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太極八法秘訣初探------祝大彤 太極八法每一法的後邊加一個(gè)“勁”字，如掤勁,、擠勁……這個(gè)說(shuō)法延用至今,。此“勁”非勁力之勁，“是精氣之內(nèi)壯也”,。練家如果以“勁”實(shí)實(shí)在在用於“外操”,，便不是“精氣之內(nèi)壯”，外力不是太極拳修為的大成,。京城楊式太極拳家汪永泉大師說(shuō),，在運(yùn)用太極八法時(shí)，掤裏有捋,、擠,、按、採(cǎi),、挒,、肘,、靠,，擠裏有掤、捋,、擠,、按、採(cǎi),、挒,、肘、靠……太極拳內(nèi)功是“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),，一靜無(wú)有不靜,，一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)”的綜合功夫,。太極八法的運(yùn)用也不是單一的招術(shù),，請(qǐng)同道辨別明理。 太極拳習(xí)練者和深研者大多都習(xí)練楊氏傳統(tǒng)太極拳的基本功,。太極基本功為掤,、捋、擠,、按,、採(cǎi)、挒,、肘,、靠等，稱謂為太極八法,。從太極八法中又演示出八八六十四手法?，F(xiàn)將楊氏老譜秘傳太極八法介紹如下： 八法秘訣 掤勁義何解 如水負(fù)行舟 先實(shí)丹田氣 次要頂頭懸 “勁”字在“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典”中，解為“力量,、力氣,、用勁、手勁等等,。在傳統(tǒng)太極拳的各種打手的後面加一個(gè)“勁”字,，如 “掤勁”、“捋勁”,、“擠勁”等等,，只能解釋為凡練拳者都知道的術(shù)語(yǔ),，不能表示或代表什麼,。這個(gè)勁字不能表示是太極拳內(nèi)功。為什麼,？“勁”字就是本力,、拙力，人類以本人勁力顯示強(qiáng)健,，力量顯示在競(jìng)技體育中是舉重比賽,。“勁”在任何環(huán)境中都是表示力量。我多年研習(xí)傳統(tǒng)太極拳,，認(rèn)為“勁”是拳技藝的一種術(shù)語(yǔ),。有人認(rèn)為“勁”字代表太極拳功夫的一種勁。資深太極拳家認(rèn)為太極拳用意,，不能使肢體的各個(gè)部位出現(xiàn)勁力,。我們聽一聽前輩先賢是怎樣議論勁力的?！?span lang='EN-US'> 武式太極拳先賢李亦佘大師在《五字訣》“一曰心靜”中闡明,，也是大家熟知的用意，不用力的名言,，他寫道：“要刻刻留心,，挨何處，心要用在何處,，須向不丟不頂中討消息,。從此做去，一年半載,，便能施於身,。此全是用意，不是用勁,。久之,，則人為我制，我不為人制矣,?！毕荣t講的拳理是拳之大道。太極拳體用,，意行者得道,，力行者失道，十年八載或更長(zhǎng)的時(shí)間也難成正果,?！?span lang='EN-US'> 掤勁，太極拳習(xí)練者最早接觸的“勁”便是掤,，師說(shuō),，掤是往上過(guò)頭打在對(duì)方腳後跟的勁為掤。簡(jiǎn)單解,，特別在揉手運(yùn)用中,，自下而上的打法稱為掤。初學(xué)者尚不知,，也不懂太極拳為意行拳,，出手用力,，最初接受和練習(xí)是實(shí)實(shí)在在的用力往上掤。在相當(dāng)長(zhǎng)的習(xí)拳過(guò)程中,，養(yǎng)成出手用力的習(xí)慣,。久而久之，用勁練太極拳一代一代傳下來(lái),，再向這些用勁練太極拳的朋友說(shuō)練拳用意,，不是用力，他們只是聽聽,，如何用意,，不去用力，也不深究,，並不改進(jìn),，力練太極拳也就習(xí)慣成自然了。初學(xué)者用力練太極拳,，有的資深練家也不大相信李亦佘先賢“用意,，不用勁”的教誨，向提倡用意者叫板,，說(shuō)：“你用意打我一次,。”或者撰文立說(shuō),，提到：“不用勁打不出人去,。” 從“飄浮”拳理講,，如果一方以掤打過(guò)來(lái),，手上不掛力，鬆空手掌,，對(duì)方以力接,，瞬間接手方腳下飄浮似上了船，船左右上下擺動(dòng),，腳下重心丟失沒(méi)有了根基,。通常說(shuō)，“撥根”,，撥對(duì)方的根,，使對(duì)方失去重心，這是二人較技太極鬆空高手的揉手藝術(shù)展現(xiàn),。掤法中闡述的“飄浮亦不難”,，就是這個(gè)意思?！?span lang='EN-US'> 揉手者的身形手勢(shì)十分重要,，什麼身形決定在揉手中的地位。你周身鬆空,，是一個(gè)鬆體,，在雙人揉手中當(dāng)然佔(zhàn)據(jù)勝方的地位。反之,，你周身鬆功不佳,，身上掛力，是一個(gè)有力的勁力體當(dāng)然要居第二位,?！?span lang='EN-US'> 在《八法秘訣》的“掤”法所說(shuō)的拳理無(wú)可爭(zhēng)辯的是太極拳妙法，絕招,。頂頭懸，彈簧力都是準(zhǔn)確的真理性拳法,。唯有“先實(shí)丹田氣”,，我們要研討研討,?！?span lang='EN-US'> 楊氏拳訣，無(wú)疑都是經(jīng)過(guò)博擊場(chǎng)上實(shí)踐過(guò)的真理性拳法,?！跋葘?shí)丹田氣”楊氏運(yùn)用也是正確的，可惜我們“門外人”未得真?zhèn)?