“大樸”承者羅小平
馬曉安\文
馬曉安與羅小平在一起交流 宋良君 攝
（一） 羅小平的書法多以章草、隸書面世,。 呂金光先生說,，“在現(xiàn)代眾多章草書家中,，羅小平是佼佼者”，“是當(dāng)代章草之翹楚”,。周俊杰先生說,，讀羅小平章草，“有種淡淡的令人心悸的魅力”,。 我觀羅小平書法,，時(shí)而蒼茫、雄渾,，時(shí)而樸茂,、稚拙，時(shí)而厚重,、高古,，總有一股氣息，將我包圍,，有時(shí)強(qiáng)勁,，有時(shí)濃烈，有時(shí)淡泊,，但都能將我融化,，進(jìn)而降服。 羅小平臨習(xí)皆西晉永嘉年前之金文,、古隸,、隸書、漢簡(jiǎn),、帛書,、摩崖、刻石,、殘紙等,，橫向很寬，可謂博雜,。之后的皆觀而不習(xí),。或許正因?yàn)榇?，羅小平的書法語(yǔ)言把我?guī)氲耐且粋€(gè)悠遠(yuǎn)而深邃的,、先賢匯聚的人文語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境之中。在這種語(yǔ)境中,，我們或許都是了那個(gè)時(shí)代的一位文人,，一位書手。如此欣賞羅小平的是書法,，你會(huì)覺得很有意思,。 羅小平追求書法書寫的自然韻致,，他不計(jì)較一點(diǎn)一畫的得失，動(dòng)輒隨性而來,，隨心而來,，隨情而來，信手而來,，濃濃淡淡,、大大小小、歪歪扭扭,、形不整,、制不規(guī),，卻中守楷則,。營(yíng)造出那種滿紙淳樸、稚拙如“嬰兒”之氣息,，立時(shí)就能感染了你,。讓你頓覺身處五柳先生的桃花源中而還想念著黃帝夢(mèng)中的“華胥之國(guó)”。 羅小平擅長(zhǎng)創(chuàng)作滿紙章法的丈余巨制,。一片森嚴(yán),，端莊，厚重,，高古,，營(yíng)造的那種莊嚴(yán)、靜穆,、神秘,，甚或神圣之氣象，讓你覺得它不是寫在紙上的字,，而是鑿刻在與天接壤的高山巨峰之上的圣經(jīng),，讓你仰視，讓你靜默,，讓你膜拜,，讓你忽生皈依宗教的虔誠(chéng)和思想。 羅小平書法線質(zhì)樸茂,，入紙化澐,，逆入澀行，鏗鏗鏘鏘,，有滄桑,、蒼澀之艱辛,；時(shí)又筆意縱橫,、墨水淋漓，乃顯率性而為之真氣,。又動(dòng)輒墨塊橫空,，墨水恣肆,，徐后枯筆盤旋而下,，虛實(shí)挪移,，氣暢象雄,，大有“壯士一去兮”之英雄主義豪邁,。此時(shí),，你會(huì)想到什么呢？古希臘埃斯庫(kù)洛斯的悲?。窟€是項(xiàng)羽血染江西的京??？此時(shí)，我的靈魂,，沒有快感,！ （二） 羅小平學(xué)書選擇自西晉永嘉年始，上溯兩漢先秦,，別不涉獵,。 羅小平說，這時(shí)期的文化淳樸,、自然,、厚重。 我只能佩服羅小平的聰明與高明,，因?yàn)樗既×酥袊?guó)文化的原發(fā)點(diǎn)和制高點(diǎn)。 中國(guó)美學(xué)史上有三個(gè)絢麗的“黃金時(shí)代”,，先秦,、魏晉南北朝、清代前期,。羅小平就占取了璀璨的“一個(gè)半”,。 先秦社會(huì)大變革，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一個(gè)自由思想文化局面,，諸子百家,，百花齊放,。中國(guó)歷史上幾位偉大的哲學(xué)家兼美學(xué)家老子、孔子,、莊子就誕生在這個(gè)偉大的時(shí)代,，而且都是“百家爭(zhēng)鳴”大舞臺(tái)上的主角。他們哲學(xué)美學(xué)宏論迭出,，著作赫然,，為整個(gè)中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。 魏晉南北朝,，由于儒家思想統(tǒng)治宣告崩潰,，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第二個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的思想解放局面，為我國(guó)美學(xué)發(fā)展史上第二個(gè)“黃金時(shí)代”,。