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測(cè)病情是已經(jīng)確診或知道了身患何病而求測(cè)此病程度如何、何時(shí)能愈,；測(cè)病癥是不知身患何病或病難確診而求測(cè)到底身患何病,。當(dāng)然在測(cè)病癥時(shí)也包含了測(cè)病情，測(cè)病情也可兼看病癥,，二者不能完全割裂開的,，只是要注意區(qū)分主次。 - 測(cè)自己病,，以世爻為本人,，以官鬼為病癥，以子孫為醫(yī)藥,、醫(yī)療手段,，以妻財(cái)為飲食狀況。- 自測(cè)病,，要首看哪一六親持世,。判斷其內(nèi)在的信息，在此基礎(chǔ)上再做進(jìn)一步的推斷,。- 子孫持世者,，為有利治病之象，若旺相,，不被刑沖克害,，則治療效果好，用藥即可痊愈,。- 官鬼持世者,，為不利治病之象，不論旺相休囚,，皆主病情纏綿,，久治難愈,，逢子孫旺相時(shí)，病可好轉(zhuǎn),。但日后會(huì)舊病復(fù)發(fā),，終是難以去除病根。- 父母持世者,，為不利治病之象,，因父母克子孫，子孫為醫(yī)為藥,，故測(cè)病遇之,，不論旺相休囚，都是用藥無效,，醫(yī)療效果不佳,，病難治愈之象,。- 妻財(cái)持世者,，財(cái)為飲食，多因飲食方面而引起的疾病,。- 兄弟持世者,，兄弟克財(cái)，因食而疾,，或飲食必減,。- 世爻旬空者，為自己不想求醫(yī),。- 自測(cè)病以官鬼為病癥,，旺相者病必重，衰弱者病必輕,。若安靜則可安臥靜養(yǎng),，若發(fā)動(dòng)者則是躁動(dòng)不安。- 以官鬼所臨之五行判斷病癥：- 官鬼臨金者,，為呼吸系統(tǒng)及風(fēng)濕類疾病,。- 官鬼臨木者，為肝膽方面的疾病,。- 官鬼為水者,，為腎功能及生殖泌尿系統(tǒng)的疾病。- 官鬼為火者,，為心血管循環(huán)系統(tǒng)的疾病,。- 官鬼為土者，為脾胃消化方面的疾病,。- 以官鬼所居之卦判斷病癥：- 官鬼居乾卦者,，為頭部的疾病,。- 官鬼居兌卦者，為口腔,、咽喉部位的疾病,。- 官鬼居離卦者，為目疾或心血管系統(tǒng)的疾病,。- 官鬼居震卦者,，為足部或肝膽方面的疾病。- 官鬼居巽卦者,，為股部的疾病,。- 官鬼居坎卦者，為耳疾或腎臟疾病,。- 官鬼居艮卦者,，為手部或脾臟疾病。- 官鬼居坤卦者,，為腹部胃部疾病,。- 以官鬼所臨之六神判斷病癥：- 官鬼臨青龍者，為飲酒縱欲過度,、虛弱無力之癥,。- 官鬼臨朱雀者，為言語狂亂,、身熱面赤之癥,。- 官鬼臨勾陳者，為消化系統(tǒng)之疾病,。- 官鬼臨螣蛇者,，為夜生怪夢(mèng)、心神不安之癥,。若官鬼屬木克世者又有自縊之象,。- 官鬼臨白虎者，為傷筋斷骨,、跌打損傷之癥,；女子為血崩、血暈之癥,。- 官鬼臨玄武者,，為縱欲過度，陰虛,、憂郁等癥,。- 以官鬼所在爻位判斷病癥：- 官鬼在初爻為足部疾病。- 官鬼在二爻為腿股疾病,。- 官鬼在三爻為腰腹部位的疾病,。- 官鬼在四爻為上腹部位的疾病,。- 官鬼在五爻為胸腔部位的疾病，如官鬼為戌土,，主呼吸疾病,。- 官鬼在六爻為頭部的疾病。- 在實(shí)際應(yīng)用中,，對(duì)于以上幾種不同的判斷病癥的方法要進(jìn)行綜合分析,，靈活運(yùn)用。如官鬼在初爻為足部有疾,，官鬼在震官為足部有疾,，如果官鬼在初爻且居震卦，則應(yīng)是明顯的足部疾病的信息,；若再臨白虎,，則可斷為足部有傷筋動(dòng)骨之疾。又如官鬼為火者,，為心血管循環(huán)系統(tǒng)的疾?。还俟砭与x卦者,，為心血管系統(tǒng)的疾??；五爻為胸腔,，為心臟所在的部位，若官鬼為火居離卦且在上卦,，則可斷為心血管循環(huán)系統(tǒng)的疾病,，若官鬼為火居離卦，但不是在上卦,，而是在下卦,，則不一定是心血管系統(tǒng)的疾病，則應(yīng)以官鬼的旺衰而論,，若官鬼旺相者,，仍可以心血管統(tǒng)的疾病論之，否則就不一定了,。