白骨精的故事,，應(yīng)該是大家最熟悉的,。關(guān)于白骨精這個妖怪的來龍去脈，貧道本來寫了一點,，后來發(fā)現(xiàn)微博上@九之尾 兄寫過一篇《白骨精是石磯娘娘表姐,？——萬條微博說西游番外篇》，已經(jīng)把這個問題解析得很透徹了,。所以在這里特別推薦,！

那么今天就聊聊劇情吧。我們從小得到的教育,，就是不要像唐僧一樣,，人妖不分，敵我不分。要相信孫悟空的火眼金睛,，要擦亮眼睛,，認清真相……

然而真是這樣嗎？如果大家細讀原著,，就會發(fā)現(xiàn),，在這個故事中（后面的故事暫不涉及），不是這樣,，而且完全不是這樣,！

按慣例，還是要概括一下劇情,。

• 白骨精變成了美女,、老太太、老頭一家三口,，來迷惑唐僧,。孫悟空火眼金睛，認得出來,。不料白骨精會解尸法,，前兩次都沒有打死，留下了假尸體,。唐僧誤以為孫悟空無故行兇,。最后一次，孫悟空把白骨精打出了原形,。但唐僧仍然信了八戒的讒言,，將孫悟空趕走。

這個故事其實很簡單,，但意思卻很深?，F(xiàn)代的影視、戲曲,，都有些曲解原著的意思,，這里不妨按原著澄清一下。尤其是作為掌握著決策權(quán)的唐僧,，他在這里面是怎樣表現(xiàn)的,？

一打白骨精

我們且看一打白骨精前，唐僧的表現(xiàn),?？此遣皇窍裎覀兤綍r說的那樣，人妖不分,，是非顛倒,。

大家對劇情很熟悉,，前面孫悟空去摘桃，就不介紹了,，白骨精變化了一個少女走近,，是唐僧先發(fā)現(xiàn)的。

• 三藏見了,，叫：“八戒,，沙僧，悟空才說這里曠野無人,，你看那里不走出一個人來了,？”

夠警覺吧？八戒沙僧都沒察覺,，是唐僧先發(fā)現(xiàn)了,。

八戒就跑去看，問了那女孩,，女孩說：“我提的是香米飯,，炒面筋，要還愿齋僧,?！庇谑前私浠胤A道：這是一個齋僧的女子。然后唐僧說什么,？

• 唐僧不信道：“你這個夯貨胡纏,！我們走了這向，好人也不曾遇著一個,，齋僧的從何而來,！”

然后唐僧詢問女子，女子編造身世說：“正西是我家,，有父母在堂,，看經(jīng)好善，招了一個女婿,。”這時唐僧說什么,？

• 女菩薩,，你語言差了。父母在,，不遠游,。你既有父母在堂，又與你招了女婿,，有愿心,，教你男子還，便也罷，怎么自家在山行走,？又沒個侍兒隨從,。這個是不遵婦道了。

我們看,，到這里,，唐僧對誰都不信。第一句話：“悟空才說曠野無人,，那不是個人,？”其實眼里明明見到個人，就說“那里來了個人”不就得了,？何苦加一句話,，把悟空捎在里面？這其實體現(xiàn)了唐僧對孫悟空不信任,。

但是他對八戒也未嘗相信,，八戒已回稟了女子的情況，唐僧卻又不信,，說他胡纏,。他必須得親自詢問一番女子的身世。

但我們發(fā)現(xiàn)沒有,，村姑的這段故事并沒有使唐僧相信,。唐僧指責他“怎么自家在山行走”，“這個是不遵婦道了”,，這真的是指責她不遵婦道嗎,？當然不是！這是唐僧在想法質(zhì)問,、套話,。你們倆萍水相逢，你一個和尚家,，何苦管人家姑娘遵不遵婦道,？他正是借“不遵婦道”來套村姑多開口說話！只要村姑辯解的話一多,，唐僧又不是傻子,。總能看出漏洞的,。

然后白骨精是這樣辯解的：

• 那女子笑吟吟,，忙陪俏語道：“師父，我丈夫在山北凹里鋤田,。這是奴奴煮的午飯,，送與那些人吃的,。家里無人使喚，父母年老,，所以親身來送,。忽遇三位遠來，卻思父母好善,，故將此飯齋僧,。”

• 三藏道：“善哉,！善哉,！我有徒弟摘果子去了，假如我和尚吃了你飯,，你丈夫曉得,，豈不罵你？”