，不知如何去“先?shí)丹田氣”。我從學(xué)的幾位老拳家是不提倡“氣沉丹田”的,，丹田氣和氣沉丹田是不是一種呼吸法,，手中沒(méi)有資料。京城太極拳家吳圖南,、楊禹廷兩位大師都不提倡氣沉丹田,。有一位少林寺“德”字輩高僧，親口對(duì)我說(shuō)過(guò),，丹田練氣不存氣,，也不提倡氣沉丹田,，恐鬧出病患,。 在二人較技中,，掤勁也不是技擊中的打法,，或稱不是唯一的打法,。我初學(xué)太權(quán)拳時(shí)，有幾位老師在講到掤法時(shí),，都以教學(xué)為主，不提倡將掤作為技擊的首要,。以“太極八法”訓(xùn)練學(xué)子,，應(yīng)該認(rèn)為是上乘的教學(xué)法,。太極拳的虛實(shí)可以解義為陰陽(yáng)，請(qǐng)溫習(xí)陳微明先生記錄楊澄甫口述的虛實(shí),?！鞍颂搶?shí),，太極術(shù)以分虛實(shí)為第一義。如全身皆坐在右腿,，則右腿為實(shí)，左腿為虛,；全身坐在左腿，則左腿為實(shí),，右腿這虛,。虛實(shí)能分,，而後轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈,，毫不費(fèi)力,。如不能分,，則邁步重滯,，自立不穩(wěn),，而易為人所牽動(dòng),?！币陨咸搶?shí)定義，是澄甫大師的絕學(xué)立論,。同道應(yīng)細(xì)心揣磨，潛心體驗(yàn),?！?span lang='EN-US'> 以上太極八法秘訣簡(jiǎn)單注釋,，非用功之久不能融會(huì)貫通焉,。限於對(duì)傳統(tǒng)太極拳的認(rèn)識(shí)和理解,，有不全面處,，請(qǐng)同道補(bǔ)遺,。 關(guān)於勁的說(shuō)法,，在文中延用傳統(tǒng)和習(xí)慣說(shuō)法，八法為掤勁,、捋勁、擠勁,、按勁、採(cǎi)勁,、挒勁,、肘勁、靠勁等四正四隅八種勁,。我認(rèn)為此勁的說(shuō)法是太極拳術(shù)語(yǔ)，不是說(shuō)八種勁,。對(duì)勁的說(shuō)法,，在以後的篇章中有專題論述,?！?span lang='EN-US'> 在揉手實(shí)戰(zhàn)中,，二人較技四隻手進(jìn)退曲伸，千變?nèi)f化沒(méi)有規(guī)律可循,，動(dòng)靜之機(jī)隨機(jī)應(yīng)變,。我們打手的規(guī)律萬(wàn)變不離其宗，不管對(duì)方從任何方向掤來(lái),，我以化,、拿、打,、發(fā)化解對(duì)方攻勢(shì),，引進(jìn)落空，順其來(lái)勢(shì)以靜待動(dòng),，後發(fā)先制,，打擊對(duì)方。在運(yùn)用捋法時(shí),，要注意自己的身形手勢(shì),，牢記先賢大師的告誡，“陰陽(yáng)之母,，動(dòng)靜之機(jī)”,，此時(shí)不可忘記太極拳的根本，周身空鬆不掛力,，手上要鬆不掛力，像陳鑫大師說(shuō)的“妙手空空”是絕佳的手勢(shì),，我說(shuō)“四梢空接手”,，把握手的空鬆，是揉手,、技擊的第一要素,。這是捋法的“力盡自然空”太極內(nèi)功，空是威力無(wú)窮的,。周身鬆空,，你便成為鬆體，重心當(dāng)然穩(wěn)重,，重心的穩(wěn)重,，功夫不是一天兩天練出來(lái)的,。 楊氏“八法秘訣”中將捋勁,，提到全身“重心自維持”,。安舒中正的重要地位。楊式太極拳家楊澄甫大師有拳法十要的警世,，其四要說(shuō)的是重心,，道：“太極拳術(shù)，以分虛實(shí)為第一要義,，如全身皆坐在右腿,，右腿為實(shí)，左腿為虛,，全身坐在左腿,，則左腿為實(shí)，右腿為虛,。虛實(shí)能分,，而後轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力,；如不能分,，則邁步重滯，自主不穩(wěn),，而易為人所牽動(dòng),。” 楊氏的“重心自維持”的拳理被楊澄甫詮釋後,，京城吳式太極拳家楊禹廷大師在研習(xí)教學(xué)實(shí)踐中明確太極拳重心,，又進(jìn)一步詳解拳的重心。以虛實(shí)分,，左腿實(shí),，實(shí)足，右腿虛,，虛淨(jìng),，右腿實(shí)，實(shí)足,，左腿虛,，虛淨(jìng)，確立“立柱式身形”的拳理拳法,。從以上二位楊氏對(duì)穩(wěn)定重心的重視和研究,，並加以開拓重心理論發(fā)揚(yáng)開去傳播國(guó)內(nèi)外，令後人們扶額慶倖,。太極拳極為關(guān)要的重心理論,，得來(lái)全不費(fèi)功夫,。這裏我們要試解南北兩代二楊拳理拳法相通，是很有趣的故事,。楊澄甫先師1936年在滬逝世,，此時(shí)青年楊禹廷剛出道。當(dāng)時(shí)中國(guó)印刷和通訊仍處在落後的局面,，上海,、北京交通不便，太極拳的技藝也不可能傳播很快,。先師的重心虛實(shí)法也不會(huì)很快傳到北京,。楊禹廷在研習(xí)教學(xué)實(shí)踐中，在恩師的指點(diǎn)下強(qiáng)調(diào)虛實(shí)重心,，以後發(fā)展和定型了“立柱式身形”的重心維持,，此法百年實(shí)驗(yàn)已成為經(jīng)典。