩和近代國(guó)畫大師王雪濤之影響,，又能廣納博采,，取眾之長(zhǎng)，自成一家,。觀克華每幅花鳥(niǎo),，都很難將其簡(jiǎn)單地界定為“工筆”或“寫意”，往往寫意中有工筆,，工筆中有寫意,，兩技共用，雙法并用之,，相輔相成,，相得益彰，只是略有側(cè)重而已,，凝廣袤于尺幅,，藏豐富于簡(jiǎn)潔，寓深遂于澄明,，乃高手高技。
書：鐵筆激情,，梅骨竹風(fēng)
張克華之書法,，以行、隸為主,，兼工篆書,。學(xué)書過(guò)程中，克華曾一度師法二王,、黃庭堅(jiān),、趙孟頫等歷代大家。從中吸取書法之精要,，卓然自立,，脫穎而出,，克華之行書，境界宏闊,，激情沛然,，犀利一勁，飄逸俊朗,；講究章法而不拘于一格,，奔放靈動(dòng)而無(wú)濫筆之嫌。賞克華行書,，如觀高山飛瀑,，深轂湍流，泱泱浩浩,，滔滔滾滾,，驚濤拍岸，摧古拉朽,，澎湃千里,。克華行書之所以有此境界,，除苦學(xué)精修,，用心領(lǐng)悟之外，還得益于他的軍人身份,，書中激情,，實(shí)乃胸中對(duì)江山大地領(lǐng)空海河之真情流泄。從軍壯志,，報(bào)國(guó)豪情,，凝于筆端，泄于紙上,，白宣生輝,，點(diǎn)墨如虹。這一書外因由,，在其《滿江紅》,、《大江東去》等作品中，體現(xiàn)得猶為明顯,。觀克華此類作品,，如臨秋風(fēng)沙場(chǎng)，金戈鐵馬,，猛士劍魂,，熱血壯歌；如觀千秋大河,，巨浪排空,，驚濤裂岸,，勢(shì)不可擋?？巳A另一行書作品《毛澤東詩(shī)詞長(zhǎng)卷》,，揮灑自如，雄魂雋永,，觀之賞之,，吟之詠之，偉人詩(shī)情不覺(jué)悄然入心,，恍見(jiàn)遼闊江天風(fēng)卷云舒,，壯麗山河妖嬈多姿。曾被多家報(bào)刊發(fā)表,，收入多種典籍之“仁孝齊家,，廉明報(bào)國(guó)”等一批隸書作品，也頗能說(shuō)明克華書藝之精：舒放有致,，抑張有度,，豐厚而不顯肥贅，氣韻渾然,，臨卷細(xì)賞,，似有梅骨竹風(fēng)。張克華篆書亦賞心悅目,，無(wú)論象形意會(huì),，均有法有力，筆鋒錚然,，隱隱透出金石之聲,。為書之要，基本功為之基礎(chǔ),，而精神氣象更為難得,，所謂“力透紙背”，“入木三分”,，大抵指此而言,，想必克華深諳此道。
文：尋美記善,，濃情透紙
張克華多才多藝，除精工書畫之外,，還是一位作家,。因多年來(lái)一直在軍內(nèi)宣傳文化崗位上供職，克華為文,，多系紀(jì)實(shí)作品,，先是消息,、通訊等新聞?lì)愖髌凡粩嘁?jiàn)諸報(bào)端，后又染指報(bào)告文學(xué),，經(jīng)年累月,，亦收獲頗豐。身在軍旅,，熱愛(ài)軍隊(duì),，既是職責(zé)使然，亦為情感所系,?？巳A深知軍隊(duì)是國(guó)防基石，而基層官兵乃軍隊(duì)之根本,，對(duì)基層官兵一向情深意重,。故其為文，總是到基層官兵中尋找真善美,，然后情凝筆端,，傾力彰顯其業(yè)績(jī)、面貌與精神,。解放軍文藝出版社,、黃河出版社先后出版的軍旅報(bào)告文學(xué)集《岱岳鷹魂》、《呼嘯云端》,、《好人李新年》,、《飛翔的星座》、《先鋒之歌》均為克華所著或與另友合作 ,，其中《好人李新年》獲2008年泰山文藝獎(jiǎng),。