從古璽,、漢印到唐宋幾千年，留傳于世的印章多得無(wú)法計(jì)算,，但絕大多數(shù)印章都不知作者的姓名,。據(jù)記載，秦朝時(shí)“受命印”為李斯書,、孫壽刻制,。魏晉時(shí)代的陳長(zhǎng)文、韋仲將,、楊利從等以工摹印出名之說(shuō)均不足信,。據(jù)記載，直到元末,，畫家王冕開始用浙江麗水縣天臺(tái)寶華山新產(chǎn)的花乳石(即青田石)治印,，如以紙帛代竹簡(jiǎn)，從而開創(chuàng)了文人,、學(xué)士治印的理想材料,。從此書畫家、收藏家,、文人墨客對(duì)印章的鑒賞,、錄用,、研究、收藏,，逐漸形成了一門獨(dú)立的學(xué)科一篆刻藝術(shù),。這樣秦漢印章在經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的低潮時(shí)期以后，到了明清,，得到了繼承和發(fā)展,，并開始形成各種流派，形成篆刻藝術(shù)崛起的新時(shí)代,。
縱觀歷代篆刻,，篆刻流派的興起與發(fā)展，大致都是以能書善畫的文人治印開始的,。篆刻流派的產(chǎn)生,，同其他古代藝術(shù)一樣，索源求本,，由于缺乏實(shí)物和可靠的文字資料,，都有一定的困難。如前面所提到的王冕始創(chuàng)花乳石治印,，雖有文字記載,，并沒(méi)有實(shí)物傳世。印壇公認(rèn)的篆刻流派的開山鼻祖,，是明代的文彭,，他首先用燈光凍石刻印，但亦是其晚年的事,，早期乃以牙章為主,，并且是由他篆書后，請(qǐng)李文甫代為動(dòng)刀,。文彭以后名家輩出,，先后出現(xiàn)了皖派、浙派,、鄧派,、款派、吳派,、齊派等,。
1.文彭,、何震與“皖派”
文彭(1498一1573),，明代著名的書畫家、篆刻家,，字壽承,，號(hào)三橋,，江蘇蘇州人。
文彭是文微明的長(zhǎng)子,，自幼長(zhǎng)于書畫,、詩(shī)文，更以篆刻名世,，允為篆刻藝術(shù)的開山鼻祖,。早年所刻均為牙章，由文彭書寫,，李文甫操刀而成,。后來(lái)他在南京遇賣石老翁，買得青田石四筐,，從此整理打磨,，自寫自刻，呈現(xiàn)了唐宋以后篆刻純正趣雅的面貌,。印章的邊款也是由他創(chuàng)始的,，不僅有上下款，有時(shí)還加刻一些記敘刻印原委的精彩詩(shī)文,，將詩(shī)文,、書法和印文融為一體，形成一項(xiàng)完整的篆刻藝術(shù),。來(lái)源書法屋,，書法屋是一個(gè)書法學(xué)習(xí)基地從此文人學(xué)士、書畫家莫不重視篆刻藝術(shù),，以至“人人斯,、箱，字字秦漢”,，導(dǎo)致了篆刻的石章時(shí)代,。文彭藝術(shù)的特點(diǎn)是以漢印為章法，方正平穩(wěn),，純雅可愛(ài),，模擬漢印邊框殘缺，具有古色斑斕的趣味,。
何震(1515一1605),，字主臣，一字長(zhǎng)卿,，號(hào)雪漁,，江西婆源人。
文、何是師友關(guān)系,。何震是一位敢于創(chuàng)新,，也具有一定印學(xué)理論的藝術(shù)家。他提出:“六字不精邃入神,，而能驅(qū)刀如筆,，我不信也?！彼鲝?zhí)岣咦趟囆g(shù),，首先要學(xué)好書法，他的篆刻改變了元人盤旋,、曲折書體入印之弊,，在文彭藝術(shù)的基礎(chǔ)上，跨出了革新的一步,。他的印作汲取了我國(guó)秦漢鑄印的長(zhǎng)處,，篆法簡(jiǎn)潔、章法平正,，采用切刀入印,，刀痕顯露、痛快潑辣,，在渾厚上不及三橋,，而蒼勁之氣高于文彭，令人耳目一新,。他的印款始創(chuàng)單刀切入法,，一刀即成一筆，簡(jiǎn)勁而生辣,，有蒼莽渾樸的氣息,，對(duì)后人影響很大。