同理,，如果官鬼為火在五爻，有心血管系統(tǒng)疾病之象,；但若居于坤,、艮之卦，且休囚衰弱,，就不一定是心血管系統(tǒng)的疾病,。所以要綜合運(yùn)用各種判斷的方法,，靈活判斷。- 測(cè)疾病者,，官鬼不可不上卦,，官鬼若不上卦，則疾病不好檢查,，難以診斷,，當(dāng)然也就難以治愈。- 官鬼不上卦,，可查其伏于何爻之下以斷：- 官鬼伏于世爻之下,，必是舊病復(fù)發(fā)。是何??？用上述判斷病癥方法參斷。程度如何,，可依官鬼的旺衰而斷（以下同此）,。- 官鬼伏于妻財(cái)之下，必是飲食失調(diào)而致病,。- 官鬼伏于子孫之下,，必是飲酒、縱欲過度,，或冬穿過暖,、夏臥過涼，或滋補(bǔ)過量等所致的疾病,。- 官鬼伏于父母之下,，必是勞力傷神，或衣服寒暖失時(shí)所致的疾病,。- 官鬼伏于兄弟之下,，必是賭博負(fù)氣、口舌爭(zhēng)執(zhí)及食欲不振而致病,。- 從官鬼的狀態(tài)來看病情：- 官鬼臨日辰旺相者,，為突發(fā)之急病。- 官鬼臨月建旺相者,，為病情較長(zhǎng),，已有月余。- 官鬼兩重夾世爻者,，病情必重,，為大兇之兆。- 官鬼若發(fā)動(dòng)于本宮者,，為發(fā)病之初即知病癥,。- 官鬼若發(fā)動(dòng)于他宮,，且本宮無官鬼者，為早有病灶潛伏于身而不知曉,，現(xiàn)癥狀已明現(xiàn)方才知覺,。- 官鬼化進(jìn)神、化長(zhǎng)生者,，為病情逐漸加重,；化退、化空,、化破,、化絕、化回頭克,，為病情逐漸減輕,。- 官鬼為休囚死絕者，其病情必輕,；若遇日辰或動(dòng)爻生扶,，則其病必又加重；官鬼得妻財(cái)生者,，必是因貪飲,、貪食或貪戀性事而導(dǎo)致病情加重。- 官鬼發(fā)動(dòng)者,，皆是病情嚴(yán)重之兆,；若得日辰或動(dòng)爻沖之，謂沖散,，則是雖然病情嚴(yán)重,，但必能有救，不至于死,；若- 官鬼發(fā)動(dòng)，無日辰或動(dòng)爻沖之,，卻被日辰或動(dòng)爻合住或克制,，也是有驚無險(xiǎn)、病情有治之兆,。- 官鬼發(fā)動(dòng)沖克諸爻可發(fā)現(xiàn)病癥（亦應(yīng)綜合判斷）：- 官鬼沖克初爻者,，為足部有傷病。- 官鬼沖克二爻者,，為腿股有疾,。- 官鬼沖克三爻者，為腰部及下腹有疾,。- 官鬼沖克四爻者,，為上腹部位有疾,。- 官鬼沖克五爻者，為胸腔部位有疾,。- 官鬼沖克六爻者,，為頭部有疾。- 測(cè)疾病者,，以子孫為醫(yī)藥,、醫(yī)療手段。宜旺相,，不宜休囚死絕,；若有日辰、動(dòng)爻生扶就更為有利,，必是有名醫(yī),、良藥，其病必愈,；若被刑沖克害,，則為不吉之兆，不是藥不對(duì)癥,，就是庸醫(yī)誤人,。- 子孫以一現(xiàn)為好；若多重出現(xiàn),，則有用藥不專一或有病亂投醫(yī)之象,。- 子孫旺相，官鬼休囚衰弱者,，必是藥效顯著,，疾患將迅速治除。- 子孫休囚衰弱,，官鬼旺相者,，必是病情嚴(yán)重用藥量輕，雖經(jīng)治療卻無明顯效果,。- 子孫化進(jìn)神者,，必是增加了用藥劑量，或改用了療效更好的藥物,，或用了進(jìn)一步的治療方法而使改善了治療效果,。- 子孫化伏吟或化退神者，必是藥效甚微或根本就沒有效果,。- 子孫化官鬼者,，必是用藥不對(duì)癥，反而加重了病情。- 子孫化父母者,，必是用藥沒有效果,，或根本就沒有有效的醫(yī)藥和醫(yī)治方法。- 子孫化妻財(cái)者,，必是因?yàn)轱嬍巢划?dāng)影響了藥效,，導(dǎo)致疾病沒有得到很好的治療。- 子孫化兄弟者,，必是用藥的效果比較理想,，但同時(shí)會(huì)產(chǎn)生副作用，也會(huì)導(dǎo)致食欲減退,。- 子孫被父母發(fā)動(dòng)克制者,，為用藥不奏效；若日辰或動(dòng)爻沖開或合住父母,，則需增大用藥劑量,，其病尚可能治。- 子孫旬空者,，求醫(yī)問藥已是徒勞,；但若同時(shí)官鬼也旬空，卻可以不治自愈而不必服藥,。- 測(cè)疾病者,，以妻財(cái)為飲食。若不上卦必是食欲減退,，不思飲食,；若遇旬空已是難進(jìn)飲食。