一種上佳的技藝在實(shí)踐中被傳播運(yùn)用,，應(yīng)該認(rèn)為南北二楊在相隔半個(gè)多世紀(jì)研習(xí)安舒中正理法心靈是相通的,。 研習(xí)太極拳求的是自然,。捋法解義中,，有兩處提到自然，“力盡自然空”,、“丟擊任自然”,。太極拳本應(yīng)自然，這是無(wú)可爭(zhēng)論的,。千百年來(lái)太極拳隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展,，隨著人類文明的完美和完善而完美、完善,。本來(lái)太極拳很自然,，很簡(jiǎn)單，被後學(xué)者給搞成刻板和複雜了,。其實(shí)練太極拳越自然越好,，不要刻意去練煉，欲求得到什麼,。拳論要求“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈,，尤須貫串,。”,，“關(guān)節(jié)要鬆,，皮毛要攻,，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中,?！币陨戏N種修煉者在操作中循規(guī)蹈矩，人體結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化,，不是隨意練煉可以求到的,。 “八法秘訣”強(qiáng)調(diào)頂頭懸和不丟頂,。這個(gè)“頂”可解義為頭頂?shù)捻敽投溯^枝在接觸點(diǎn)上的不丟頂,。關(guān)於頂頭懸的頂，我在《太極內(nèi)功解秘》的第八節(jié)“修煉陰陽(yáng)頂”中有詮釋,，不再多筆墨,。捋義解，有“輕靈不丟頂”之要求,。要求太極拳修煉者要“不丟頂”是習(xí)練太極拳的嚴(yán)格規(guī)範(fàn),，練拳修內(nèi)功要守規(guī)矩。絕對(duì)不可以有隨意性,，不尊師教,。在接觸點(diǎn)上不丟頂，首先,，身形堅(jiān)持三不動(dòng)：不要有動(dòng)意,，不主動(dòng)，不妄動(dòng)（關(guān)於三不動(dòng),，我在《太極內(nèi)功解秘》第十一節(jié)有詮釋）,。 楊澄甫的“八法秘訣”講的是推手要義,，在推手較技中雙方接手“不丟頂”尤為關(guān)要,。不丟頂屬於中定勁，中定在“八門五步十三勢(shì)”拳法中,，是進(jìn),、退、左顧,、右盼,、中定的正中位置，站住中定,，也是身形中正,、中定是重心點(diǎn)的位置，當(dāng)然不應(yīng)該亂動(dòng)的。楊露禪有“站住中定往外打”的教導(dǎo)（吳圖南口傳）,。我多年對(duì)太極拳的研習(xí)體驗(yàn)到,，如果“太極十年不出門”，中定功的修煉要在五年後小有成就,，再進(jìn)一步深研,，身形可中正，有可能“站住中定”,，這是多年修為太極拳綜合功夫的顯現(xiàn),。 二人相接,，或?qū)Ψ降氖忠呀?jīng)進(jìn)入到己的胸,、腹部位，同樣是接觸點(diǎn),，仍應(yīng)不動(dòng),、不丟、不頂,。當(dāng)然,，要求操作者有周身鬆體的修養(yǎng)，心意鬆,，周身肢體鬆,。要具備中定內(nèi)功不是一件易事。奉勸同道拳友,，不通太極八法,，關(guān)節(jié)不鬆又不熟節(jié)節(jié)貫串的鬆功，不可輕意與人較技,，否則十次要有十次失敗,，除非對(duì)方是用力者?！?span lang='EN-US'> 中定內(nèi)功上身要用功多年方可得道,，首要是修煉“九鬆十要一虛靈”。此功法在《太極解秘十三篇》中有詮釋,。九鬆：即從下往上鬆腳（腳趾）,、踝、膝,、胯,、腰、肩,、腕,、手（手指）,。十要：即溜臀、裹襠,、收小腹,、收吸左右腹股溝,、展胸,、吸左右胸窩,、圓背,、馳頸,。關(guān)於頂,，王宗嶽公提到“虛領(lǐng)頂勁”,，我習(xí)練中體驗(yàn),，認(rèn)為資深拳家對(duì)“虛領(lǐng)頂勁”不難把握,，這一拳藝對(duì)初學(xué)者有難度，脊柱和後脖梗易僵緊,，不好操作,。我認(rèn)為“虛靈神靈”即將精神置於頂上，此法便於把握也易操作,?！?span lang='EN-US'> 虛靈神頂，在操作時(shí),，頂上不要放意念,，虛虛靈靈就可以了，將神氣,，精神放在頂上一寸,，便是虛靈神頂。腳下鬆,，經(jīng)腳,、踝、膝,、腰,、膝椎到頂。練拳時(shí)每動(dòng)都鬆一次腳,，鬆腳意思往上到頂,，日久形成虛靈神頂。如此操作中正安舒有了,，從實(shí)腳下的重心點(diǎn)到頂,，上下一條線，安舒中正的中定內(nèi)功出來(lái)了,。再較技,，勝多敗少，很有興味。太極八法,，任你自由運(yùn)用,，演示出八八六十四手，遇到什麼強(qiáng)手,、高手化中走開,，美哉太極揉手?！?span lang='EN-US'> “八法秘訣”有八八六十四句訣,，演釋出八八六十四手，這是圈內(nèi)很多修煉家都知道的功法,。但詮釋有難度,，不是不努力研修，而是自身功夫的障礙,?！?span lang='EN-US'> 太極拳功成不是聽你說(shuō)了什麼，也不是單單看盤一趟拳,?？梢赃@麼說(shuō)，太極拳是心靈和頭腦的功夫,，太極內(nèi)功講究身知,、體悟。意思是身上明白,，從身體反映出來(lái)的,，驗(yàn)證太極拳理的功夫。