在這個(gè)世界上，有這樣一群人：他們的人數(shù)永遠(yuǎn)最少,，但他們對(duì)人類文明的影響永遠(yuǎn)最大,。他們生來(lái)就屬于少數(shù)，但他們卻為所有人而活著,。

良知是他們的基本道德,，理性是他們的遺傳基因；尋根問(wèn)底是他們的癖好,，挑戰(zhàn)權(quán)威是他們的秉性,；客觀和公正是他們的判斷標(biāo)準(zhǔn)，懷疑和批判是他們的精神利劍,；探索真理,、揭示本質(zhì)是他們的天職。

他們是真理的發(fā)現(xiàn)者,，是思想的解放者,，是文明的啟蒙者。他們撥開迷霧,，戳穿畫皮,，讓人們看清事物的本來(lái)面目，把自由的思想帶給人們,。

是什么樣的內(nèi)因和外因造就了這些偉大的思想家及他們偉大的思想,？讀懂這些“偉大的思想”對(duì)我們今天的社會(huì)和生活，以及對(duì)我們自身個(gè)體的發(fā)展,，會(huì)帶來(lái)哪些積極的意義,？

叢書簡(jiǎn)介：

自嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》以來(lái)，各類西學(xué)著作大量涌入中國(guó),；八十年代以來(lái)更是掀起了新一輪西學(xué)東漸的熱潮,。但大多數(shù)的中國(guó)讀者仍然只是通過(guò)文學(xué)作品認(rèn)識(shí)西方，以其能夠觸動(dòng)情感,，便于理解,；而對(duì)西學(xué)中的理論性著作了解甚少，至于其哲學(xué)類的著作則聞所未聞,，或視為畏途,、敬而遠(yuǎn)之，或浮光掠影,、道聽(tīng)途說(shuō),。因此，在中國(guó),，西方哲學(xué)似乎只是被極少數(shù)學(xué)院派的研究者所壟斷,，成為他們的專利。無(wú)論其哲思多么精微玄妙,，始終不能脫離小圈子,，與中國(guó)廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生真切的聯(lián)系,。此種現(xiàn)實(shí)與西方哲學(xué)或哲學(xué)在文化中的地位是不相稱的。

縱觀歷史,，書籍可以改變世界——它們扭轉(zhuǎn)了我們看待自身和他人的方式,；它們引發(fā)爭(zhēng)論，產(chǎn)生異見(jiàn),，挑起戰(zhàn)爭(zhēng),，催化革命；它們發(fā)人深省,，激發(fā)憤懣,，鼓動(dòng)情緒，提供慰藉,；它們豐富了我們的生活,，也摧毀了我們的生活。現(xiàn)在,，《偉大的思想》系列叢書將帶廣大讀者領(lǐng)略偉大的思想家,、先驅(qū)、激進(jìn)分子和夢(mèng)想家的著作,，他們的思想撼動(dòng)了舊有的文明,，塑造了我們現(xiàn)在的樣子。

《偉大的思想》系列是中譯出版社與英國(guó)企鵝出版集團(tuán)聯(lián)合推出的一套精選本學(xué)術(shù)名著,，推出這套叢書的目的是讓讀者再次與一些偉大的非小說(shuō)類經(jīng)典著作面對(duì)面地交流,。目前已經(jīng)出版50種，其中收錄了一些對(duì)人類思想產(chǎn)生過(guò)重大影響的哲學(xué)著作,、隨筆和政論,，每一部經(jīng)典都是多角度、多側(cè)面的,，最能代表其主旨的部分,。叢書作者包括柏拉圖、尼采,、奧威爾,、達(dá)爾文和阿倫特等等，以中英雙語(yǔ)形式出版,，既能夠讓讀者領(lǐng)略原著的思想精髓,，又能借以提高英語(yǔ)閱讀水平。

