關(guān)于竇桂梅教學(xué)理念的文獻(xiàn)綜述

  彭嘉慧

摘要：通過查閱文獻(xiàn)并將其進(jìn)行總結(jié)和分類，綜合闡述我國著名特級教師竇桂梅本人以及國內(nèi)站在教育前線的小學(xué)語文教師對竇桂梅教學(xué)理念的研究成果與現(xiàn)狀,。此外,，在對文獻(xiàn)資料的整理研究基礎(chǔ)上，本文也相應(yīng)提出了一些啟示和建議,。

關(guān)鍵詞：竇桂梅,；主題教學(xué)；語文模式

一,、前言

竇桂梅是我國著名語文特級教師,，現(xiàn)任北京清華大學(xué)副校校長，全國中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員,，國家九五重點(diǎn)課題語文教材編寫組編委,。從1994年開始搞“語文教學(xué)民族化與現(xiàn)代化研究”先后出版《為生命奠基》《我們一起成長》《竇桂梅閱讀教學(xué)精品錄》《愛與愛的交流——竇桂梅學(xué)生作文選》等專著，主編或參編著作7本,，發(fā)表文章近百篇,。先后獲五四青年獎?wù)隆⑷珖鴰煹孪冗M(jìn)個人等榮譽(yù)稱號,，被評為全國中小學(xué)中青年“十杰教師”提名獎,，全國模范教師，全國師德標(biāo)兵等稱號,。¹

本文以我國著名特級教師竇桂梅本人的專著和文獻(xiàn),，以及我國處于教育一線的小學(xué)語文教師對竇桂梅的研究文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，采用文獻(xiàn)分析法對其檢索,、總結(jié)和分類,，將竇桂梅的教學(xué)理念主要分為“三個超越”、“文本文學(xué)閱讀教學(xué)”和“主題教學(xué)”三個方面,，并根據(jù)學(xué)者們關(guān)于這三個方面教學(xué)理念的理解和分析作出綜合評述,。此外，在對文獻(xiàn)資料的整理研究基礎(chǔ)上,，本文也為今后對竇桂梅的研究相應(yīng)提出了一些啟示和建議,。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)的中國學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫中輸入關(guān)鍵詞“竇桂梅”進(jìn)行簡單檢索,，共檢索到91個結(jié)果,，其中公開發(fā)表在各類學(xué)術(shù)期刊報紙的教育類文獻(xiàn)85篇。這些文獻(xiàn)絕大多數(shù)為竇桂梅老師本人所寫,，主要是以她自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)歷為基礎(chǔ),，多采用教育觀察研究法,、教育行動研究法和教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法對其教學(xué)上的思想和實(shí)踐進(jìn)行歸納總結(jié),，并不斷在自身崗位上探索適合時代發(fā)展的語文新理念和新方法,。通過大量閱讀她的專著和文章，我們不難得知她的研究范圍十分廣泛：包括重視課堂細(xì)節(jié),、如何解決一些課堂問題,、如何提高師生的閱讀量、重視母語教學(xué)等,，如《課堂細(xì)節(jié)研究是教師專業(yè)成長的路徑》²,、《悄悄傳習(xí)母語的溫度》³、《名師的閱讀感言——讀書死我的“美容用品”》⁴等七十幾篇,。但總的來說,，她的論文研究主要還是從她“三個超越”、“文本文學(xué)閱讀教學(xué)”和“主題教學(xué)”這三個方面的教學(xué)理念下展開的,，闡述這三個教學(xué)理念的論文也占了她所有論文的絕大部分,，如《為生命奠基——談?wù)Z文教學(xué)改革的“三個超越”》⁵、《“主題教學(xué)”的思考和實(shí)踐》⁶等,。此外,，這85篇文獻(xiàn)中有小部分作者是來自于教育一線的小學(xué)語文教師，他們對竇桂梅的研究主要以她的課堂教學(xué)（包括課堂實(shí)錄）為基礎(chǔ),，綜合評述竇桂梅老師課堂教學(xué)時的策略,，不少教師更結(jié)合案例或教學(xué)片斷來詳細(xì)分析竇桂梅老師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的教學(xué)理念，如《例談有創(chuàng)意的閱讀教學(xué)“多角度”——全國著名特級教師竇桂梅<宋定伯捉鬼>案例鑒賞》⁷,、《讓學(xué)生在感悟中體驗(yàn)情感——特級教師竇桂梅<朋友>教學(xué)片斷賞析》⁸等,。

