有沒有那一座城市讓你想起一種顏色,？

黃色的土地,，

黃色的河流，

黃色的建筑,，

黃色的皮膚,，

黃色的風(fēng)塵，

黃色的歲月,，

……

這個(gè)地方就是山西

它的顏色滲透在風(fēng)景里

變成了山西千年的蒼涼與詩意

它的顏色滲透在山西人的血液里

變成了山西人的淳樸,、厚道、勤儉,、耐勞

一方水土,，一方人

黃土高原上的塵土與風(fēng)日

創(chuàng)造了這里深厚沉重的歲月

以一種樸素的力量讓人難以忘懷

波瀾壯闊的黃河，流經(jīng)了全國的7省份

但惟獨(dú)把魂留給了山西

黃土鑄造的血肉之軀

黃河賦予的生命之魂

這樣的山西猶如一位長者

他走了很長很長的路

有點(diǎn)疲憊卻依然鐵骨錚錚

你聽過這樣的山西,，那樣的山西

那么,，請你此刻抹去加在它身上的一切標(biāo)簽

看看這個(gè)有別于江南小鎮(zhèn)

有著硬邦邦、亮堂堂氣質(zhì)的“表里山河”

讓小編帶你從南向北一路走進(jìn)山西,，走進(jìn)那些漫長的歲月里,，走進(jìn)那些沉睡在人情世故里面的風(fēng)景。

人都說：“一千年文化看北京,，三千年文化看陜西,，五千年文化看山西?！蹦敲?，你可知道五千年山西文明看哪里？

大約在五千年前,，中國最先進(jìn)的歷史舞臺轉(zhuǎn)移到晉南,。這里就是先秦史籍中出現(xiàn)的最早的”中國“，奠定了華夏的根基,。

在山西有這樣一片河?xùn)|大地：

它是人類第一次用火的地方,，

它是人類最早食用鹽、開始冶煉和農(nóng)耕文明的地方,，

它是華人祖先最早聚集生活的地方,，

它是古代最早被稱作“中國”的地方。

它因鹽運(yùn)而設(shè),，名為運(yùn)城,，古稱河?xùn)|，三國蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng),，位于晉,、陜,、豫三省交界處的黃河金三角中心地帶，屬于晉南地區(qū),。

女媧造人,、嫘祖養(yǎng)蠶、蚩黃之戰(zhàn),、后稷稼穡,、舜耕歷山……這些最早的傳說都發(fā)生在這片神奇的大地上，它見證了人類最初的衣食住行,，見證了華夏文明的發(fā)展歷程,。

這里最早因鹽開始，五千多年前,，中華祖先就在運(yùn)城鹽湖發(fā)現(xiàn)并食用鹽,。運(yùn)城鹽湖東西長，南北窄,，四周高,，中間低，形似“古元寶”狀,。南倚中條,，北靠峨嵋，東臨夏縣,，西接解州,，總面積132平方公里。

虞舜在鹽湖之畔,，手撫五弦琴,，唱吟了中國歷史上最古老的歌謠《南風(fēng)歌》：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮,；南風(fēng)之時(shí)兮,，可以阜吾民之財(cái)兮”。

這里擁有中華神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟,。后土圣母是中華最古之祖,，土地最尊之神；后土祠又是海內(nèi)祠廟之冠,，北京天壇之源,。

古之帝王即位，均要郊祀社,、稷,。“社”就是土地之神，即后土地母,?！梆ⅰ本褪枪壬瘢粗艽氖甲婧箴?。據(jù)史料記載，早在原始社會,，這里就是軒轅黃帝掃地而祭之所,。

從漢代至宋代歷朝皇帝先后24次在萬榮汾陰祭祀后土。明清時(shí)皇帝祭祀后土的儀式,，遷徙于北京天壇,。漢武帝一生曾六次祭祀后土，儀式隆重?zé)o比,，在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風(fēng)辭》,。

