書畫篆刻家吳仲坰　(1897－1971)　又名仲珺,、仲軍，字載和,、在和,。網(wǎng)上時(shí)有介紹，眾口一詞,，都說他是揚(yáng)州人,，包括百度百科。其實(shí),，吳仲坰是鎮(zhèn)江人,。大概是在1964年年初寒假，學(xué)篆刻的我被外祖父箑齋老人推薦給吳,，并告我吳是他鎮(zhèn)江老鄉(xiāng),。有一天，我找到上海南京路的某個(gè)弄堂,，登上一棟公寓房二樓,，去見吳老。吳老中等身材,，謙謙長者,，面容清癯，操一口鎮(zhèn)江話,。我自幼在鎮(zhèn)江外祖母處讀書,，讀大學(xué)則在揚(yáng)州，對(duì)鎮(zhèn)揚(yáng)兩地的方言非常熟悉：二者相似,，但是軟硬有別,，就像上海話與蘇州話，北方人或者廣東人難以區(qū)分,。鎮(zhèn)江又名丹徒,、潤州、南徐,，丹陽古稱曲阿,，從唐代起，丹陽就隸屬于潤州府,。網(wǎng)上查吳氏宗譜,，有“丹徒曲阿鄉(xiāng)”一支，吳老應(yīng)歸宗于此,，所以有自用印“曲阿鄉(xiāng)民”,，表明是鎮(zhèn)江人。

    人的戶籍,、國籍可改,，但是祖籍一般不可改,，過去的書畫篆刻家對(duì)此很看重。吳仲坰四十一歲時(shí)曾編　《似鴻軒印稿》,，治印者為吳仲坰的大伯父吳芷舲　(毓庭),，中有一印文曰“丹徒吳毓庭元名誦清之印信”，其祖籍丹徒,，赫然在目,。吳仲坰的父親吳巽沂也通書畫篆刻，網(wǎng)上見其一山水畫,，上有王禔　(福庵)　的題款：“桃柳煙波里,，春風(fēng)可系舟。江邨詩景好,，疑是潤州游,。乙酉暮春仲坰道兄出示先德巽沂太翁遺墨，王禔題”,。這里說的是“疑是潤州游”,，而非“疑是揚(yáng)州游”，是吳仲坰為鎮(zhèn)江人的又一例證,。

    既然如此，鎮(zhèn)江人吳仲坰怎會(huì)被誤為揚(yáng)州人的呢?　其源頭或許是揚(yáng)州晚報(bào)2010年7月3日馬國權(quán)先生的一篇文章：《吳仲坰：精究漢印　能書善畫》,。文中寫到吳仲坰三十歲時(shí)輯自刻印為　《餐霞閣印稿》,，秦更年　(曼青)　序之曰：“仲坰吳子工治印，其髫齔已肆為之,。憶辛亥之冬,，余自粵歸揚(yáng)州，君亦隨其尊人巽沂先生歸自粵,，卜居于揚(yáng)州,，距余家不數(shù)武，時(shí)謁先生,，扺掌論畫,，即見君所刻石印，胎息西泠諸家,，間亦闌入鄧吳,，秀雅獨(dú)絕……”。問題是“卜居于揚(yáng)州”,，不等于祖籍揚(yáng)州,，今人以訛傳訛，實(shí)在有欠思量,。