這85篇文獻(xiàn)絕大部分發(fā)表在國內(nèi)比較權(quán)威的期刊報紙上，如《人民教育》,、《教師之友》,、《人民教育報》、《中國教育報》,、《教學(xué)與管理》等,，發(fā)表的時間跨度為13年，即從1998年到2011年,，其中2004年,、2006年和2007年發(fā)表得最多，原因主要是竇桂梅在這三年的全國性公開課,，如《圓明園的毀滅》,、《朋友》、《親人》和參與的教研活動比較多,，她在這些公開課和教研活動上所表現(xiàn)出來的激情與智慧都引起了教育界的廣泛關(guān)注,，繼而引發(fā)了一陣陣研究竇桂梅,，特別是結(jié)合具體教例研究其教學(xué)理念的熱潮。此外,，竇桂梅本人也善于在每一次公開課和教研活動后進(jìn)行總結(jié)和反思,，并在此基礎(chǔ)上不斷豐富自己的教學(xué)理論體系，使其教學(xué)理念更加立體可行,，這也促成了她在這三個年份增加在各種期刊報紙上發(fā)表論文的篇數(shù),。

最后，這85篇文獻(xiàn)主要是以作者自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)歷為基礎(chǔ),，多使用定質(zhì)分析方法對竇桂梅的教學(xué)理念進(jìn)行分析討論,，可以為后人學(xué)習(xí)和研究竇桂梅提供一定的啟示和幫助。但存在人云亦云,，一味奉承的弊端,，沒有很好地結(jié)合自身具體的教學(xué)經(jīng)歷去探討竇桂梅的教學(xué)理念的實(shí)際可行性。而對于竇桂梅個人的專著論文而言,，則欠缺了普遍適用性,，難以真正應(yīng)用到全國各地的實(shí)際教學(xué)當(dāng)中。另外,，竇老師對部分已經(jīng)提出來的觀點(diǎn)未進(jìn)行深入的探討,，只是提出問題尚未提出解決的方案，這讓廣大青年教師理解起來有一定的難度,。

三,、對于竇桂梅教學(xué)理念的分析

通過對這85篇文獻(xiàn)的統(tǒng)計和總結(jié)，可以將竇桂梅的教學(xué)理念大致歸納為“三個超越”,、“文本文學(xué)閱讀教學(xué)”和“主題教學(xué)”三個方面：

（一） “三個超越”

竇桂梅在其2002年發(fā)表的《為生命奠基——談?wù)Z文教學(xué)改革的“三個超越”》指出：“語文教學(xué)要沖破以教材為中心,、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬,。學(xué)好教材,，又要超越教材；立足課堂,，又要超越課堂,；尊重教師，又要超越教師,?！边@是竇桂梅首次系統(tǒng)而全面地闡述“三個超越”觀點(diǎn)，分別是超越教材,、超越課堂,、超越教師。

