到訪曾國(guó)藩的故居——“福厚堂”,，實(shí)屬偶然中的必然。

深秋,，應(yīng)邀到湖南一所大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn),，學(xué)校有曾國(guó)藩研究所，收集有曾國(guó)藩研究的系列史料,，有數(shù)名研究曾國(guó)藩的專家教授,，我們就如何挖掘其本土歷史人物價(jià)值相談甚悅。應(yīng)朋友個(gè)人之邀前往“福厚堂”參拜,，了我多年夙愿,。

早些年，讀曾國(guó)藩《治心經(jīng)》,，“治心之道,，先去其毒，陽(yáng)惡曰忿,，陰惡曰欲,；治身之道，必防其患,，剛惡曰暴,，柔惡曰慢；治口之道,，二者交惕,，曰慎言語(yǔ)，曰節(jié)飲食,?！庇谖矣绊戭H大，多年將其置為枕邊書,，一直以修為有襟懷,、氣量,、品格之人為目標(biāo)，志于“心如鼎鎮(zhèn),，志如磐石”,。雖然，內(nèi)修心智,，外練肅嚴(yán),，但內(nèi)心常受外界世俗功名所困，無(wú)法成就圓融通達(dá),、超然物外之豁達(dá)心境,。但曾國(guó)藩為世人所敬仰的德行操守、立身之本一直是我時(shí)時(shí)自省之樣板,。今日,，有緣參拜故居，偶然,，必然也,。

到位于雙峰縣荷葉鎮(zhèn)的“福厚堂”，接待我們的是曾國(guó)藩研究會(huì)的主任,、曾氏家族的“管家”胡衛(wèi)平先生,，是曾國(guó)藩研究的著名“草根學(xué)人”。

由“宅西門”進(jìn)入,，富厚堂座南朝北,，背倚鰲魚山，峰巒疊嶂,，群山環(huán)抱,，廣闊田野，小溪東去,，風(fēng)水極佳,。富厚堂又稱“毅勇侯第”，如今,，門匾上“毅勇侯第”四個(gè)古老斑駁的御賜的大字,，昭示著這座侯府曾經(jīng)的輝煌和榮耀。人去樓空,，這座標(biāo)志著主人地位顯赫的侯府,，經(jīng)歷一百多年的風(fēng)雨滄桑，主人費(fèi)心營(yíng)構(gòu)的富厚堂,，剩下的僅是一座回廊式的四合大院框架,，從歷史的遺跡中，我們?cè)噲D找回那曾經(jīng)的輝煌,。

對(duì)我而言,，讓我佇立思索的是藏書樓、八本堂,、思云館,。

福厚堂的藏書樓平日不對(duì)外開放，同是愛(ài)書人,，胡先生特地向我推薦,，藏書樓才是富厚堂的“精神中心”，那不能不看,。富厚堂的藏書樓,，分南北兩端，南端是曾國(guó)藩的公記書樓和兒子曾紀(jì)澤的樸記書樓,，北端是曾紀(jì)鴻的芳記書樓,，這是富厚堂的精華所在，各類藏書約30萬(wàn)卷,，是中國(guó)近代最大的私家藏書樓,。公記書樓也稱“求闕齋”，科舉入仕的曾國(guó)藩,，自然深知通過(guò)讀書達(dá)到“學(xué)而優(yōu)則仕”是求功名的唯一途徑,，他一生與書結(jié)緣，讀書愛(ài)書,，終成晚清中興名臣,。曾國(guó)藩做官不嗜錢，但愛(ài)書,。在京師為官時(shí),，即自辟書室曰“求闕齋”，意喻“求自有缺陷不滿之處”,。富厚堂藏書樓是在曾國(guó)藩親自敦促下建造的,，“求闕齋”藏書樓，三層建筑,，面積約一千多平方米,，主要收藏曾國(guó)藩的大量書籍和手稿。曾國(guó)藩有手不釋卷的讀書癖,，更有孜孜以求的藏書癖,，“余將來(lái)不積銀錢留與子孫，唯書籍尚須添買耳,?！彼嗄昃煘楣伲局?，流連書鋪,，遍訪書友,，廣泛搜羅。身居高位之后,，地方官和士紳投其所好,，大量呈贈(zèng)書籍字畫，不乏珍品,。他坎坷一生,，除繁忙政務(wù)、帶兵打仗之外,，其嗜好就是讀書,、搜書、藏書,、著書,，生平著述繁多，著有《曾文正公全集》158卷,，其思想,、治學(xué)態(tài)度給予后人深遠(yuǎn)影響，尤其是他的子孫詩(shī)書傳家,，代有名人,。藏書樓是曾府四代人的精神精華、四代守書人的精心保護(hù)而成的,，一直是曾氏家族的“精神中心”,。說(shuō)他是中國(guó)傳統(tǒng)文化之集大成者，是“中國(guó)古代歷史上的最后一人,，近代歷史上的第一人”實(shí)不為過(guò),。

曾國(guó)藩自創(chuàng)讀書“四法”，注重持久,、精讀,，“窮經(jīng)必專一經(jīng)、不可泛騖,。讀經(jīng)以研尋義理為本,、考據(jù)名物為未。讀書有一耐字訣,，一句不通,，不看下句；今日不通,，明日再讀,；今年不精，明年再讀?！?《曾國(guó)藩家書》),。他說(shuō)“萬(wàn)卷雖多，而提要鉤玄不過(guò)數(shù)語(yǔ),?！弊x書注重消化歸納,，提出自己的精當(dāng)見(jiàn)解,，其見(jiàn)解可謂精辟。曾國(guó)藩對(duì)自己的讀書要求：“日課有程,，持之以恒,；博求約守，不拘門戶,；提要鉤玄,，善于概括；挈長(zhǎng)補(bǔ)短,，與時(shí)變化,。”曾國(guó)藩的讀書規(guī)矩和經(jīng)驗(yàn),，道出了讀書的態(tài)度,、原則、方法和手段,，成就他為治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),、博覽群書的大家。時(shí)至今日,，在學(xué)風(fēng)浮躁,、功利熏蒸的大環(huán)境里，其讀書法則更值得現(xiàn)代讀書人效仿,。

