鄧石如與“印從書出”

文/馬士達

自鄧石如出，清代篆體書藝大發(fā)展,，篆刻之“以刀法傳筆法”方始成為可能,。

鄧石如深得漢碑篆額之精髓，以漢篆筆法寫小篆,，其篆書書法卓有建樹,，并為此后篆書書法之風格化大開方便法門。

我以為,，鄧石如未出,，寫篆者只知合古法,，而未知有我法；或雖求我法,，但力不從心,，無以自立。鄧石如既出,，則寫篆者皆知當源于古法,、出之我法。故篆書書藝一時眾彩紛呈,，爭奇斗艷,。

在篆刻上，鄧石如敢于以其篆書入篆刻,，創(chuàng)開“篆刻+刀法”之藝術模式,，其功莫大。因為,，當魏稼孫目睹鄧石如篆刻,，稱其“書從印入，印從書出”而倍加贊賞時,，人們對書法與篆刻之間的內在聯(lián)系有了更進一步的認識,。

但是,，平心而論，鄧石如的篆刻創(chuàng)作水平并不高,。如此說，絕非指鄧石如篆刻藝術觀念對前人沒有發(fā)展,，而是實際創(chuàng)作水平與歷來篆刻界的普天頌贊顯得“反差”太大。長期以來,，人們一提及鄧石如，大抵是以其“書從印入,，印從書出”稱其“印外求印”的變革精神；或因其提出過“疏處可使走馬,，密處不使透風”的卓見,，因其篆書書法水平之高超,，而想象其篆刻章法的超絕乃至于篆刻的神奇。所有這些,，其實不過是想當然的推斷和不加思索的沿用舊說罷了。而要論其真正的創(chuàng)作水平,，重要的應以事實說話。

▲圖1

說鄧石如篆刻創(chuàng)作水平不高,，首先是因為他的篆刻佳作很少,。就我們平時所見,，至多只有《江流有聲，斷岸千尺》,、《意與古會》及《古歡》等少數(shù)的幾方（圖1）,，尚能反映特色并見諸“靈氣”。這幾件朱文作品,，一反常規(guī),，其線條刻得比別人厚重；章法安排上也看不出多少勉強之意,，基本屬于以“寫”的手法來協(xié)調布置,，而不同于許多蹩腳刻手用“算”的方式苦心謀劃，足見他確有過人之處,。然而，這樣的作品能有幾方?其余類似這種“風味”的作品,，分明猶嫌不足：《事無盤錯學有淵源》,，太按部就班，過于工到,；《振衣千仞崗,，濯足萬里流》,，則不善于按字畫的多少合理調停布置,，顯得章法松散，了無興趣,；《燕翼堂》,，更是故意扭曲筆畫，縱然看似統(tǒng)一,，已顯得“裝腔作勢”,，不足為美,。

如果說鄧石如的篆刻如何了得，我以為只是在他創(chuàng)作的朱文篆刻中有少數(shù)幾方偶然拾得的像樣作品,。其白文作品,，人們總喜歡把它“附帶”在朱文一起加以恭維，我更不明白人們對此究竟是以耳朵“聽”（名頭)還是用眼睛“看”（作品)的,。

▲圖2

《筆歌墨舞》（圖2）是被人們公認的傳世佳作,。我雖不謂其劣，卻難見其好：總的看雖不失厚重和大度,，但篆法平平、章法不奇,、刀法不熟,，何談神采和異趣,？即便算它是一方鄧石如的傳世佳作，對于今天任何一個比較諳熟篆刻之道的作者來說,，刻到這種水平，又有何難,？

▲圖3

《鄧石如字頑伯》（圖3），是鄧石如自己的名字印,。通常篆刻家的自用印(尤其是姓名印》，終會不遺余力,、力求刻好的。但就這件作品來看,，盡管沒有緊苦之感,，但總體上與《筆歌墨舞》只不過“半斤八兩”,，手法并不高明。

▲圖4

《胸有芳心身無媚骨》,、《讀古今書》以及《我書意造本無法》一類作品（圖4)，更常見人們將其視為“鄧氏專利”，說這是鄧石如所創(chuàng)造的由圓朱文發(fā)展到圓白文的里程碑,，推崇備至。對此,，我無意說這樣刻不是鄧石如的一種嘗試,，但刻得怎樣，水平是高是低,，卻不能含糊其辭,。

顯然,，前兩方作品，由于婉轉過甚,，且鄧石如又窮于刀法,，修削而成,，但覺“陰盛陽衰”，缺乏剛性和力度,?！段視庠毂緹o法》,，章法平淡且不必說，只看他的刻制手段,，也尤其低劣，勉強成字,，哪里談得上有藝術韻致。對這一類劣作,，至今篆刻界仍有人或真或假地閉著眼睛胡吹亂捧，令人遺憾,。

綜上所述,，我以為,，鄧石如在其所處的時代，敢于離經叛道,，確立自己新的追求，從精神上看是極為可貴的,。但是,，這絕不等于說,，有了這種變革的精神,，就必定取得成功，就已成正果,。就其作品而言，他旨在突破傳統(tǒng)而謀求創(chuàng)新,，而他所暴露的薄弱環(huán)節(jié),，恰恰是他對傳統(tǒng)理解得不夠,，雅致而不樸實,，渾厚而不雄健，華美而流于造作,?？梢姷眠@位能應友人相邀入京，而不愿同道,，仍“獨戴草笠、韌芒鞋、策驢”的布衣之士,，一代篆書書法藝術宗師,，其篆刻藝格并未歸乎“人本”的樸素，其造詣也未將“篆”與“刻”掛鉤,，達到應有的高度,。

從具體的篆刻表現(xiàn)手法來看，我以為,，鄧石如之短在于:

其一、鄧石如雖精于篆書之筆法,，也力求“印從書出”,，但其篆刻之印文書寫,，實未得其篆書書法之雄渾：其朱文篆刻一味“婀娜”,，以柔作態(tài)，婉美其表,，唯少真趣；其白文篆刻,，或板滯,，或柔弱,，或臃腫，更缺其篆書之大氣度,。

其二,、鄧石如并未真解“印從書出”之意和“以刀法傳筆法”之理：或以刀當筆,，直接“刻寫”，失之單薄草率,；或拘泥刀法，一味雕琢，而流于明人習氣,。

鄧石如作為杰出的書法家，他對篆刻藝術發(fā)展的貢獻,，公正地說,，是在其“印從書出”之創(chuàng)作追求,，將篆刻引向對原型的第二次轉換，而不在其篆刻創(chuàng)作成就之高超,。鄧石如身處兩種篆刻藝術模式交替轉折時期,，雖有高明之見識,，而不免舊習之熏染，只能作為過渡性的人物,，這實在是歷史使然。

由此可知,，“以刀法傳筆法”并非易事：得篆書筆法而不善用于篆刻，或用于篆刻而不知以特定的刀法成之,，都只能是徒有筆法，而無濟于篆刻,。

我以為，篆刻刀法與筆法之關系,，無非是以筆法統(tǒng)帥刀法，亦即刀法須服從于筆法,，不可一味逞刀,；又以刀法表現(xiàn)筆法——此處用“表現(xiàn)”二字，即如前所說,，篆刻制作不是原封不動地刻出墨稿，而是以特定的制作方法成就其“筆意”,，強化其藝術效果,，一舉兩得,，使書法的筆法具有篆刻的“金石氣息”。

篆刻之以刀法成筆法,，與碑版匾額之以刀法存筆法，差別正在于此,。