練拳在初級(jí)要鬆,，做不到全身放鬆,，要將從腳到手的九大關(guān)節(jié)放鬆開，進(jìn)而心,、神,、意、氣鬆,，骨與肉之間也要放鬆,，到中極功夫，達(dá)到全體透空,，進(jìn)而修煉到無(wú)形無(wú)象的無(wú)——周身上下摸到哪個(gè)部位,，哪個(gè)部位沒(méi)有力點(diǎn)，是一個(gè)空點(diǎn),?！?span lang='EN-US'> 二人較技周身內(nèi)外放鬆,，也稱謂為規(guī)置好自己，用八法解釋是不是“引導(dǎo)使之前”“力盡”可以解釋為退去本力,。前輩大師經(jīng)常教育告誡後學(xué)者,，“太極功夫在拳裏”，經(jīng)常練拳,，本力漸漸退去,，內(nèi)功上身。修煉太極拳,，人類是載體，載體不騰空,，不清理乾淨(jìng),，沒(méi)有通道，內(nèi)功怎麼上身,？如我們買房,，空房我們才可以入住，身體內(nèi)外鬆淨(jìng),，內(nèi)功方可上身,，就是這個(gè)理兒?！?span lang='EN-US'> 在揉手較技中,，初學(xué)者還不習(xí)慣運(yùn)用虛實(shí),，陰陽(yáng)變化，不管單手還是雙掌,，接觸到對(duì)方肢體,，不講內(nèi)功，不是用意,，而用力生推硬搡,。這種動(dòng)作也屬於擠勁範(fàn)疇之內(nèi)的技藝。從太極拳習(xí)練解,，太極拳套路均以弧線運(yùn)動(dòng),，沒(méi)有直線和橫線，也最忌走直線,。太極拳技擊也最忌直來(lái)直去直線推向?qū)Ψ?。此?dòng)作屬於危險(xiǎn)動(dòng)作，以直勁攻擊對(duì)方,，對(duì)方如果不俱備太極內(nèi)功,，硬碰硬，對(duì)方向左右轉(zhuǎn)動(dòng)上身,，極可化掉來(lái)勢(shì)轉(zhuǎn)危為安,，雙方打一個(gè)平手。在直來(lái)直去的推手中,，陳鑫大師在36病手中,，在第十八位推字被列為病手。聰明的太極拳習(xí)練者,，或資深拳家不會(huì)去以直勁攻擊對(duì)方,。如果被攻擊方身上有內(nèi)功，九大關(guān)節(jié)鬆,，且節(jié)節(jié)貫串,，你攻擊對(duì)方身上，對(duì)方周身鬆空,，又似彈簧,，你打出直勁結(jié)果會(huì)“如球碰碰還”，沒(méi)有別的出路,?！?span lang='EN-US'> 初學(xué)揉手者不要上場(chǎng)就跟人家試手，除了失敗沒(méi)有別的出路,。那麼經(jīng)常推,，日久會(huì)不會(huì)提高技藝呢？不會(huì),。如何提高揉手技藝呢,？一練拳二練拳三仍然去循規(guī)蹈矩練拳,。有的朋友不練拳喜好推手，這是“全民健身計(jì)畫”,，找?guī)孜恢就篮险?，?jīng)常推手也有益健康，這是另一種形式的推手,，與太極陰陽(yáng)變化中的內(nèi)功揉手不是一回事,。 太極八法是不是僅為掤,、捋,、擠、按,、揉,、挒、肘,、靠？只此八法又如何演示出八八六十四手呢,？京城楊式太極拳家汪永泉大師對(duì)太極八法的運(yùn)用有獨(dú)到的驚人之處,。他在教授我們推手時(shí)，每化解一次來(lái)手威脅時(shí),，要耐心解釋,，每一種不是單獨(dú)運(yùn)用的，如果使用不當(dāng),，在對(duì)方威脅下難以解困,。太極較技變化多端，雖然太極拳打法厲害出手見輸贏,，但技藝多變也是技擊者在八法運(yùn)用中也應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變,，要有實(shí)戰(zhàn)的應(yīng)變能力?！?span lang='EN-US'> 拳式中的擠,，右掌打擠，左臂虛,，左掌打擠右臂虛,，如果打擠左右掌同時(shí)有力，這是最忌的敗著,，此為雙重,。在打擠時(shí)，直去的效果不佳,，如果右掌打擠,，在擠中向右10～15o向?qū)Ψ阶蠹绲姆较蚬?，?duì)方就不舒服，這是擠中有採(cǎi),，請(qǐng)?jiān)趯?shí)戰(zhàn)或訓(xùn)練中研習(xí),。 太極揉手技擊,，內(nèi)功修為是第一位的,，肢體僅僅靈活不是太極拳人追求的目的?！?span lang='EN-US'> 按勁，從字面解下按之意,，有句俗語(yǔ),，按下葫蘆起來(lái)瓢，在太極揉手運(yùn)用中,，按勁是陰動(dòng)還是陽(yáng)動(dòng)呢,？以太極拳的特性定位，按是陽(yáng)動(dòng),。不弄明白“按”勁在太極拳和揉手運(yùn)用中的陰陽(yáng)虛實(shí),，很難在技擊中有所突破?！?span lang='EN-US'> 從動(dòng)作解析,，從上往下按多為呼氣，呼為陽(yáng),，凡呼氣的動(dòng)作,，多為主動(dòng)進(jìn)攻之意，按為主動(dòng)下按故為陽(yáng),。實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用,、生活中勞作也是如此。如你外出幹活帶著長(zhǎng)把工具,，如鐵揪,，習(xí)慣扛在肩上。到達(dá)目地的,，將鐵揪從肩上取下,，此時(shí)放下揪的人，不知不覺或稱為下意識(shí)在放下鐵揪的瞬間是呼氣動(dòng)作,，隨呼氣同時(shí)放下鐵揪,，或者這麼說(shuō)，隨放下鐵揪隨呼氣,，這裏生命科學(xué)在日常生活中自然的生理現(xiàn)象,?！?span lang='EN-US'> 太極拳講究呼吸但在內(nèi)功尚未上身在修煉的過(guò)程中最佳選項(xiàng)不要管呼吸，管呼吸便不會(huì)呼吸,。