1,、超越教材

竇桂梅在上述這篇文章中否認(rèn)語文教材是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)資料,，且打破了教材作為唯一課程資源的神話,。她認(rèn)為教師應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)課本教材，做到科學(xué)地補(bǔ)充教材,，做到準(zhǔn)確地加工教材,。在此基礎(chǔ)上，她還進(jìn)一步說明超越教材不僅僅是量的積累,，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去真正領(lǐng)悟教材的精華,，就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改,、重組、再創(chuàng)造,，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地,。除了理論的表述，竇桂梅更結(jié)合自身的教學(xué)試驗(yàn),，如列推薦篇目和書目,、修改教學(xué)內(nèi)容等，為廣大語文教師如何超越教材提供了現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo),。而吳金鳳在《對竇桂梅“三個超越”教學(xué)夢想的一點(diǎn)思考》⁹中也從文質(zhì)兼美的課文和有缺陷的課文這兩方面提出了對“超越教材”的理解,。對于文質(zhì)兼美的課文，吳金鳳從竇桂梅執(zhí)教的《圓明園的毀滅》中得到啟示：此類課文的教學(xué)可以遵循走近文本——走進(jìn)文本——走出文本的模式,，通過化解重難點(diǎn),，深入理解課文內(nèi)容和深化認(rèn)識、升華情感三個步驟,，把教材中的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力,、態(tài)度與價值觀。另一方面,，對于有缺陷的課文,，吳金鳳則認(rèn)為“變廢為寶” 即用補(bǔ)充或修改等手段來給教材“美容”是竇桂梅的絕妙之處，通過師生共同搜集資料與相關(guān)主題的文學(xué)作品去引領(lǐng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)白和延伸,。

2,、超越課堂

竇桂梅在《為生命奠基——談?wù)Z文教學(xué)改革的“三個超越”》中指出：“超越課堂，不光把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活活動中,，還要觸及到學(xué)生的心靈里,。”此外,，她更通過與學(xué)生,、家長之間發(fā)生的一些故事來進(jìn)一步說明現(xiàn)代語文教師可以如何超越課堂。另外,，竇桂梅在其2003年發(fā)表的文章《一路走來》¹⁰中也針對“超越課堂”概括性地說道：“課堂小天地,，天地大課堂”,。并提到她與學(xué)生一起所開展的豐富多彩的語文實(shí)踐活動，如逛書店,、看展覽,、采訪以及搞社會調(diào)查等，這對現(xiàn)代語文教師走出課堂,、超越課堂起到了很好的帶頭示范作用,。賈憲章在竇桂梅執(zhí)教的《落葉》中也深受啟發(fā)，認(rèn)為她可以揮闔有度地立足課堂,，輻射課外生活,，并可以兼顧到銜接素材的適用度和可操作性，真正做到了于永正老師所言的“得法于課內(nèi),，得益于課外”,。¹¹

3、超越教師

竇桂梅在《為生命奠基——談?wù)Z文教學(xué)改革的“三個超越”》中提到讓學(xué)生超越教師,，就必須讓每個學(xué)生找到自己是好孩子的感覺,，且需要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)力交給學(xué)生,。她明確指出超越教師是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識的過程,，是教師和學(xué)生思想碰撞與觀點(diǎn)交鋒的過程，是獨(dú)立思考,、獨(dú)立判斷的過程,，更是追求真實(shí)、探求真知,、獻(xiàn)身真理的過程,。此外，她更強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活生生的人的關(guān)系,，應(yīng)該是教學(xué)的相長,、雙向的互動。賈憲章在領(lǐng)略竇桂梅老師《珍珠鳥》一課后,，在其論文《一樹春風(fēng)萬千枝——從竇桂梅<珍珠鳥>看個性化閱讀教學(xué)實(shí)踐》¹²談到竇老師尊重和珍視每一個學(xué)生對教材的個性化認(rèn)識,、感受以及需求，在平等對話中引導(dǎo)學(xué)生自主選擇,、感悟和創(chuàng)新,。賈憲章從平等、自主的角度談竇老師《珍珠鳥》一課,，筆者認(rèn)為這也是對竇老師“超越教師”理念很好的詮釋,。

（二）文學(xué)文本閱讀教學(xué)

竇桂梅老師對我國閱讀教學(xué)的貢獻(xiàn)是巨大的，她尤其重視對文本本身的深度發(fā)掘以及閱讀教學(xué)的人文性,，即文中中蘊(yùn)含的豐富文學(xué)性,。關(guān)于竇桂梅的文學(xué)文本閱讀教學(xué),，陳琳¹³有著比較深刻的理解。她認(rèn)為竇桂梅老師近年來執(zhí)教過許多名著（名篇）導(dǎo)讀課,，在進(jìn)行這類經(jīng)典文學(xué)作品選文教學(xué)時,，始終把“文學(xué)教育”、“文學(xué)審美”作為明確的教學(xué)目的,。她還認(rèn)為竇老師善于將審美思想投入其中,，引導(dǎo)學(xué)生品味文學(xué)性文本語言、意象,、意境之美,，力求使學(xué)生深切感受到文學(xué)作品的魅力。此外,，陳琳更通過比較分析竇老師執(zhí)教的《三打白骨精》,、《丑小鴨》和《賣火柴的小女孩》，總結(jié)了竇老師的名著（名篇）導(dǎo)讀課的幾個突出特點(diǎn)：咬文嚼字,，品味語言；創(chuàng)設(shè)情境,，深化意境,；聚焦文化，深化主題等,。