這里有著代表關(guān)公文化的忠義、誠信精神的關(guān)帝廟,。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群和武廟,，被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”,。

“忠義二字團(tuán)結(jié)了中華兒女,，春秋一書代表著民族精神”。這里不僅是人類始祖的開始之處,，也是形成共同信仰的地方,。

永樂宮壁畫是可與敦煌壁畫相媲美的我國古代的杰出宗教壁畫。它不僅是我國繪畫史上的重要杰作,，在世界繪畫史上也是罕見的巨制,。

作為道觀的永樂宮時(shí)建時(shí)停，歷時(shí)一百余年才建成,。時(shí)斷時(shí)續(xù)的建造過程也使得永樂宮壁畫的內(nèi)容包羅萬象,。它集歷代壁畫大成，特別是直接繼承了唐代宗教壁畫的人物造型開張,、比例嚴(yán)謹(jǐn),、用筆細(xì)致、姿態(tài)生動(dòng),、衣紋暢快,、氣勢雄偉的大唐風(fēng)格。

那些壁畫包含了上至神仙,，下至普通平民,。朝元圖中近300個(gè)“天神”朝拜元始天尊，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫面上徐徐展開,。

歷史上著名的蒲津橋和唐開元鐵牛位于此處,。古人云：兵來將擋，水來土掩,。鑄鐵牛置于河岸,，對肆意泛濫的黃河水是一種震懾，象征著攔擋洪水,、征服水患,，造福于人民。

黃河鐵牛是世界橋梁史上的傳世之寶,。據(jù)史料稱,，這四尊龐大鐵牛都是用來栓鐵索之用，鐵索又連舟組成黃河上最早,、最長,、最大的黃河大浮橋，是溝通山西,、陜西,、河南三省的重要紐帶。

由于《西廂記》的問世,，使得這個(gè)“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪,，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動(dòng)人的愛情故事,，千百年來一直撼動(dòng)著人們的心靈,，使它成為蜚聲著譽(yù)的游覽勝地。

觀賞當(dāng)年張生與鶯鶯絕妙幽會的梨花深院,，再抬頭看看那越墻的杏枝,，“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開,。隔墻花影動(dòng),，疑是玉人來”這是一千古絕唱的寄情詩，便會脫口而出,，更能把人引入“意似癡,，心如醉”的遐想之中。

問我祖先來何處,，

山西洪洞大槐樹。

祖先故居叫什么?

大槐樹下老鸛窩,。

數(shù)百年來,，這首民謠在我國廣大地區(qū)到祖輩相傳,，婦孺皆知。從明洪武2年至永樂15年,，近50年的時(shí)間里大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次,，主要遷往京、冀,、豫,、魯、皖,、蘇等18個(gè)省,，500多個(gè)縣市。

經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙,，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔,。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根,，被當(dāng)作“家”，被稱為“祖”,，被看作“根”,。

歷史匆匆，當(dāng)年的古槐早已消失在歷史的風(fēng)塵中,。洪洞大槐樹已經(jīng)成為一個(gè)文化符號,，一個(gè)人文地標(biāo)，成為移民后代情感的寄托,。

壺口瀑布,，號稱“黃河奇觀”，是黃河上唯一的黃色大瀑布,，也是中國的第二大瀑布,。

走進(jìn)壺口瀑布，在陣陣轟鳴中,，近距離感受“黃河之水天上來”的壯闊：滔滔黃河水,，挾雷霆萬鈞之勢，直下百丈懸崖,，掀起騰空黃浪,，排山倒海，震天撼地,。

宜川民諺道：“一里壺口十里雷”,，滔天洪水傾注一壺，萬鈞之力激起撼天驚雷,，數(shù)里之外即可聽到隆隆吼聲,。藝術(shù)家們則稱之“黃河在怒吼”,、“黃河在咆哮”，如果把壺口瀑布喻為黃河的心臟,，那么這濤聲便是它的心音,。