• 那女子見唐僧不肯吃,，卻又滿面春生道：“師父呵,，我父母齋僧，還是小可,；我丈夫更是個善人,，一生好的是修橋補路，愛老憐貧,。但聽見說這飯送與師父吃了,，他與我夫妻情上，比尋常更是不同,?！?/p>

• 三藏也只是不吃，八戒不容分說,，一嘴把個罐子拱倒,，就要動口。

這一來一往幾個回合,。唐僧把所有的漏洞都挑出來了,，白骨精把所有的可能都說圓了：一是自己為何以婦道人家孤身行走。二是為何明明給丈夫送飯,，又忽然要把飯轉(zhuǎn)送給唐僧,。這幾個回合，邏輯上,，沒有火眼金睛的唐僧，是無法再懷疑什么了,，然而唐僧最后的決策,，還是不肯吃,。說明他本來就是有戒心的。這里哪里看出他人妖不分,、顛倒是非了,？這里真正人妖不分的，是豬八戒好不好,！

但是唐僧不吃,，就等于說，他認為眼前這女孩是妖怪嗎,？當然不是,！天下只有好人和妖怪兩種情況么？西天路上情況多的很,！也有好人,，也有強盜，也有妖怪,，也有誤會（比如寇員外那回）,。荒僻山坳里忽然走出一個少女,，只能說情況可疑,。不搭理、不輕信,，但也不要得罪人家,，才是最好的選擇，唐僧推說孫悟空摘桃去了,，不肯吃她的飯,，何錯之有？

所以孫悟空駕云回來,，舉棒就打,。唐僧趕緊拉住：“悟空,，你走將來打誰,？這女菩薩有此善心，你怎么說他是妖精,？”這句話也沒有問題,。假如唐僧說：“悟空，這荒郊野嶺的,，我們不明就里,，這女子雖說是齋僧，但也未必就是好人,。我們走吧,?！薄f一人家真的是齋僧的怎么辦！作為僧人,，你可以拒絕齋供,，但當面懷疑人家動機，恐怕就有違僧人的職業(yè)道德了,！

然而孫悟空犯了一個錯誤,，他不該這樣說：

• 師父，我知道你了,，你見他那等容貌,，必然動凡心，我們搭個窩鋪,，你們圓房成事,，還取甚經(jīng)去。

老實說,，這就不是討論問題的態(tài)度,！孫悟空說“我火眼金睛，認得這是妖怪”了么,，說“我看出這妖怪本相,，是個什么成精”了么？明明能看出來,，為什么不說呢（或許火眼金睛的境界無法用言語向唐僧這種凡人表達,，總之他沒有從事實本身出發(fā)來討論）？反倒用這“動凡心”的話來搶白唐僧,，還有什么辯解的必要,？所以唐僧閉口不言，聽憑孫悟空舉棒把少女打死,。

所以我們看在“一打白骨精”整個故事中,，唐僧從頭到尾只是懷疑，他沒有任何證實眼前這少女是人是妖的條件,。而且他也盡到他凡人最大的努力去做了：1,、及時發(fā)現(xiàn)。2,、抓住漏洞,。3、積極質(zhì)疑,。而且他還做到了,，4、在沒有判斷對方是什么情況時，及時阻住了孫悟空的第一棍,。這應(yīng)該說沒有半點可以質(zhì)疑的吧,？

誰主張,，誰舉證,。唐僧主張少女不是妖，且憑他凡人的最大能力調(diào)查并舉證了：她是來齋僧的,。孫悟空具有判別是非的能力,，主張是妖，理論上,，應(yīng)該舉出更多的證據(jù)才有助于團隊的合作,。可孫悟空舉出的證據(jù)在哪里呢,？

其實這就看出孫悟空傲岸不羈的一面,，他不屑于和一個凡人辯論。你愛信就信,，不信就不信,。老子懶得和你多講。所以,，他只憑一句毫無道理的搶白話,，直接終止了辯論。

二打白骨精

二打白骨精,，仍然看不出唐僧人妖不分,，是非顛倒。白骨精的第二次變化是這樣的：

• 好妖精,，按落陰云,，在那前山坡下，搖身一變,，變作個老婦人,，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖,，一步一聲的哭著走來,。八戒見了，大驚道：“師父,！不好了,！那媽媽兒來尋人了！”唐僧道：“尋甚人,？”八戒道：“師兄打殺的,，定是他女兒。這個定是他娘尋將來了,?！毙姓叩溃骸靶值苣f,！那女子十八歲，這老婦有八十歲,，怎么六十多歲還生產(chǎn),？斷乎是個假的，等老孫去看來,?！毙姓哒J得他是妖精，更不理論,，舉棒照頭便打,。那怪見棍子起時，依然抖擻,，又出化了元神,，脫真兒去了；把個假尸首又打死在山路之下,。