另外,，盧謙在《教出古詩詞的文化意蘊(yùn)來——竇桂梅教<清平樂 村居>片斷賞析》¹⁴中通過讓學(xué)生在親近蚊子文化中沐浴傳統(tǒng)、讓學(xué)生在古詩文濡染中積淀文化,、讓學(xué)生在藝術(shù)與審美中體悟文化以及讓學(xué)生在文化傳統(tǒng)中塑造精神這四方面全面地評述了竇老師執(zhí)教的《清平樂村居》,。此外，盧謙在文章結(jié)尾處談到竇老師站在廣闊的文化背景下,，用中國博大的古典文化作支撐,，通過對文本的融合和文本的對話，讓學(xué)生在豐富的文化熏陶,、傳承,、感染的建構(gòu)中進(jìn)行全方位的凈勝塑造，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的人生情懷和高雅的審美情趣,。

這兩位學(xué)者分別從經(jīng)典名著（名篇）和古典詩句入手,，結(jié)合詳細(xì)的教學(xué)實(shí)錄給我們充分地闡述了竇老師的文學(xué)文本閱讀教學(xué)，對我們研究竇老師的閱讀教學(xué)模式乃至探究所有的閱讀教學(xué)模式提供了很好的范例和明確的指引,。

（三）“主題教學(xué)”

竇桂梅于2004年在《人民教育》出版的《“主題教學(xué)”的思考與實(shí)踐》¹⁵首次系統(tǒng)地展開對“主題教學(xué)”的闡述,。在這篇文章中，她明確指出了“主題教學(xué)”的定義：圍繞一定的主題,，充分重視個體經(jīng)驗(yàn),，通過與多個文本的碰撞交融,，在重過程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放型教學(xué),。此外,，她還總結(jié)了“主題教學(xué)”的特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容密度高，容量大,，綜合性強(qiáng),，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識是多方面的、立體的,。她強(qiáng)調(diào)“主題教學(xué)”的主題是一種文化主題,，用什么樣的主題進(jìn)行教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來確定。在以上的理論鋪墊下,，竇老師在文章中列出了一條“主題教學(xué)”的基本操作框架：話題切入——探究文本——比較拓展——銜接生活——升華自我,，同時她也指出這是個開放的框架。

在系統(tǒng)提出“主題教學(xué)”理念的四年后,，竇桂梅又在《江蘇教育研究》發(fā)表了《談主題教學(xué)深度備課——以<三打白骨精>為例》¹⁶一文,。文章豐富了“主題教學(xué)”的定義，提出了“主題教學(xué)”需要教師廣播的閱讀視野和充分的資料鋪墊,，還需要教師細(xì)膩的挖掘教材和精心的教學(xué)設(shè)計,。在此基礎(chǔ)上，竇桂梅進(jìn)一步提出了“主題教學(xué)深度備課”的定義：以教材為起點(diǎn),，在深讀教材的基礎(chǔ)上,，最大程度地開發(fā)可以利用的一切課程資源，達(dá)到教材解讀的深讀與高度,，拓展教學(xué)內(nèi)容的廣度,，充分發(fā)揮集體智慧，形成合力,，使教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定盡可能地趨于適度合理,，使師生在教與學(xué)的過程中共同成長的備課。在以上的理論鋪墊下,，竇桂梅就《三打白骨精》為例詳細(xì)闡述了怎樣進(jìn)行主題教學(xué)深度備課,，步驟分為初讀教材及助讀教材；閱讀原著,，了解作者,；閱讀相關(guān)評論；再讀教材并確定主題,；確定教學(xué)基調(diào)與策略五步,。