鳳凰山巔的小西天尋地勢而布，孤桐峰上高聳的觀音閣建在風(fēng)頭上,，下院是風(fēng)背,，溝兩旁的山翼像鳳凰展開的翅膀。

名山大寺多以高大宏偉取勝,，惟小西天別具一格,，以小巧玲瓏獨(dú)秀。這里的景象一切都在小中發(fā)生,，一切都在小中體現(xiàn),，足見她“小”得不俗。

真正令人震撼的是里面的佛塑像,，尤其是大雄寶殿里的滿屋子懸塑,，僅大雄殿寶殿的彩塑精品就占全省明清彩塑作品的4%以上，而這些佳作僅位于面積只有169.6平方米的小殿堂內(nèi),，堪稱佛教彩塑藝術(shù)之瑰寶,。

殿內(nèi)之懸塑流光溢彩，精美動(dòng)人,，經(jīng)三百余年纖塵不染,，完整如新。墻壁,、檁柱甚至屋椽之上,，皆塑繪著數(shù)以千計(jì)的彩塑。這些彩塑姿態(tài)各異,、造型生動(dòng),，置身千佛國的殿堂樓閣之中。高者達(dá)3米,，小者僅有拇指大小,、繁而不雜，靡而不亂,，井然有序地表達(dá)著佛教的大千世界,。

公元前636年，晉文公返國賞隨臣,，介子推不言祿,，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢,，子推不出,，竟與母抱樹而死,。后，介休即依介子推死于此而得名,。

綿山,，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山,。

寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天,，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日,。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年,，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝,，祖先享食的盛大節(jié)日,。

張壁古堡是中國現(xiàn)有比較完好的一座融軍事、居住,、生產(chǎn),、宗教活動(dòng)為一體的，罕見的古代袖珍“城堡”,，古堡充分利用依山退避，難攻易守的地理優(yōu)勢,，在地下建有長達(dá)3000米,，上下三層攻防兼?zhèn)涞墓诺氐溃诘厣现緲?gòu)城屯甲藏兵,。

隔著黃土地,，張壁古堡的地底下是另外一座讓人驚嘆的城。從西場巷一座普通民居的地道入口進(jìn)入,，就是一個(gè)神秘的地下世界,，這里隱藏著張壁的地下防御體系，也隱藏著一個(gè)個(gè)未解之謎,。

走在暗道里,，就像進(jìn)入了一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的迷宮。這里,，馬槽,、將軍窯窟、天井水井,，還有糧倉,、瀉洪防堵、壁孔通訊設(shè)施和暗殺機(jī)關(guān),，均在昏黃的燈光下充滿了詭異色彩,。

到底是誰修建了這四通八達(dá),、上下三層，長達(dá)五公里的迷宮般地道,？到底是什么時(shí)候修建的這個(gè)地道,？到底是為了什么要修建這些地道？所有這些也許是永遠(yuǎn)也無法解開的迷,。

直到上世紀(jì),，山西仍是中國堂而皇之的金融貿(mào)易中心。全國的金融中心就設(shè)在山西平遙縣幾條尋常的街道間,。就在這看似小小的一方天地,，卻掌握著全國的經(jīng)濟(jì)命脈。這些現(xiàn)在的大城市不過只是山西商人的小試身手的碼頭而已,。

日升昌票號設(shè)于山西省平遙縣城內(nèi)繁華街市的西大街路南,，是中國民族銀行業(yè)的先河，一度操縱十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈,。其分號遍布全國30余個(gè)城市,，遠(yuǎn)及歐美、東南亞等國,，以“匯通天下”著稱于世,。

這實(shí)在是一條神奇的街，精雅的屋宇接連不斷,，森然的高墻緊密呼應(yīng),，經(jīng)過一二百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，處處已顯出蒼老,，但蒼老而風(fēng)骨猶在,，竟然沒有太多的破敗感和潦倒感。