胡先生特別推崇“八本堂”,。曾國(guó)藩說(shuō)，思凡事皆有至淺至要之道,，不可須臾離者,，因欲名其堂曰“八本堂”，“八本堂”黑地金字匾額為曾國(guó)藩所書,，額下是曾紀(jì)澤所寫其父的“八本”家訓(xùn)：“讀古書以訓(xùn)詁為本,，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，侍親以得歡心為本,，養(yǎng)生以少惱怒為本,，立身不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本,，行軍以不擾民為本,。”這“八本”中,，我認(rèn)為,，當(dāng)下最缺失而且最應(yīng)該倡導(dǎo)的是“侍親以得歡心為本”、“居官以不要錢為本”,，即如何“為孝”和“為官”,。當(dāng)今，中國(guó)傳統(tǒng)道德的淪喪,，官員腐敗的層出不窮,，數(shù)千年來(lái)建構(gòu)的傳統(tǒng)道德體系崩潰，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)做人做官的底線,，即為孝以“歡心”為本,，為官以“不要錢”為本，看似最基本的東西,，恰恰是我們當(dāng)今社會(huì)最缺失的,。 “不妄語(yǔ)”在個(gè)人修心養(yǎng)性中值得提倡，即不放肆,、不狂妄,，立身之事，忌輕浮和自滿,；“少惱怒”作為養(yǎng)生之道,，曾國(guó)藩說(shuō)：“古以懲忿窒欲為養(yǎng)生要訣，懲忿即吾前信所謂少惱怒也,，窒欲即吾前信所謂知節(jié)嗇也,。因好名好勝而用心太過(guò)，亦欲之類也,?！睂?shí)可為今人養(yǎng)生養(yǎng)心之準(zhǔn)則。

以“八本”為代表的曾國(guó)藩家訓(xùn),，一直為后人所遵循,，形成了湘鄉(xiāng)曾氏文化世家，其一支優(yōu)秀的人才群體構(gòu)成了這個(gè)文化世家,。在科舉考試時(shí)代,，有秀才、監(jiān)生,、優(yōu)廩生,、優(yōu)貢生,、舉人、進(jìn)士達(dá)20余人,。廢除科舉考試之后,，這個(gè)人才群體中有160多人接受了高等教育，不少人還留學(xué)歐美或日本等國(guó),，其中取得博士,、碩士、學(xué)士和獲得院士,、教授,、研究員、高級(jí)工程師等職稱的多達(dá)百余人,。他們分別在不同的時(shí)代有一大批杰出人才在許多領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)作出了積極的貢獻(xiàn),。胡先生如數(shù)家珍將曾家后人成就一一羅列，娓娓道來(lái),，他還特別提到，盡管社會(huì)動(dòng)蕩,，世事變遷,，但曾家后人一直低調(diào)謙卑，遵循家訓(xùn),，極少在官場(chǎng)作為,，為世人所稱道。

站在“思云館”前,，試圖從這里領(lǐng)悟曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)的心境和思想的轉(zhuǎn)變,。

思云館大門聯(lián)為：“不怨不尤但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高,?！边@本身就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩的心境。思云館本是為紀(jì)念父母,，取“望云思親”之意而筑,。此時(shí)，曾國(guó)藩在江西戰(zhàn)場(chǎng),，每每失意,，處境十分困難，心生退居之意,。然而,，通過(guò)在思云館一年多的反思，其思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折,，即用“黃老之術(shù)”,，通過(guò)“無(wú)為”而達(dá)到“有為”,。他再次出山帶兵，以“柔道”而行,，集“敬勝義,，又勝欲；知其雄,，守其雌”,，囑與有“舊惡”的左宗棠為其書聯(lián)，并和好如初,。從此,，曾國(guó)藩在政治、軍事上極為順利,，節(jié)攀高升,。這是曾國(guó)藩又一次思想變化轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這里他超脫自身,，冷靜思考,，從外圍看時(shí)局的變化，理清思路,，確立行為方向,。因此，人的思想變化,，是需要思考的時(shí)間和空間,，不能過(guò)分忙于繁雜的事務(wù)中，不時(shí)給自己留一些空間,，思考自己行為和環(huán)境,，才能有變化和進(jìn)步。正是他不斷修為,、反思,，曾國(guó)藩一生嚴(yán)于治軍、治學(xué),、治家,、修身、養(yǎng)性,，博學(xué)多才,，為世人修身治家之楷模。

偏居一隅,，宅院幽深,，文脈深厚。靜臥的大院,，任憑歲月的流逝,，社會(huì)的動(dòng)蕩,，它仍然一如既往地保持著緘默，正如其主人身前為人行事一向謹(jǐn)言慎語(yǔ)一樣,，默默地看著浮華塵世,，歷史變遷，任時(shí)光荏苒,，依然不動(dòng),。

離開時(shí)，看著胡衛(wèi)平先生那執(zhí)著堅(jiān)守,、篤定務(wù)實(shí),、無(wú)怨無(wú)悔的表情，我想,，家族的文脈傳遞,，幾代人的無(wú)怨守護(hù)，這正是中華文化薪火相傳的精髓所在,。