很多太極大師他們教授學(xué)生時(shí),，大多不教呼吸，因?yàn)榇髱焸円阅_呼吸,，有“呼吸往來(lái)於踵”的提法,，腳呼吸沒(méi)法教學(xué)生，腳呼吸是多年修煉內(nèi)功的自然法成,。我過(guò)去從不在書文中解呼吸,，在詮釋按勁時(shí)，用多些筆墨將太極呼吸盡可能闡述明白,?！?span lang='EN-US'> 太極拳修煉首先要解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，我第一部在太極拳理論專著《太極解秘十三篇》開篇寫道：“若想在太極拳領(lǐng)域中探求個(gè)深淺,，用常人的思維去想,，用常人的眼光審視。想上幾十年,，看上幾十載,，什麼也想不深，什麼也看不透”,。一目了然，清楚明白,，用常人眼光看太極拳,，用常人的思維方式去構(gòu)想太極拳，想來(lái)想去,，看來(lái)看去,，無(wú)法踏上習(xí)練太極拳的入門之路?！?span lang='EN-US'> 有人問(wèn),，對(duì)方擠上來(lái)，是陽(yáng)按還是陰按,？我說(shuō),，應(yīng)以陰虛對(duì)付攻來(lái)的陽(yáng)攻，太極拳人面對(duì)進(jìn)攻,，陽(yáng)隱陰顯,，這是很自然的太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在實(shí)戰(zhàn)中的應(yīng)用。對(duì)方單掌進(jìn)攻掌向胸部推來(lái),，或雙掌向胸勁推,，都稱為擠,。此時(shí)如果以力下按，按十次十次失敗,，因?yàn)槟愠隽α?，犯了太極拳“用意，不用勁”的道法,，所以你無(wú)法解困,。聰明的拳家此時(shí)可以用左右採(cǎi)挒技法。此文說(shuō)的是按,，暫不談採(cǎi),、挒。在化解對(duì)方進(jìn)攻的以按解困的拳法時(shí),，請(qǐng)注意手上去掉拙力,，思想不可去想按對(duì)方進(jìn)攻的手，以虛按,，空按為最佳道法和拳法,。 請(qǐng)注意,，欲化解對(duì)方向胸部的正面進(jìn)攻,，任何動(dòng)作都是多餘的。只有自己遵照太極拳的特性,，將自己周身內(nèi)外,，從腳到頂，鬆腰空腰上鬆至手梢,，下鬆過(guò)到腳梢,，以“九鬆十要一虛靈”虛空身體，如果你內(nèi)功修持層次高,，成為鬆體人,，那麼任何進(jìn)攻速度，不管進(jìn)攻有多麼大的力量,，你比較有把握解困為安,。我的說(shuō)法是有根據(jù)的?！洞蚴指琛冯?yún)：“掤,、捋、擠,、按須認(rèn)真,，上下相隨人難進(jìn)。任他巨力來(lái)打我；牽動(dòng)四兩撥千斤,。引進(jìn)落空合即出,，沾連粘隨不丟頂?！边@首歌訣,，與古典哲學(xué)家傳道不傳藝不同，歌訣既傳道又傳藝,，訣中告訴你,，練太極拳，掤捋擠按是太極基本功,，要認(rèn)認(rèn)真真習(xí)練和揣摩,，在太極八法中要認(rèn)真練好四正手的掤捋擠按。進(jìn)而修煉：採(cǎi),、挒,、肘、靠等四隅手,?！吧舷孪嚯S”是關(guān)要內(nèi)功。楊禹廷大師稱謂為“手腳結(jié)合”,，京城另一位楊式太極拳家汪永泉大師,，他提倡周身上下內(nèi)外“一致”，上下相隨是繼承,，手腳結(jié)合和一致是現(xiàn)代太極拳家的重要發(fā)展,。太極拳發(fā)展到20世紀(jì)下半葉，只有繼承沒(méi)有發(fā)展,，在技藝上還不全面,，只有發(fā)展，才賦予傳統(tǒng)太極拳的生機(jī),，使太極拳運(yùn)動(dòng)有可能與時(shí)俱進(jìn)，不斷前進(jìn),?！?span lang='EN-US'> 凡太極拳愛好者，以傳統(tǒng)練法,，遇擠便按,，按勢(shì)沒(méi)有錯(cuò)，一定要把準(zhǔn)好陰陽(yáng),，按式多為陽(yáng)動(dòng),。擠為陽(yáng)，不能陽(yáng)對(duì)陽(yáng)，陽(yáng)對(duì)陽(yáng)頂牛,，太極拳的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是以陰隱對(duì)待陽(yáng)攻,，這是解困取勝的首要要素，否則將一敗塗地?，F(xiàn)將陰按式的動(dòng)作道法,，拳法介紹如下： 在二人較技雙方接觸之前，你要以“九鬆十要一虛靈”規(guī)置好自己,，虛位空鬆體以待,。當(dāng)對(duì)方功來(lái)時(shí)要四梢（手梢和腳梢）空接手。如此站位,，安舒中正,，對(duì)方已陷入你的空鬆陷阱，此時(shí),，進(jìn)攻方不但不敢進(jìn)攻,，心裏想著如何儘早逃離，以解危機(jī),。如果對(duì)方不察此危機(jī)仍進(jìn)攻胸部以挽敗局,，雙手似以勁力前推，這時(shí)我方是求之不得的,。