竇桂梅這兩篇重量級的文獻(xiàn)是我們理解和研究“主題教學(xué)”的基礎(chǔ)，更是我們滋潤課堂教學(xué)的營養(yǎng)品，為我們?nèi)绾卧诟痰臅r間向?qū)W生傳輸更大的信息量,、更豐富深刻的教學(xué)內(nèi)容指明了道路,，令廣大處于教育一線的語文教師受益匪淺。

四,、結(jié)語

竇桂梅自1994年開始研究“語文教學(xué)民族化與現(xiàn)代化研究”至今已走過了17年的光景,，從“三個超越”、“主題教學(xué)”,、“文學(xué)文本閱讀教學(xué)”到課堂細(xì)節(jié),、母語教學(xué)的研究以及勤閱讀、多反思的體會,，都對我國現(xiàn)代語文教師作出了優(yōu)秀的榜樣作用,。她所主編或參與編寫的著作以及發(fā)表的近百篇文章都使得廣大語文教師爭相閱讀，并從中汲取精華,，不斷改善教學(xué),。在竇桂梅的作品中，我們都可以清晰地看到這一位從基層中來的著名特級教師處處結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來闡述教學(xué)理念,，真正做到了深入淺出,，用教例來說話，讓人讀來倍感親切和輕松,。然而在這次研究中筆者發(fā)現(xiàn)竇桂梅老師的文章和教例都主要從她的三大教學(xué)理念——“三個超越”,、“主題教學(xué)”、“文學(xué)文本閱讀教學(xué)”出發(fā),，較少對其已經(jīng)提出的注意課堂細(xì)節(jié)、師生共同閱讀等觀點(diǎn)進(jìn)行深入的探討,，讓人覺得意猶未盡,。特別是關(guān)于“課堂捉蟲”的，竇老師給廣大教師展示了課堂上可能出現(xiàn)的問題及需要注意的細(xì)節(jié),，但往往只是提了問題而沒有給出一個可供參考的處理方案,，或者說說她當(dāng)時是如何處理的，讓教師們讀來深感疑惑和陷入一個困境：當(dāng)我遇到這樣的問題,，我到底該如何處理才是上策呢,？希望竇老師能夠在已經(jīng)鞏固了大三教學(xué)理念的理論基礎(chǔ)上，可以再結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和豐富的閱讀經(jīng)歷來繼續(xù)深入探究如何處理課堂細(xì)節(jié)和進(jìn)行師生共同閱讀,。另外,，竇桂梅老師的教學(xué)理論面向現(xiàn)代化和專業(yè)化，并具有很大的可操作性,，十分值得推崇,。但由于竇老師一直以來的教學(xué)對象多為中國偏北地方的學(xué)生，相對而言她的理論存在較強(qiáng)的地域性,，這為她的理論推廣到全國各地造成了一定的障礙,。

另一方面,，這十幾年間不少處于教育一線的語文教師都對竇桂梅老師的公開課、在教研活動上的發(fā)言以及她的著作文獻(xiàn)等作出了研究,，且取得了一定的成果,，為后人研究竇桂梅提供了良好的理論基礎(chǔ)。但縱觀本次研究的85文獻(xiàn),，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究竇桂梅的文獻(xiàn)存在數(shù)量偏少的問題,，僅有13篇，占總數(shù)的15%,。這對于一批又一批年輕教師或師范生學(xué)習(xí)竇桂梅這一位充滿教學(xué)熱情和智慧的特級教師是非常不利的,。另外，從這13篇文獻(xiàn)中筆者還發(fā)現(xiàn)研究竇桂梅的文獻(xiàn)存在范圍不廣的問題,，絕大部分都是以竇桂梅的公開課或者教學(xué)實(shí)錄為基礎(chǔ),，結(jié)合竇桂梅的教學(xué)理念來發(fā)表個人看法，較少從竇桂梅在教學(xué)上的其他方面入手,，這對大家全面了解竇老師這一位教學(xué)名師造成了一定難度,。

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