短短歷史,，經(jīng)典紛呈，曹丕的《典論論文》,、嵇康的《聲無哀樂論》,、陸機(jī)的《文賦》為璀璨星辰之杰出代表。 是為彼時(shí)的文化大背景,。為中國(guó)美學(xué)史的“發(fā)端”和“發(fā)展”期,。 有意思的是，羅小平把東晉這一書法史上最璀璨的一頁(yè),，舍了,！ 西晉永嘉年之前至兩漢先秦時(shí)期的中國(guó)書法，篆,、隸,、草、楷,、行“五書”悉數(shù)問世,。但都“原始遺風(fēng)”猶存，體內(nèi)依然流淌著“古人”的血脈,，骨子里飽含著“古人”的氣質(zhì)與風(fēng)度,。 在藝術(shù)的“秀美”與“壯美”之中，小平崇尚壯美,，喜歡高古,、樸拙、憨厚,、淳樸,、平淡。而這一歷史時(shí)期的審美正好吻合羅小平的審美取向。小平強(qiáng)調(diào),，這也合于老莊美學(xué),。 莊子以為，作為宇宙本體之“道”才是最高的,、絕對(duì)的美。而“道”之“樸”“玄”“恍惚”的“原始狀態(tài)”,，正是萬物滋生,、形成之土壤。先秦,、兩漢,、西晉，也正是中國(guó)美學(xué),、中國(guó)書法“一生二,、二生三”、三生萬宗而“百花齊放”之時(shí)代,！ 這就是羅小平的書法審美取向,。 羅小平意欲立足魏晉，上追秦漢,；既追筆墨,，亦追文化。 羅小平,，決意要在中國(guó)文化和中國(guó)書法的源頭尋找書法,，尋找“無機(jī)巧”時(shí)代的“大樸”的文字狀態(tài)和書法狀態(tài)，尋找“大樸”之美,。 （三） 羅小平喜歡讀書,，在安靜中讀書。羅小平的書房藏書分兩類,，一為書法專業(yè),，包括碑帖和書法理論書籍；一為文史哲,。晚上,，羅小平泡一杯茶,，有時(shí)還點(diǎn)一根香,，就坐在這里潛心的讀他喜愛的書,。勾畫,、批,、注,，并筆記,。不識(shí)的字,，查字典；不解的字,，查詞典,。注音，釋義,，是羅小平讀書必須要做的事情,。蘇東坡給王維輞川手植銀杏樹題詩(shī)曰：“四壁青山滿目清秀如畫，一樹擎天圈圈點(diǎn)文章”,。羅小平面“四壁”書屋,，默默地，踏實(shí),、靜心地“圈圈點(diǎn)點(diǎn)”,，做他的學(xué)問。 有幸見到羅小平司空?qǐng)D《詩(shī)品》讀書筆記,，黑色碳素筆抄一句原文,，字距很大；紅筆釋字,，通假注釋,，僻字注音。有時(shí)還注明數(shù)個(gè)版本之異解,，自己的考證和認(rèn)定的解釋,。往往末了還有幾句精彩的評(píng)注。一部司空?qǐng)D的《詩(shī)品》,，如此成了羅小平的《詩(shī)品注疏》,！“畸人乘真，手把芙蓉”,。說起《詩(shī)品》來,，羅小平淘淘然！ 羅小平說,，不抄幾本書,，就不叫讀書！ 《中國(guó)哲學(xué)史》,，尤其是馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》羅小平“常讀常新”,。羅小平認(rèn)為，作為藝術(shù)家,，哲學(xué)書是必須要讀的,。 潘運(yùn)告主編的《中國(guó)歷代書法論》上下兩冊(cè)，羅小平曾讀得如癡如醉,。參加書法培訓(xùn),，晚上做夢(mèng)囈語(yǔ)連綿，大呼小叫，夢(mèng)話說的竟然都是書論,！同宿書友驚呼,，未來羅小平，不是瘋子,，就是大家,！ 羅小平獨(dú)立編著的十萬字《章草書考》已基本完稿。 小平認(rèn)為,，作為一個(gè)書法家,，首先是一個(gè)愛讀書的人。不能說一定要做學(xué)者,，但得有做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)與虔誠(chéng)。 羅小平有強(qiáng)烈的緊迫感,。他說,，“我今年46了，有效年齡65歲,，只剩有10年了,。” （四） 羅小平靜心臨習(xí)三代金文,、古隸,、隸書、漢簡(jiǎn),、帛書,、摩崖、刻石,、殘紙,。就此段史域而言，博而雜,；就浩淼書法史而言,，深而精。對(duì)章草篆隸摩崖石刻用功尤勤,。 