換一種思維方式,，對(duì)勁推胸部的雙掌，我取陰式以不掛力的雙手,，輕扶在進(jìn)攻者的汗毛上,，或輕扶在對(duì)方雙臂的衣服上，對(duì)方當(dāng)即六神無(wú)主,，雙腳發(fā)飄,，只想著退出進(jìn)攻早點(diǎn)逃走，其結(jié)果,，對(duì)方逃不走,，進(jìn)不去，只等待著挨打,?！?span lang='EN-US'> 請(qǐng)朋友們?cè)囼?yàn)試驗(yàn)，一方雙掌向胸部推來(lái),，接方千萬(wàn)雙手不出力,，按規(guī)範(fàn)雙掌扶在對(duì)方臂上，那驚人的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)在你的面前,?！?span lang='EN-US'> 在太極拳各式中,，採(cǎi)的動(dòng)作是很多的,，如果細(xì)心分析拳結(jié)構(gòu)，任何一個(gè)拳式中都會(huì)找到,。在修煉太極拳的過(guò)程中,，循規(guī)蹈矩，遵循太極拳思想練太極拳,，循太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡習(xí)練,，太極內(nèi)功定會(huì)上身。所以,，太極內(nèi)功上身是重要條件,，任何做法是多誤捨近求遠(yuǎn)，實(shí)難以湊效,。當(dāng)代楊振基,、楊禹廷二位都提到太極功夫在拳裏，練拳取得太極功夫在幾十年前已有定論,?！?span lang='EN-US'> 在拳中得太極內(nèi)功是唯一一條準(zhǔn)確的途徑。是不是我只要練傳統(tǒng)太極就可以得到內(nèi)功呢,？不是,！必須循規(guī)矩練拳，這個(gè)規(guī)矩是習(xí)練者遵從的太極拳心法和太極拳道法,，還要循太極拳規(guī)律,，而練太極拳離開了太極拳的規(guī)律甭談內(nèi)功上身。前面在“太極腳”和“太極手”文中都有詳盡而具體的操作法,，例如腳，習(xí)練者應(yīng)該循太極腳的規(guī)範(fàn)習(xí)練腳,，循太極手的規(guī)範(fàn)習(xí)練手,。太極手的要求，手掌、手背,、手指,、腕、前膊等,，五個(gè)部位都應(yīng)放鬆,，肘應(yīng)自然下垂，肩應(yīng)自然放鬆,。如此訓(xùn)練結(jié)果,，肩自然放鬆，肘自然下垂,，自然肘的內(nèi)功為鬆沉,，托不起搬不動(dòng)，極度鬆沉,。前膊空鬆,，腕關(guān)節(jié)開，鬆腕,。手掌關(guān)節(jié)開,，手掌鬆，手指小關(guān)節(jié)開,，手指鬆且節(jié)節(jié)貫通,。有了太極手再練採(cǎi)，手上有內(nèi)功,，採(cǎi)勁應(yīng)用得以運(yùn)用自如,，應(yīng)物自然?！?span lang='EN-US'> 有幾個(gè)拳式中均有採(cǎi)手,，在習(xí)練中要注意，戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)用,，攬雀尾第五,、六二動(dòng)，第五動(dòng)陰,，右掌在回捋,、俯掌，視線視右掌食指梢,，鬆左腿,，鬆左腳，漸右腿由實(shí)漸變虛,，虛淨(jìng)腳跟虛著地,，腳尖上揚(yáng),，左腿坐步，實(shí)足,。此時(shí),，右掌為右後走向的採(cǎi)式。第六動(dòng)（陽(yáng)）右掌前掤,，掌心向上,，是反採(cǎi)，內(nèi)功把握同第五動(dòng),。左右掌的採(cǎi)式動(dòng)作比較多,，幾乎式式有採(cǎi)。但採(cǎi)勁,，在拳式中陰動(dòng)採(cǎi)和陽(yáng)動(dòng)採(cǎi)都有特性表現(xiàn),，習(xí)練者一定要把握住陰陽(yáng)動(dòng)的操作。在操作中,，不管是陰動(dòng)或陽(yáng)動(dòng),，取採(cǎi)式手上不可掛力，一羽不能加,，加一點(diǎn)點(diǎn)力也不可以,，只有淨(jìng)淨(jìng)的空手，輕扶,。這是向深層面修為的要求,。 在練拳和實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用中,，採(cǎi)式絕對(duì)不可用力,。用力難以達(dá)到“如權(quán)之引衡”和“權(quán)後知輕重”，即權(quán)衡輕重,、虛實(shí),、陰陽(yáng)，若掌有力難以達(dá)到陰陽(yáng)平衡,，如果有力輕重便顯現(xiàn),，手掌有力便成為對(duì)方的拐棍，在用掌的較技中,，很多老前輩經(jīng)常告誡周圍的從學(xué)者如二人較技,，絕對(duì)不能出力給對(duì)方當(dāng)拐棍。我認(rèn)為練拳和較技“四梢空”狀態(tài),，是太極拳真諦,。 採(cǎi)和挒勁都是手上的功夫，歸根到底,，是其根在腳的腳上內(nèi)功,。腳下內(nèi)功是周身上下內(nèi)外的綜合功夫。我有一訣：“上下一條線,，腳下陰陽(yáng)變,，頭上虛靈頂，雙手空靈轉(zhuǎn),?！蹦ㄈデ叭洌瑑H留“雙手空靈轉(zhuǎn)”,，手上是不出力的,，請(qǐng)練家在實(shí)踐中體味。在實(shí)戰(zhàn)操作中手上出力是太極拳運(yùn)用中的最大忌,。實(shí)戰(zhàn)手不出力,，在練拳中手上也不應(yīng)有力，從拳中訓(xùn)練自己空手輕扶拳術(shù)的套路路線,，養(yǎng)成手上不著力,，太極不用手的習(xí)慣。習(xí)慣成自然,，在體用結(jié)合上,，手自然不掛力，不掛力便是退去手掌的本力,，這是內(nèi)功上手,。