有人說孫悟空機智,，能一下子想到“這女子18歲，那婆婆80歲,，怎么60多歲還生產(chǎn)”,。其實這個邏輯，唐僧何嘗想不到,？所以他這里,，從頭到尾只說了一句話：“尋甚人？”其余的對話,，都是孫悟空和豬八戒在PK,。

其實原著根本沒有說老太太哭的誰。老太太根本沒有自認她和那小姑娘有什么關(guān)系,。一切混亂的起源是豬八戒胡猜亂道（先不管他是故意的還是真蠢）,！孫悟空一照面就打，白骨精連說話的機會都沒有,，就被打倒了,。

所以第二場，唐僧一點有效信息都沒有得到,！他既沒有聽到老太太的任何話,，孫悟空也沒有給妖精任何露破綻的機會。所以這里孫悟空處理得實在急躁了些,，說得嚴重一點,，倒像孫悟空盡早殺人滅口了！

86版電視里，演的是這老太太哭著女兒找來了,，還問唐僧女兒的下落,，發(fā)現(xiàn)女兒尸體又哭了一場，前前后后,，說了好多話,。這其實是個大bug。這就把唐僧演得太蠢了,！唐僧見到那個村姑,，都知道盤問半天。現(xiàn)在見到一個80多歲的老太太自認是小姑娘的媽,，如何不起疑心？

三打白骨精

白骨精第三次變化了一個老公公,，這一場是這樣的：

• 唐僧在馬上見了老公公,。八戒道：“師父，那個是禍的根哩,?！碧粕溃骸霸趺词堑湼俊卑私涞溃骸靶姓叽驓⑺呐畠?，又打殺他的婆子,，這個正是他的老兒尋將來了。那行者使個遁法走了,，卻不苦了我們?nèi)齻€頂缸,？”行者聽見道：“這個呆根，這等胡說,，可不諕了師父,？等老孫再去看看?！彼压鞑卦谏磉?，走上前迎著怪物，叫聲：“老官兒,，往那里去,？怎么又走路，又念經(jīng),？”

• 那妖精錯認了定盤星,，把行者也認作個等閑的，答道：“長老阿,，我老漢祖居此地,，生得一個小女，招了個女婿，今早送飯下田,，想是遭逢虎口,。老妻先來找尋，也不見回,?！毙姓咝Φ溃骸澳悴m了諸人，瞞不過我,，我認得你是個妖精,！”那妖精唬得頓口無言。行者掣出棒來,，自忖道：“若要不打他,，顯得他倒弄個風兒；若要打他,，又怕師父念那話兒咒語,。”又思量道：“不打殺他,，他一時間抄空兒把師父撈去,，卻不又費心勞力去救他？還打的是,。就一棍子打殺他,，師父念起那咒，常言道,，‘虎毒不吃兒’,。憑著我巧言花語，嘴伶舌便,，哄他一哄,，好道也罷了?！?好大圣,，念動咒語叫當坊土地、本處山神道：“這妖精三番來戲弄我?guī)煾?，這一番卻要打殺他,。你與我在半空中作證，不許走了,?！北娚衤犃睿l敢不從,？都在云端里照應(yīng),。那大圣棍起處,，打倒妖魔，才斷絕了靈光,。

我們來看這一場,，孫悟空和妖精雖然有對話，但是這對話發(fā)生在遠處,。是孫悟空迎上前去,，和白骨精說的話。唐僧根本就沒有聽見,。否則孫悟空又是念咒,，又是安排的，唐僧難道一點都不知道,？

況且唐僧在趕孫悟空走時,，也一直說“你一連打死三人”，從沒說“你一連打死一家人”,。他眼里只看見孫悟空“把平人打死一個,，又打死一個”，如此而已,！

怎樣對待證據(jù)

白骨精最厲害的本事，莫過于解尸法,。這是留下假尸體當作證據(jù)的辦法,。不管它留下的兩具尸體是借的真人的（如86版電視劇那樣），還是只能撐一會的幻術(shù),?？傊虝r間內(nèi)是看不出來的。