    現(xiàn)在推算起來,，我在上海初見吳老時(shí),，他已67歲，在滬安家達(dá)三十余年,。室里陳設(shè)簡單,，略顯寒磣。吳老并不健談,，甚至還略顯木訥,，其老伴幫忙招呼來客。但是相熟之后,，吳老也侃侃而談,。1965年，我在揚(yáng)州讀大學(xué),，暇時(shí)逛國慶路的古舊書店,，發(fā)現(xiàn)一原鈐本的　《餐霞閣印稿》，一看是吳老早年出版的印譜,，刀法峻峭,，章法絢麗，韻味深厚,，不禁擊節(jié)稱賞,，立即購之。后來到滬,，告此事,，吳老亦喜，乘興講了學(xué)印往事,。他七歲時(shí)中秋節(jié)那天,，父親帶他至印章店,，小孩子居然大感興趣,，流連忘返,。回家后父親給他十余石章,，從此學(xué)習(xí)刻印,。十二三歲時(shí)，得一部錢叔蓋　(耐青)　和胡震　(鼻山)　印譜,，加以摹仿,，先刻一兩字印，后刻四字印,，父覺尚可,，遂介紹李尹桑　(璽齋)　為師。李為黃牧甫　(士陵)　弟子,，送吳兩大厚本黃牧甫及李自刻印鈐,，令其摹習(xí)。錢胡破缺,，黃李光整,，二者治印風(fēng)格迥異，究心仿效,，都能稱手,，后來此四家印譜俱被讀爛。學(xué)之約年余,，其父認(rèn)為不可止步于此,，教再學(xué)漢印。伯父吳芷舲曾看過所作,，深為贊賞,，可惜在他二十一歲那年，伯父即已去世,。吳父后來至上海,，與趙古泥　(石農(nóng))　交游，將仲坰印稿寄趙,，趙閱后激賞,，欲收為弟子。三十二歲時(shí)鄧散木　(糞翁)　到滬,，趙介紹與仲坰,，散木小仲坰一歲，兩人甚為投契,，此后一直有書信來往。遺憾的是,，我那本　《餐霞閣印稿》　在“文化大革命”中不知去向,，眼下此印譜一本難求。

    吳老書案上有固定印章用的印床,，還有待刻的印石,，有的已經(jīng)用毛筆直接在印面寫好。吳老說,，他每作一印,，所刻費(fèi)時(shí)不多，其難在于修飾,，修飾好,，才能提出精神。和作畫的原理一樣，粗刻者要細(xì)細(xì)收拾,，細(xì)刻者則要粗粗收拾,。吳老又講起，趙之謙　(撝叔)　治印廣博深厚,，黃牧甫發(fā)揚(yáng)其光整平實(shí)一面,，自成一家?；浫藢?duì)黃毀譽(yù)參半,，譽(yù)曰別開生面，毀曰方體木戳,。一般人對(duì)印章皆喜光愛板,，殊不知毛缺之妙。有諺曰：“不破不傷,，不成圖章,。”據(jù)說郭沫若提倡印章要不破,，理由是古印原本不破,，自有道理。王福庵也有類似論點(diǎn),。但吳老認(rèn)為,，不破則易呆板，弄不好形同木戳,，要刻出筆意來才行,，治印破缺的原則在于自然。

    翻閱自記的“陳年舊賬”,，意外發(fā)現(xiàn)抄錄了吳老1964年10月給我的一封信,，專題探討“今體字”入印，信文如下：“我覺得今體字入印的,，在元印中可算是數(shù)見不鮮,。不過后來以之入印者，是自吳倉老長式朱文‘缶記,，二字,，再后來則有趙叔孺或其他印人偶為之，但并不多,。我對(duì)今體字,，既不喜用以入印，亦不反對(duì)它入印,?？墒怯袝r(shí)遇到一些字既不見說文,，又不見漢印，而又不便杜撰或湊造,，迫不得已,，只好改用今體。上月我因刻一‘緊,，字,，因其未見說文和漢印，即改用今體,，同時(shí)又刻‘嚴(yán)肅,，二字，這兩字本已見諸說文及漢印,，但為了陪這‘緊張,，二字，就并用今體,，自視拙刻,，對(duì)今體尚作出一些筆意，但未必佳,?！?964年下半年的中國文藝界，已是“文化大革命”的前夜,，山雨欲來風(fēng)滿樓,，印章篆刻也鬧起革命，眾人苦苦求索用包括簡化字在內(nèi)的“今體字”入印,，一度很有聲勢,。只是約吳老刻“緊張”的，不知是什么印譜,，可能后來未能出版,。

    吳老能詩能畫，書法有晉唐古風(fēng),，且富“金石氣”,。知道吳老以治印為生，所以我從不索求印章或字畫,。吳老主動(dòng)送我一小幅1962年的“錄舊作”七絕　《題友人匡廬春曉圖》　等五首，有幸保存至今,?！扒⑧l(xiāng)民”吳仲坰在大上海蟄居大半生，依然是文化鄉(xiāng)人一個(gè),，“耐人尋味滌塵襟”,，無半點(diǎn)欺世之心，無一分媚俗之態(tài)，聲名不彰,，寂寂無聞,，比起那些毫無詩書畫底蘊(yùn)的篆刻家，真不可同日而語,。然而瓦釜雷鳴,。

    江東叟