我們都知道兩個(gè)人掰手腕,，力大者勝。太極拳功夫打破了這種千年不變的真理,。前不久從黑龍江某市武校來(lái)了一位總教練,，說(shuō)到掰手腕，他說(shuō)掰手腕,，“我不動(dòng),，對(duì)方掰累了，我再掰他,，他便失敗,。” 我跟他掰手腕,，對(duì)方比我小三十六歲,，本力比我大，論手力我掰不過(guò)他,，我以太極拳理他就掰不過(guò)我了,。我以陰對(duì)付他的陽(yáng)，靜中待動(dòng),，他想掰我的手腕,，有動(dòng)意，又主動(dòng)進(jìn)攻,。動(dòng)意,，主動(dòng)進(jìn)攻是太極拳之大忌。我手空,，他敗下陣去,，朋友們可試驗(yàn)?！?span lang='EN-US'> 圈內(nèi)資深練家都明白在對(duì)手以擠式進(jìn)攻,，我挒其左右肘彎處，使對(duì)方向左或向右方,、右後方翻出,。在雙方較技對(duì)決中，拳打兩不知,，不知道對(duì)方問(wèn)什麼（進(jìn)攻手）,，對(duì)方不問(wèn)，我不應(yīng)答,，對(duì)方單或雙掌向胸部進(jìn)攻,，不管對(duì)方是直來(lái)還是垂肘進(jìn)攻，我方多採(cǎi)取挒術(shù)將其打翻。在雙方較技中,，瞬息變化,，不能預(yù)測(cè)對(duì)方是如何進(jìn)攻。但被進(jìn)攻方,，要規(guī)置好自己,，嚴(yán)陣以待，所謂規(guī)置好自己,，凡練武人都明此理,。我們太極拳，要以九鬆：放鬆腳（腳趾）,、踝、膝,、胯,、腰、肩,、肘,、腕、手（手指）等九大關(guān)節(jié),。十要：要溜臀,、要裹襠、要收吸左,、右腹股溝,、要收小腹、要展胸,、要收左右胸窩,、要圓背、要泄頂?shù)仁畟€(gè)部位要放鬆,。還要：頭上虛靈頂,。我多次重複、不厭其煩地重複“九鬆十要一虛靈”,，是要求學(xué)練者加深認(rèn)識(shí),，加深理解，便於習(xí)練,，放鬆全身,。 練太極拳周身放鬆是第一要素,，《授秘歌》提示,，“全體透空”，透空的提示也是反復(fù)提示,，告訴太極拳習(xí)練者,，修煉個(gè)空鬆體,，自然人，通過(guò)太極拳修煉改變成為一個(gè)空鬆人,，記得李雅軒大師說(shuō)過(guò),，骨與肉間，骨與骨縫隙,，也要退去一切力,。空手採(cǎi),、挒,，鬆手空接反映太極拳人的鬆空功夫，太極鬆空手,，可以詮釋出不可思意的太極打手,。妙啊，太極妙手空空,?！?span lang='EN-US'> 太極拳的肘僅有“肘底看捶”一個(gè)提到肘的拳式，式中肘還不是主角而是捶,，看捶,。還有一個(gè)式“彎弓射虎”，要掩肘,提到肘功,全套拳沒(méi)再說(shuō)肘,。武術(shù)的肘法能叫上名字的有七八十種,，各兄弟拳種及少數(shù)民族武術(shù)中的肘法之多難以統(tǒng)計(jì)。已故武術(shù)家王培生先生,曾向我介紹,他有八九七十二肘法的運(yùn)用,，而對(duì)方從上而下泰山壓頂式的撲來(lái),，一個(gè)朝天肘對(duì)方很難接住化解，是十分十分曆害的絕學(xué)險(xiǎn)著,。太極拳對(duì)肘的運(yùn)用不專注提倡,，而每式每動(dòng)肘法又無(wú)所不在，我在《太極內(nèi)功解秘》中寫道：“太極拳沒(méi)有單挑出來(lái)講肘,，肘在套路中無(wú)所不在,。肘在肩腕中間，肘滯上肢僵,，在技擊上吃虧，練拳肘僵也難以將拳練通,、走順,。……肘在九大關(guān)節(jié)中地位重要,，在習(xí)練太極拳的過(guò)程中,，肘以自然下垂為規(guī)範(fàn)拳法，以意墜肘明顯意大,，沒(méi)有自然垂肘顯得輕靈鬆沉,。在行拳時(shí)，肘並不單獨(dú)行動(dòng),，多以“鬆肩垂肘”相配合,，在“外三合”功法中，肘與膝合,，對(duì)“上下相隨”拳法,，起到十分重要之作用?！薄?span lang='EN-US'> 太極拳深研家都很清楚,，拳式的每一個(gè)動(dòng)作不是運(yùn)用哪個(gè)部位想那個(gè)部位，那是動(dòng)意,。而太極拳的肘法不是刻意去練,，怎麼去練呢？我多年修煉太極拳的體驗(yàn)，在每天的盤拳習(xí)練時(shí),，自然鬆肩自然垂肘就可以了,。天長(zhǎng)日久，自然鬆肩,，自然垂肘成為習(xí)慣,，習(xí)慣成自然，肩和肘自然放鬆,、自然退力,，內(nèi)功上肩上肘，肘的鬆沉勁便上到層次,，在二人較技中有較大的優(yōu)勢(shì),。多年來(lái)，我在論文和太極解秘書文中向讀者拳友解秘,，揭開鬆肘的妙法,，是我的道德責(zé)任，練中可得,?！?span lang='EN-US'> 在教學(xué)實(shí)踐中，每天24小時(shí),，以三分之一計(jì),，8小時(shí)睡眠，一日三餐和一些日常生活瑣事再8小時(shí),，工作8小時(shí),。在生活瑣事擠出一小時(shí)，再少睡一小時(shí),，每天練拳2小時(shí),，不少了吧？每天二小時(shí),，一個(gè)月60小時(shí),，年720小時(shí)，確實(shí)也不少了,。但人在社會(huì)生活中,，還有妻兒累在房，心意難安,，周身僵緊,，還有工作的勞累，煩惱氣不順,，這一切一切,，還能練好拳嗎,？