但是最后一次,，孫悟空把白骨精打出了原形,，唐僧為何還是不信呢？

• 那唐僧在馬上,，又諕得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，口不能言。八戒在傍邊又笑道：“好行者,，風發(fā)了,！只行了半日路，倒打死三個人,！”唐僧正要念咒,，行者急到馬前，叫道：“師父,，莫念,！莫念,！你且來看看他的模樣?！眳s是一堆粉骷髏在那里,。唐僧大驚道：“悟空，這個人才死了,，怎么就化作一堆骷髏,？”行者道：“他是個潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本,，被我打殺,，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字,，叫做‘白骨夫人’,。”唐僧聞?wù)f,，倒也信了,，怎禁那八戒傍邊唆嘴道：“師父，他的手重棍兇,，把人打死,，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣,，掩你的眼目哩,！”唐僧果然耳軟，又信了他,。

這里有物證：一個人死了,，不可能立即化為白骨。所以唐僧第一選擇是信了,。

但是八戒又提供了一個可能：這是孫悟空的障眼法,。

所以從這里，我們能看出原著的邏輯其實是很嚴密的,！這其實是一個羅生門事件,。因為白骨精固然會解尸法，留假證據(jù),；以孫悟空的神通,，又何嘗不會使障眼法，消滅真證據(jù),？站在唐僧的角度來看,，他真的是難以判斷，到底是孫悟空在行兇,，還是有妖怪在幻化,？

還有,，第一次村姑留下的飯菜變成了蛆和蛤蟆，原著是這樣描寫的：

行者道：“師父莫怪,，你且來看看這罐子里是甚東西,。”沙僧攙著長老,，近前看時,，那里是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆,；也不是面筋,，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆,，滿地亂跳,。

從沙僧和唐僧離飯菜較遠來看，邏輯上來說,，孫悟空足夠的時間把真米飯變成蛆和蛤蟆,。

第二次老婆婆沒有留下物證，第三次,，老公公有一句口供,，就是他輕敵了之后（錯認了定盤星），隨口編的一個有破綻的話,，說老太太是他妻子,，小姑娘是他女兒。這就犯了那個“六十多歲還生產(chǎn)”的bug,。但是，孫悟空何不把這句話向唐僧轉(zhuǎn)述一番,，以指出其中的破綻呢,？這很簡單，眼前擺著一堆白骨,，豬八戒猶且指為孫悟空的障眼法,。由孫悟空單方面轉(zhuǎn)述的和老公公的對話，又如何能取信于唐僧,？

況且,，第三次這堆白骨的出現(xiàn)，原文是：

• 唐僧正要念咒,，行者急到馬前,，叫道：“師父，莫念,！莫念,！你且來看看他的模樣,。”卻是一堆粉骷髏在那里,。

孫悟空有時間跑回去請師父來看骷髏,，他如何不能在跑回去之前，先把老公公的尸體變成骷髏,？據(jù)原著,，唐僧并沒有見到老公公在眼前化為骷髏，足見他離現(xiàn)場有一段距離,。

所以我們只有細看原著,，才能發(fā)現(xiàn)這些問題。各種戲曲和影視,，幾乎都把白骨精提供的信息,，處理成公開的，讓師徒四眾都同時聽到,、看見,。唐僧在知道了這些信息之后，還執(zhí)意把孫悟空趕走,。這就是有意把唐僧往人妖不分,，愚不可及上面拉扯！其實這是對原著的誤解,。

貧道一直在講《西游記》是平靜溫和地面對人性的,。所以，三打白骨精這一段,，我們也不要理解為是在批判唐僧的,。面對現(xiàn)有的信息，他只能這樣做,。這其實就是一個羅生門事件,。今天反倒是最近有些影視，開始往這個本意上回歸了,。

火眼金睛并沒有被證實過

有人說,，孫悟空不是會火眼金睛么？難道唐僧還不信,？但是此前的取經(jīng)路上,，他沒有任何展示火眼金睛的機會！反倒有打死六個毛賊的前科,。而且,，師徒也從沒碰上過妖怪假變?nèi)诵吻皝砘没蟮氖录饲暗难?，無論黃風怪,、寅將軍,、黑熊精，都是以真面孔猙獰示人的,。西天路上就算妖魔眾多,，不也是有高老莊、駝羅莊,、陳家莊隨處可見的民宅么,？就是黃風山前面半日的路程，也還有一戶姓王的人家,。憑什么就非得懷疑面前這三個平民是妖怪變的,？