因何震籍新安故世稱“皖派”(亦稱黃山派,，徽派),。后人梁千秋、蘇宣,、朱簡(jiǎn),、汪宗周、江皓臣,、程林,、金光先、程原,、汪關(guān),，皆屬“皖派”,。
2.程邃與“歙派”
程邃(1605一1691)，字穆倩,、朽民,，號(hào)垢區(qū),、垢道人,，安徽歇縣人。他是明朝末年篆刻藝術(shù)的杰出代表人物,，初學(xué)文彭,、何震，是一位能書善畫又擅長(zhǎng)文學(xué)的藝術(shù)家,，這對(duì)他的篆刻成就有著直接影響,。程的朱文印得力于鐘鼎款識(shí)入印，特別是將周秦刁小璽引以入印,，運(yùn)用到篆刻的章法,、篆法，求得意境變化,。他在刀法上善用沖刀,，作品沉著端莊，醇樸厚重,，在文,、何的基礎(chǔ)上發(fā)展了一步，有著鮮明的風(fēng)格,。因程籍款縣,，故世稱為“款派”。后人有巴予籍,、胡唐,、汪肇涯、黃呂,、黃宗緝,、江詢、江德量等,，皆屬“歇派”,。
3.丁敬與“浙派”
丁敬(1695一1765)，字敬身,，號(hào)硯林,，又有鈍丁、梅農(nóng),、清夢(mèng)生,、玩茶翁、丁居士、龍漢山人等別稱,。他精通文學(xué),、金石學(xué)和書畫藝術(shù)，又敢于創(chuàng)新,，這為他在篆刻方面取得成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。他自云:
古人篆刻思離群，舒卷渾如嶺上云,。
看到六朝唐宋妙,，何曾墨守漢家文。
丁敬的詩(shī)文,、繪畫,、書法均精，篆刻初學(xué)何,、程,，善于用刀，以切刀人印,，其作品古拗方折,，并摻以隸意，苦心安排,，使其方中見(jiàn)圓,，穩(wěn)中有活，一若書法之“澀筆”于字畫之間,，在章法上,，除去纖巧，深得篆刻奧妙,，形成了清剛樸茂,、蒼勁古拙的面目。前人謂:“入清以來(lái),，文何舊體,，皮骨都盡，皖派諸子,，力復(fù)古法,，而古法僅復(fù)，丁敬兼擷眾長(zhǎng),，不主一體,，故所就彌大?！币蚨∈钦憬贾萑?，故世人稱之謂“浙派”,，如金農(nóng)、鄭板橋,、黃易,、奚岡、蔣仁,、陳鴻壽,、陳豫鐘、錢松,、胡震,、張燕昌等皆屬“浙派”,。
4.鄧石如與“鄧派”
鄧石如(1743-1805),，名瑣，字頑伯,，號(hào)完白山人,、管游道人、古院子,、龍山樵長(zhǎng)等,，安徽懷寧人。篆法師梁千秋,，是清代杰出的書法家,。人稱其四體(真、草,、隸,、篆)書皆為國(guó)朝第一，篆刻亦如其書,，篆法以圓勁勝,，作品蒼勁莊嚴(yán)、流利清新,。他從“印內(nèi)求印”的小天地里突破出來(lái),，早期善用唐代李陽(yáng)冰的篆體入印，后來(lái)將石鼓文,、漢碑篆額等多種書體筆意融為一體,，運(yùn)用到篆刻藝術(shù)中去，后人稱其書從印入,，印從書出,。鄧的作品有粗有細(xì)、有圓有方,，或流轉(zhuǎn)多姿,，或神情凝注,，變化無(wú)窮，故世人稱之謂“鄧派”,。
吳熙載(1799-1870)原名廷甩,，字讓之、讓翁,、方竹丈人,、晚學(xué)居士等，書法篆刻均師法鄧石如,，取鄧風(fēng)格中圓勁的一路,，并自成面目，一生刻印萬(wàn)余方,，功力深厚,，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，將“鄧派”藝術(shù)推向高峰,。吳昌碩曾云:“學(xué)完白(鄧石如)不若取經(jīng)于讓翁(吳熙載),。”吳的篆法飄逸勁健,，在刀法上,，迅疾運(yùn)刀如行筆，特別是沖刀淺刻,，沉著穩(wěn)健,，凝練流動(dòng)，氣勢(shì)酣暢淋漓,，像他的書法一樣舒展娟美,，別具一格。