——余秋雨

喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體,，綜觀全院，布局嚴(yán)謹(jǐn),，設(shè)計(jì)精巧,，建筑考究，磚瓦磨合,，精工細(xì)做,，斗拱飛檐，彩飾金裝,，磚石木雕,，工藝精湛，從高空俯視院落布局,，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字,。

大院形如城堡,，三面臨街，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口。設(shè)計(jì)之精巧,，工藝之精細(xì),，體現(xiàn)了中國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者稱為“北方民居建筑的一顆明珠”,。

你只要在這個(gè)宅院中徜徉片刻，便能強(qiáng)烈地領(lǐng)略到一種心胸開闊,、敢于馳騁華夏大地的豪邁氣概,。萬里馳騁收斂成一個(gè)宅院，宅院的無數(shù)飛檐又指向著無邊無際的云天,。

常家莊園之所以不跟晉中其他大院一樣,，是因?yàn)樗兄娣e超大的園子，有山有水,，而不僅僅只是一座院子,。

其中宅院4公頃、園林8公頃,、附屬房屋3公頃,，莊墻12公里，形成一山,、一閣,、兩軒,、四園,、五院、六水,、九堂,、八貼、十三亭,、二十五廊,、二十七宅院”的格局。

晉祠,，原為晉王祠,，為紀(jì)念晉（汾）王及母后邑姜而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱,，祠內(nèi)有幾十座古建筑,，環(huán)境幽雅舒適,，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，極具漢族文化特色,，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。

它是集中國古代祭祀建筑,、園林,、雕塑、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑、園林,、雕刻藝術(shù)中心,。難老泉、侍女像,、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”,。

五臺山，位列中國佛教四大名山之首,?！睹街尽酚涊d：“五臺山五峰聳立，高出云表,，山頂無林木,，有如壘土之臺，故曰五臺,?！?/span>五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀,，視野里整整一個(gè)是土黃色的世界,，可以稱為金色世界。

雁門關(guān),，是長城上的重要關(guān)隘,，以“險(xiǎn)”著稱，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”,，有“天下九塞,，雁門為首”之說。與寧武關(guān),、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”,。

雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起,，屢有內(nèi)犯,，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城,，戍卒防守,。《唐書·地理志》描述這里“東西山巖峭拔,，中有路,，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān),，謂立西陘關(guān),，亦曰雁門關(guān)?！?/span>

九龍壁是影壁的一種,，是漢族傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。大同影壁建于明代洪武末年,，是明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府前的照壁,。

它是中國現(xiàn)存規(guī)模最大，建筑年代最早的一座龍壁,，堪稱中國九龍壁之首,。壁上均勻協(xié)調(diào)地分布著9條飛龍。 兩側(cè)為日月圖案,。壁面由426塊特制五彩琉璃構(gòu)件拼砌而成,。9條飛龍氣勢磅礴，飛騰之勢躍然壁上,。

云岡石窟依山開鑿,，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個(gè),，大小窟龕252個(gè),，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一,。云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國化”的開始,，它造像氣勢宏偉,，內(nèi)容豐富多彩,，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。

早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴,，具有渾厚,、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢,，裝飾華麗著稱于世,，顯示出復(fù)雜多變,、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小,，但人物形象清瘦俊美,，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起,。

懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間,，素有“懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊”的俚語,，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱。建成于1400年前北魏后期,，是中國僅存的佛,、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟,。

全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，在陡崖上鑿洞插懸梁為基，樓閣間以棧道相通,，背倚陡峭的絕壁,，下臨深谷，寺不大,，但巧奪天工,，也頗為壯觀。

歲月風(fēng)塵,，時(shí)光變幻,，有些地方的風(fēng)景看一眼少一樣，也許我們還未曾看懂它的美,，但不可否認(rèn)的是它們都獨(dú)一無二地驚艷了歲月,。如果有足夠的時(shí)間就來一場說走就走的旅行吧！