所以，在沒有任何外界有效信息可以佐助判斷的時候,，只能聽從兩個聲音,，一個是概率。一個是經(jīng)驗,。

概率是對未來的預(yù)估：碰上一個妖怪假變的人形,，概率就算1/2，一連碰上三個,，概率就是1/8了,！真相雖然是一個會解尸法的妖怪變了三次，但這是小概率事件,，誰也想不到,。假如每碰上一件蹊蹺的事，就都懷疑人家是妖怪,，那也就寸步難行了,。

經(jīng)驗是對以往的總結(jié)：孫悟空在我面前殺過人。從這兩個前提出發(fā),，孫悟空被冤枉是必然的,！

所以唐僧何嘗不是用這種概率性的思維想問題呢？他見老太太被打死,。立即指責孫悟空說：“你把平人打死一個，又打死一個,，此是何說,？”孫悟空說她是妖精。唐僧就說：“這個猴子胡說,！就有這許多妖怪,？”

前幾天貧道的文章被一個網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，其中說《西游記》的甲故事和乙故事不是同一個人寫的,。就有位網(wǎng)友提出異議：前幾天剛看了篇別人的文章,，說丙故事是另一個人寫的,，今天又聽你說甲故事和乙故事也不是一個人寫的。這《西游記》到底是多少個人寫的,？所以你們肯定說錯了,！

其實這個思維方式，正和唐僧一樣,。當他不能判斷眼前這個說法是否可信的時候,，只能憑經(jīng)驗和概率。

• 經(jīng)驗：我看到的小說都是一個人獨立寫的,，何以《西游記》是許多人寫的,？

• 概率：說《西游記》是兩個人寫的，我還勉強相信,；說是三個人甚至更多人寫的,，怎么可能！

所以,，我們決不能說這位網(wǎng)友哪里錯了,，第一他自己不研究《西游記》，第二他也沒有看過貧道或別人更詳細的考證文章,，只是看了貧道一個結(jié)論,。他判定貧道說錯了，是入情入理的,，貧道充分理解,。這和唐僧在白骨精幻惑的地位正相符。當然我們不能贊揚唐僧如何如何,，起碼,，不能這樣丑化他。

唐僧何時成了人妖不分的代名詞

其實《三打白骨精》這個故事,，原著里只占一回,，絕不是個特別重點的故事，而且從李贄到黃周星,、劉一明,，這些《西游記》的大評點家們，也不批評唐僧人妖不分,。只是講：

• 八戒之銜恨行者,，固因白骨夫人，然其根芽,，實由真真愛愛憐憐而起,，美色之中人,，其變一至于此,！

• 三藏以食起見，八戒以色動心，皆以食色之性,，害卻天命之性者,，尸魔為之也,。

這些話頭,，其實還是出于修煉的那一套，告誡人們,，因饑餓而產(chǎn)生的食欲（這段故事由唐僧要行者化齋而起）,，因好色而產(chǎn)生的性欲，都是迷惑本性的原因,。一定要認清這些,，修煉時及時摒棄。如此而已,。

真正把這個故事,，推上敵我矛盾、人妖斗爭的,，還是上世紀的事,。這個故事真正火起來，也是那個時候的事,。這是在上世紀60年代京劇《三打白骨精》熱演之后,，毛澤東和郭沫若有唱和。郭沫若先寫了一首：

• 人妖顛倒是非淆,，對敵慈悲對友刁,。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭,。千刀當剮唐僧肉,，一拔何虧大圣毛。教育及時堪贊賞,，豬猶智慧勝愚曹,。”

毛澤東和詩為：

• 一從大地起風雷,，便有精生白骨堆,。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災(zāi),。金猴奮起千鈞棒,，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣,，只緣妖霧又重來。

這些話,，在當時都是有特定含義的,。那個時代,，只有人和妖，敵和我,。從上到下,，就是叫人這樣區(qū)分，這樣想問題的,。人當然是人民,，妖當然是反革命，僧是可以改造的對象,，金猴是指人民相信的靠山,。妖霧當然是指金猴看來與“人民”作對的勢力。所以一切劇情,，都往美化孫悟空,，丑化唐僧上面拉扯。這種事,，只要輕輕一改,，就會離原著很遠了。

而且那個時代,，只容許人和妖,，不容許一種懷疑的態(tài)度存在。如果你竟然敢持中立的懷疑,，那就是人民的反面,，至少也是改造的對象。但我們都知道,，這種“改造”的結(jié)果,，往往還是拿你當了人民的反面。上面或表面上口口聲聲“猶可訓”,，下面或背地里,，都是拿你“千刀當剮”了。