羅小平對(duì)這些文字有著一種天然的似教徒般的虔誠(chéng)和敬仰,，每時(shí)臨帖皆如沐手佛經(jīng)一般鄭重、肅穆,。浸淫其中十?dāng)?shù)年,，晝夜無分，且臨且悟,。 羅小平有幸收藏了許多珍貴的摩崖碑石拓片,，每每懸于高墻臨習(xí)，如同面碑、面山,，即有一種朝圣的敬畏和澄心靜氣的自在,，筆墨運(yùn)行，不敢有些許的張狂,。 臨古人帖,，必得有古人意。羅小平廣泛研究秦漢魏晉服飾,、生活習(xí)慣,、生活場(chǎng)景，潛心學(xué)習(xí)先秦,、兩漢文化,。閱讀先秦諸子文章，兩漢文賦,，包括秦漢魏晉社會(huì),、經(jīng)濟(jì)、政治歷史,。甚至,，學(xué)著竹林七賢喝酒。 羅小平說,，我不可能成為秦漢魏晉歷史文化或者文賦研究專家,，但起碼，可以做一個(gè)“那個(gè)時(shí)候”的普通文人,。以此“普通身份”,，融入那個(gè)歷史語(yǔ)境，融入哪個(gè)歷史文化中,，與那個(gè)時(shí)代零距離接觸,、交談、握手,、撫摸,、擁抱，去體會(huì),、感知那個(gè)時(shí)代的文化,，體會(huì)書家的書寫以及書寫的狀態(tài)和心態(tài)。 庖丁解牛,，不但享受“持刀而立,，為之四顧，為之躊躇滿志”“技”之愉悅,，更為享受“合于《桑林》之舞,，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”之“道”之愉悅以及自由審美愉悅,。是因其“所好者道也，進(jìn)乎技矣”,。 羅小平如此精進(jìn)修持,，亦“所好者道也，進(jìn)乎技矣”,！享受書法藝術(shù)的雙重愉悅,，是為必然。 （五） 羅小平敬仰中國(guó)文化,。在文化里探尋書法,，探尋書法之道，因?yàn)闀ㄊ俏幕锩孀躺鰜淼?。書法是歷史文化思想的雙重載體,。這是羅小平的真悟。 書法終究是一種生活狀態(tài),，是一種心境,，是一種修為。修行自己,，修養(yǎng)自己，其實(shí)也是在修行書法,，修養(yǎng)書法,；修行書法，修養(yǎng)書法,，也使自己“得道成佛”,。 羅小平喜歡中國(guó)哲學(xué)，崇拜莊子和莊子的大樸美學(xué),。 莊子乃“浪漫的詩(shī)人”,。人吊水發(fā)明了轆轤，科學(xué)認(rèn)為是進(jìn)步,。但以莊子觀,，科學(xué)進(jìn)步使人有了“機(jī)巧之心”。人有了機(jī)巧之心就投機(jī)鉆營(yíng),。所以,，科學(xué)進(jìn)步，人性就退步,。 羅小平說,，比如祖先造字，明亮的“明”,，最早左邊一個(gè)圈,，圈里一個(gè)叉,，表示窗戶。古時(shí)沒電,，入夜世界漆黑,，萬籟俱寂，似有恐怖游走,。月亮倏然照進(jìn)來,，就光亮了，就光明了,！這是多么詩(shī)情畫意境界?。?/span> 羅小平的血液中充滿浪漫主義情懷,。那日寫八尺對(duì)聯(lián)“精騖八極心游萬仞”,，盆盛水，盆盛墨,，無視我等存在,，椽筆縱橫，墨濺水洇,，塊如巨石,，線若老藤，靜似老僧,，行比稚子,。。,。,。。書成,，且看小平,，提筆而立，態(tài)是庖丁,，是“真畫者”也,！ 莊子是孤獨(dú)的，小平亦孤獨(dú),。朋友贈(zèng)小平詩(shī)曰,，“翰墨幾多秋，常嘆無知己,。夫道弄書者,，能與幾人語(yǔ)？” 莊子有“坐忘”觀,，曰“墮肢體,，黜聰明,，離形去知，同于大通,，此謂坐忘,。”莊子以為,，唯至“坐忘”,，即至“無己”“喪我”境界。此境界能實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”的觀照,，是“至美至樂”的境界,，是高度自由之境界。 小平孤獨(dú)的,，也毅然的,，行進(jìn)在這條路上，修著,，悟著,。有莊子陪伴他是幸運(yùn)的。 書藝之道,，人磨墨,，墨磨人，人書具老,。我期待著羅小平“乘云氣,，御飛龍，而游于四海之外”,！
馬曉安:《中國(guó)西部書畫》網(wǎng)主編 陜西航天書畫院副院長(zhǎng)
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