我在實(shí)踐中認(rèn)為每天靠擠出的2個(gè)小時(shí)練拳時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我有一種練拳方法,，向拳友推介,。 “太要功夫在拳外”,，意思是,，你每天練拳後，離開拳場(chǎng),，是不是離開拳場(chǎng),，今天的練拳活動(dòng)就結(jié)束了？不是,！離開拳場(chǎng),，不等於今天練拳活動(dòng)的結(jié)束。所以我稱為“太極功夫在拳外”,。你要繼續(xù)練拳,，但不是練套路，走路時(shí),，兩腳平鬆落地,，勿踩地將腳放在地面上走路，腳趾也要鬆開,，上身自然鬆肩自然垂肘,，平時(shí)走路、工作,、休息,、用餐將肘放在地上,。如果你住在10層高樓請(qǐng)你將肘放在一層,。在室內(nèi)生活或練拳時(shí)將肘放在地面下。日久,，你的功夫上身了,，這是太極功夫在拳外的良好效果，請(qǐng)你試試,?！?span lang='EN-US'> 肘勁訣中，有“陰陽(yáng)分上下,，虛實(shí)須辨清”之句。打手歌中有“上下相隨人難進(jìn)”之語(yǔ),，以此語(yǔ)是技擊,、打手之精華,。上下相隨是自己的手腳結(jié)合，也就是訣中的“陰陽(yáng)分上下”,，這是“動(dòng)之則分”的學(xué)問(wèn),。秘訣有“虛實(shí)須辨清”。虛實(shí)是陰陽(yáng)的另一技藝的稱謂和把握,?！短珮O拳論》有“陰陽(yáng)為母，動(dòng)靜之機(jī)也”,，動(dòng)之則分陰陽(yáng),，沒(méi)有陰陽(yáng)就不是太要拳（王培生語(yǔ)），請(qǐng)?zhí)珮O拳修煉者在運(yùn)動(dòng)中辨清陰陽(yáng),，陰陽(yáng)不可以鬆緊替代,，要詳辨?！?span lang='EN-US'> 太極技擊從太極拳的特性和規(guī)律,，雙方較技有一沒(méi)有二，雙方接手瞬間分出高低,，另一說(shuō),，出手見輸贏。太極的打法,，一曰：“以靜制動(dòng),，以虛待實(shí),，後發(fā)先制”，亦稱謂為四梢空接手,，化中有打,。如實(shí)戰(zhàn)，對(duì)方攻來(lái),，對(duì)方若內(nèi)功修為欠佳,，手上帶力進(jìn)攻,，攻到對(duì)手身上,，從精氣神，呼吸視線都貫到進(jìn)攻的前沿,，一旦遭遇空鬆高手,，不可能及時(shí)變換戰(zhàn)術(shù)，撲空了,，下意識(shí)吸氣想逃,，結(jié)果，意念暴露,，被攻方化中有打,，攻者只有敗下陣去?！?span lang='EN-US'> 在二人友情揉手研習(xí)中或?qū)崙?zhàn)應(yīng)用難以進(jìn)入靠勢(shì),。如果接近靠勢(shì)，在實(shí)踐中靠勢(shì)半邊身子都僵緊,，取靠勢(shì)絕對(duì)是失勢(shì),，一靠便一敗塗地難以改變雙方的態(tài)勢(shì)?？縿攀恰鞍朔ā钡淖钺嵋粋€(gè)勁,，在對(duì)陣較技中聰明的技擊家是不會(huì)取靠勢(shì)的。因?yàn)樵谔珮O技擊中最高境界不是出擊也不是主動(dòng)進(jìn)攻,，而是“以靜制動(dòng)”,，後發(fā)先制,。在技擊中還有一個(gè)實(shí)踐記錄,，老前輩說(shuō)，太極拳打人有一無(wú)二,，出手見輸贏,，絕對(duì)沒(méi)有大戰(zhàn)多少回合鳴金收兵下次再戰(zhàn)的說(shuō)法?！?span lang='EN-US'> 如果拆解此靠勁並不難,，在雙方較技中很難用靠,，多用掤和擠勁。掤和擠是陽(yáng)攻,，多為進(jìn)攻方常用的戰(zhàn)術(shù),，因?yàn)閽蚝蛿D二勢(shì)，進(jìn)攻勢(shì)頭強(qiáng)勁,，一般功夫無(wú)鬆空功夫作為後盾難接住對(duì)方的進(jìn)攻勢(shì)頭,，用身體是擋不住的，只有失敗,。從太極拳特性剖析此時(shí)的弱勢(shì)失敗者如果聰明主動(dòng)認(rèn)輸再戰(zhàn),，也比以力硬頂高明。修為太極拳道者,，是不採(cǎi)取硬頂?shù)臄≈?。?span lang='EN-US'> 在太極拳套路中,，靠勢(shì)僅二個(gè)式,，但靠勢(shì)的使用肩為主要元素，靠肩的肩應(yīng)自然鬆肩,，放鬆後肩絕對(duì)不掛力,，自然鬆肩，肩關(guān)節(jié)周圍,，骨肉之間也要放鬆,，而對(duì)方找不到力點(diǎn)。把握鬆肩要貫串套路的始終,。所謂“失中徒無(wú)功”,，這句訣從自然鬆肩的內(nèi)功中很好理解，肩出力,，是失中徒無(wú)功,。 太極拳的基本功法的掤,、捋,、擠、按,、採(cǎi),、挒、肘,、靠等太極八法,，敍述暫到此，不能稱剖析,，也不敢說(shuō)詮釋,，僅闡明我對(duì)“八法”的學(xué)習(xí)體驗(yàn),，悟得的結(jié)果。隨著時(shí)間的推移會(huì)有對(duì)八法的深層面的認(rèn)知和理解的攀升,?！?span lang='EN-US'> 楊氏老譜和吳公藻“吳家太極拳”均稱此八法為“八法秘訣”，不是門裏人不知門裏之奧玄秘訣,，待我們太極拳深研者共同努力去破譯解秘,。
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