文|霍真布魯茲老爺

最近傳統(tǒng)這個(gè)詞,，好像忽然炙手可熱,，新聞上又是提家教，又是提家風(fēng),，還有諸如“二十四孝”,，“弟子規(guī)”都沉渣泛起，好像一提到傳統(tǒng)就是好的,，就應(yīng)該遵守,，但有傳統(tǒng)是一回事，怎么看待它是另一回事,，如果每個(gè)傳統(tǒng)都要恢復(fù),，那么現(xiàn)代人很可能寸步難行。

很多人只知道傳統(tǒng)好,，卻不知道為什么好,，只知道要繼承傳統(tǒng)，卻不知道為什么要繼承傳統(tǒng),。

網(wǎng)上有人問(wèn),，說(shuō)老家的親戚每年來(lái)家里走親戚，要在家里住三四天,，可女朋友不同意,，要讓親戚住賓館，男的卻認(rèn)為住在家里不親,，沒(méi)有人情味兒,，小兩口鬧意見(jiàn)，誰(shuí)是對(duì)的,？

其實(shí)這就涉及到一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)的問(wèn)題,。不親,，沒(méi)有人情味兒，都是表面現(xiàn)象,。真實(shí)的原因是什么呢,？

真實(shí)的原因是古代生產(chǎn)力低下，幾乎就沒(méi)有旅館業(yè),，我們看《倩女幽魂》,，趕考的讀書(shū)人寧采臣出門在外沒(méi)有地方投宿，只能住在破廟里,。古代的親戚們走一趟親戚,，那真的是只能靠走，近點(diǎn)的兩三天,，遠(yuǎn)點(diǎn)的可能風(fēng)塵仆仆走上半年一年,。所以古人出門是很難的，運(yùn)氣不好,，可能半路就掛了,，通常沒(méi)有大事，也不會(huì)隨便登門,，大老遠(yuǎn)過(guò)來(lái),，就是來(lái)投靠你了。這樣你當(dāng)然不能拒之門外,，讓親戚自己找地方住那就不是沒(méi)人情味兒了,，簡(jiǎn)直是謀殺。

所以孔子說(shuō)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎,，所以我們才有了接風(fēng)洗塵的說(shuō)法,，才有了來(lái)親戚要住家里否則不親的概念。

古人比我們優(yōu)越的地方在哪里呢,，古人還沒(méi)有那么大人口壓力,，科學(xué)也沒(méi)有那么發(fā)達(dá)，還不至于建造高樓大廈,，蝸居在百八十平米的空間,，他們有院子，招待了親戚,，還不至于要打地鋪,。

但我們現(xiàn)代人，大多數(shù)不具備這樣的條件,，還買不起別墅,，招待這樣的親戚在家里住，是自己找罪受。

不是說(shuō)你親戚一定是窮親戚或奇葩什么的,，而是人跟人之間就有這么大不同,，你讓親戚住在你家，都是在制造矛盾,。就算生活習(xí)慣和三觀完全接近,，你想過(guò)，你的親戚看見(jiàn)你晾在陽(yáng)臺(tái)上的內(nèi)褲有多尷尬嗎,？早起起來(lái)大家一起排隊(duì)上衛(wèi)生間是不是有種集體宿舍的感覺(jué),？

所以你看，任何傳統(tǒng)形成,，都是因?yàn)橐粋€(gè)原因：有用,。即使對(duì)現(xiàn)在沒(méi)用，對(duì)于產(chǎn)生的年代而言,，一定是有用的,。

我們到底應(yīng)該要什么樣的傳統(tǒng)？‘

現(xiàn)代人一定首先要有個(gè)觀念,，任何傳統(tǒng),，都是為人服務(wù)的,，如果能夠讓你覺(jué)得方便,，這樣的傳統(tǒng)就應(yīng)該保留，如果覺(jué)得不便就要果斷揚(yáng)棄,。

筷子插碗上是不是不禮貌,？是，筷子插碗上實(shí)在太像是祭拜祖先用的香爐,，難免會(huì)給人不快,。可古人這么理解尚可原諒,，現(xiàn)代人還有多少家里還供著祖宗牌位,，放著香爐。

女孩子蹲著是不是沒(méi)教養(yǎng),？是,，你只要想想古代女孩子的地位，這樣在公共場(chǎng)所蹲著會(huì)被人誤解為便溺,，難免為人說(shuō)三道四,。可是,，這是古代女子地位低下的結(jié)果,，同樣束縛女人的還有裹腳，出嫁要冠夫姓這樣的傳統(tǒng)，現(xiàn)在如果誰(shuí)要讓女孩子裹腳肯定會(huì)被笑掉大牙,，既然裹腳都廢除了,，為何又要給自己的頭腦再裹一回腳呢？

同樣的道理,，我們要不要孝順父母,。我們當(dāng)然應(yīng)該孝敬父母，但我們也應(yīng)該看到,，孝在古代既是一種政治倫理,，統(tǒng)治者想要的是維護(hù)“君君臣臣父父子子”的禮教綱常，借培養(yǎng)孝子培養(yǎng)忠臣,，又是一種生存智慧,，年長(zhǎng)者的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于家庭的生活有很大的指導(dǎo)意義。

可是今人面對(duì)的是什么樣的世界,？日新月異甚至年輕人都無(wú)所適從,，我們的父母有時(shí)候還需要我們教導(dǎo)才能接受新鮮事物。在這個(gè)時(shí)代,，對(duì)父母講“孝”是應(yīng)該的,，順不順則看道理講得對(duì)不對(duì)，反過(guò)來(lái),，這個(gè)時(shí)代應(yīng)該出現(xiàn)一種新的道德,，老人應(yīng)該多聽(tīng)年輕人的話。

中國(guó)這樣一個(gè)有著幾千年歷史的國(guó)家來(lái)說(shuō),，有這樣那樣的傳統(tǒng)本來(lái)無(wú)可厚非,，面對(duì)這些傳統(tǒng)，我們應(yīng)該有分辨能力,，有自我的判斷,，對(duì)于傳統(tǒng)，我最欣賞的態(tài)度是馮驥才先生在《神鞭》里講的,，“辮子剪了,，神留著”，精華就保留,，糟粕就扔掉,。

我們這個(gè)古老的民族，不是靠因循守舊走到今天的,，我們的“神”是自強(qiáng)不息,，自我揚(yáng)棄，自我創(chuàng)新,，是“茍日新,，日日新,，又日新”，我們是靠著這個(gè)走到今天的,，咱們可不能神剪了,，辮子留著,。

這辮子自己剪了,，比被別人逼到無(wú)路可退然后剪了要好。