《論作為藝術(shù)品的國(guó)家》

 雅各布·布克哈特

《民族主義》

泰戈?duì)?/span>

《現(xiàn)代生活的畫家》

波德萊爾

《論語(yǔ)言的濫用》

約翰·洛克

《道法自然》

莊子

《恐懼和戰(zhàn)栗》

索倫·克爾凱郭爾

《澡盆故事》

喬納森·斯威夫特

《淑女之城》

克里斯蒂娜·德·皮桑

《宗教大法官》

陀思妥妥耶夫斯基

《非同尋常的大眾幻想》

查爾斯·麥基

Volume Ⅵ

《女作家寫的蠢故事》

喬治·艾略特

《時(shí)尚和死亡的對(duì)話》

賈科莫·萊奧帕爾迪

《論權(quán)利》

莎士比亞

《會(huì)飲篇》

柏拉圖

《駁自由之?dāng)?/span>》

西塞羅

《陰謀論》

馬基雅維利

《對(duì)“什么是啟蒙”的回答》

伊曼努爾·康德

《論自由》

約翰·密爾

《奇跡和偶像崇拜》

伏爾泰

《沉思錄》

笛卡爾

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企鵝《偉大的思想》叢書2004年開始出版。在英國(guó),，已付印80本,，尚有20本計(jì)劃出版。美國(guó)出版的叢書規(guī)模略小,，德國(guó)的同類叢書規(guī)模更小一些,。叢書銷量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)200萬(wàn)本，在全球很多人中間,，尤其是學(xué)生當(dāng)中，普及了哲學(xué)和政治學(xué),。中文版《偉大的思想》的推出,，邁出了新的一步，令人歡欣鼓舞,。

推出這套叢書的目的是讓讀者再次與一些偉大的非小說(shuō)類經(jīng)典著作面對(duì)面地交流,。太長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，確定版本依據(jù)這樣一個(gè)假設(shè)——讀者在教室里學(xué)習(xí)這些著作,，因此需要導(dǎo)讀,、詳盡的注釋、參考書目等,。此類版本無(wú)疑非常有用,，但我想，如果能夠重建托馬斯·潘恩《常識(shí)》或約翰·羅斯金《論藝術(shù)與生活》初版時(shí)的環(huán)境,，重新?tīng)I(yíng)造更具親和力的氛圍,，那也是一件有意思的事。當(dāng)時(shí),，讀者除了原作者及其自身的理性思考外沒(méi)有其他參照,。

這樣做有一定的缺點(diǎn)：每個(gè)作者的話難免有難解或不可解之處，一些重要的背景知識(shí)會(huì)缺失,。例如,，讀者對(duì)亨利·梭羅創(chuàng)作時(shí)的情況毫無(wú)頭緒，也不了解該書的接受情況及影響,。不過(guò),，這樣做的優(yōu)點(diǎn)也很明顯。最突出的優(yōu)點(diǎn)是,，作者的初衷又一次變得重要起來(lái)——托馬斯·潘恩的憤怒,、查爾斯·達(dá)爾文的靈光、塞內(nèi)加的隱逸,。這些作家在那么多國(guó)家影響了那么多人的生活,，其影響不可估量，有的長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)，讀他們書的樂(lè)趣罕有匹敵,。沒(méi)有亞當(dāng)·斯密或亞瑟·叔本華,，難以想象我們今天的世界。這些小書的創(chuàng)作年代已很久遠(yuǎn),，但其中的話已徹底改變了我們的政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、智力生活,、社會(huì)規(guī)劃和宗教信仰,。

《偉大的思想》叢書一直求新求變。地區(qū)不同,，收錄的作家也不同,。在中國(guó)或美國(guó)，一些作家更受歡迎,。英國(guó)《偉大的思想》收錄的一些作家在其他地方則默默無(wú)聞,。稱其為“偉大的思想”，我們亦慎之又慎,。思想之偉大,，在于其影響之深遠(yuǎn)，而不意味著這些思想是“好”的,，實(shí)際上一些書可列入“壞”思想之列,。叢書中很多作家受到同一叢書其他作家的很大影響，例如,，馬塞爾·普魯斯特承認(rèn)受約翰·羅斯金影響很大,，米歇爾·德·蒙田也承認(rèn)深受塞內(nèi)加影響，但其他作家彼此憎恨,，如果發(fā)現(xiàn)他們被收入同一叢書,，一定會(huì)氣憤難平。不過(guò),，讀者可自行決定這些思想是否合理,。我們衷心希望，您能在這些杰作中得到樂(lè)趣,。