- 妻財(cái)宜靜不宜動(dòng),。若動(dòng)于卦中,，必主不吐則瀉。妻財(cái)在上卦動(dòng)是嘔吐,；在下卦動(dòng)者是腹瀉,；上下俱動(dòng)者，是上吐下瀉,。若逢日辰或動(dòng)爻合住,，則是欲吐吐不出，欲瀉不能瀉,。- 妻財(cái)與官鬼同動(dòng)者，已是病入膏肓,，難以救治,，縱有名醫(yī)良藥，也是枉然。- 以上是自測(cè)病的基本依據(jù)和方法,。代測(cè)他人病的方法與自測(cè)病的方法總體上是一致的,，所不同的就是用神的取法：自測(cè)病是以世爻為用神；代測(cè)他人病則按六親取用神,。即：測(cè)父母病取父母爻為用神,；測(cè)子女病取子孫爻為用神；測(cè)妻子病取妻財(cái)爻為用神,；測(cè)丈夫病取官鬼爻為用神,；測(cè)兄弟姐妹病取兄弟爻為用神。- 代占他人之病也以官鬼為病癥,，以子孫為醫(yī)藥,、醫(yī)療手段，妻財(cái)為飲食,。這里涉及到了一個(gè)問題,，就是在測(cè)夫病時(shí)應(yīng)以官鬼爻為用神，測(cè)父母時(shí)應(yīng)以官鬼爻為原神,，可是官鬼又為病癥,，這就使得判斷無所適從。- 測(cè)丈夫病,，以官鬼爻為用神,，但應(yīng)安靜有氣，不宜發(fā)動(dòng),。若妻財(cái)發(fā)動(dòng)相生者,，亦為吉兆；若子孫持世,，則有為兇兆,；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病難診難醫(yī)之象,；官鬼有氣,，子孫旺相安靜者，是為吉兆,；但子孫若發(fā)動(dòng)則非吉兆,；若官鬼動(dòng)化子孫者，也非吉兆,；父母旺相發(fā)動(dòng)者,，其夫必病情嚴(yán)重，亦無良藥可醫(yī),。- 測(cè)父母病,，以父母爻為用神，以官鬼爻為原神，都應(yīng)旺相,，不宜休囚空破,；若官鬼在卦中發(fā)動(dòng)或臨日月，皆為吉兆,；但若父母化官鬼,，雖為回頭生，但其象卻是用神化官鬼,，乃為兇兆（切記：凡測(cè)病遇用神化官鬼,，或官鬼化用神，及用神化回頭克者,，皆為兇兆）,；妻財(cái)旺相發(fā)動(dòng)者，為發(fā)病急,，病情重,；兄弟旺相發(fā)動(dòng)者，為病情較長(zhǎng),，已無良藥可醫(yī),，亦為兇兆。- 測(cè)妻病,，以妻財(cái)爻為用神,，以子孫爻為原神，忌兄弟持世,，子孫宜動(dòng),，但妻財(cái)不宜動(dòng)，皆以旺相為佳,。官鬼若發(fā)動(dòng),，或妻財(cái)化出官鬼，皆為兇兆,，都是病情嚴(yán)重,，且有生命之危；兄弟若發(fā)動(dòng),，或妻財(cái)化出兄弟,，皆為兇兆，必有生命之危,；父母若發(fā)動(dòng)者,，必是醫(yī)療條件差，用藥沒有效果,，疾病得不到有效的治療,。- 測(cè)子女病,，以子孫爻為用神,，以兄弟爻為原神,，皆宜旺相。若兄弟發(fā)動(dòng)生子孫,，或子孫化兄弟者,，皆為病情好轉(zhuǎn)，即將治愈之兆,；父母發(fā)動(dòng),，或子孫化出父母，皆為病情嚴(yán)重,，有生命之危,；若兄弟同時(shí)發(fā)動(dòng)則可有救；妻財(cái)發(fā)動(dòng)或子孫化妻財(cái)者,，必病情長(zhǎng),，身體虛弱，長(zhǎng)期醫(yī)治亦無明顯好轉(zhuǎn),；妻財(cái)和官鬼若同時(shí)發(fā)動(dòng)者,，必是病情嚴(yán)重，已無可救藥,；子孫發(fā)動(dòng)化官鬼或官鬼發(fā)動(dòng)化子孫者,，是為大兇之象，多是必死無疑,。- 測(cè)兄弟病,，以兄弟爻為用神，以父母爻為原神,，宜旺相不宜休囚衰弱,。父母發(fā)動(dòng)，或兄弟動(dòng)化父母者,，皆為疾病得治,、身體康復(fù)之象；官鬼發(fā)動(dòng),，或兄弟化 |
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