屬于“鄧派”的后人還有包世臣,、趙之謙,、胡澎、周啟泰,、程荃等,。
5.吳昌碩與“吳派”
吳昌碩(1844- 1927)，名俊,，又名俊卿,，字倉(cāng)碩、破荷,、大聾,、老擊、擊道人等,，浙江安吉人,。
吳昌碩在詩(shī)文,、書畫、篆刻方面都取得了很高的成就,，他的畫繼承了八大,、石濤與揚(yáng)州八怪等文人畫的精神，以獨(dú)特的蒼渾篆書筆法入畫,，為金石畫派掀起了高潮,。他的篆刻初學(xué)丁敬，后學(xué)吳讓之,、趙之謙,，他對(duì)鄧石如、陳鴻壽最為崇拜,，進(jìn)而汲取封泥和漢魏六朝磚FPO古器上的文字之長(zhǎng)處,，將自己寫出的石鼓文面貌的蒼渾的小篆，用刻刀移到印章上來(lái),，使他的篆刻超越了他的書畫,，巍然獨(dú)立,，形成了蒼渾古樸,、酣暢厚重的藝術(shù)風(fēng)格。
他對(duì)篆刻的見(jiàn)解,，見(jiàn)諸于他所作的“刻印”長(zhǎng)詩(shī):
膺古之病不可藥,，紛紛陳鄧追遣從。
摩抄朝夕若有得,，陳鄧外古仍無(wú)功,。
天下幾人學(xué)秦漢，但索形似成疲癃,。
我性辣擱類野鶴,，不受束縛雕鐫中。
少時(shí)學(xué)劍未賞試,，輒段寸鐵驅(qū)蛟龍,。
不知何時(shí)為正變，自我作古空群雄,。
若者切玉若者銅,，任爾異說(shuō)談齊東，
興來(lái)湖海不可遏,，冥搜萬(wàn)眾游洪檬,，
信刀所至意無(wú)必，恢恢游刃殊從客,。
三更風(fēng)雨燈焰碧,，墻陰蔓草啼鬼工,。
捐除喜怒去芥蒂，逸氣勃勃生襟胸,。
時(shí)作古篆寄遐想,，雄渾秀整羞彌縫。
山骨鑿開混沌竅,，有如雷斧揮豐隆,。
我聞成周用璽節(jié)，門官符契原文公,。
今人但侈幕古昔,，古昔以上誰(shuí)所宗?
詩(shī)文書畫真有意，貴能深造求其通,。
刻畫金石豈小道,，誰(shuí)得鄙薄叩雕蟲。
嗟子學(xué)術(shù)百無(wú)就,，古人時(shí)效他山攻,。
蚍蚌豈敢撼大樹，要知道藝天終窮,。
刻成袖手窗紙白,，皎皎明月生寒風(fēng)。
吳昌碩非常重視印章的布局,，每刻一印,，反復(fù)推敲起稿，作品初刻后精心收拾,，使其草而不率,、破而不殘，大印雄健,，小印宏大,，顯示出古樸渾厚、神趣昂然,，開創(chuàng)了篆刻藝術(shù)上自有法度的寫意刻法的一派,，成為近代篆刻史上的一位大師，故世稱“吳派”,。趙石,、陳師曾、錢瘦鐵,、鄧散木,、趙叔孺、陳半丁,、來(lái)楚生,、錢君陶,、王個(gè)籍、曹簡(jiǎn)樓等皆屬“吳派”,。
6.齊白石與“齊派”
齊白石((1864一1957),，本名純芝，又名磺,，字渭清,，號(hào)頻生、白石,、木人,、寄萍堂主人、借山翁,、寄萍,、萍翁、老萍,、寄幻仙奴,、杏子嗚老民、三百石印富翁等,。湖南湘潭人,。
白石老人的篆刻是34歲才開始的，后來(lái)從黎松安處見(jiàn)到丁敬,、黃小松等人的印拓,，使他大開眼界，48歲又開始研習(xí)漢印,，并能自具面目，50歲以后又從《天發(fā)神讖碑》,、《三公三碑》及秦權(quán)量等汲取了用筆橫平緊直的天然神趣,，運(yùn)用到篆刻的刀法上去，60歲以后才樹立屬于自己的大刀闊斧,、單刀直入,、雄偉剛健的風(fēng)格。白石老人將漢印中平正方實(shí),、轉(zhuǎn)折圓而結(jié)體方的構(gòu)圖特點(diǎn)加以變化,，使一字之內(nèi)，外形方正,，而筆意疏密參差變化生動(dòng),，字的轉(zhuǎn)角部位又都呈圓形，結(jié)體長(zhǎng)方而轉(zhuǎn)角圓,，這也正是秦篆的特征,。老人還抓住篆書上密下疏的共同特點(diǎn),，大膽變革而不失其法度。齊白石常說(shuō):“余刻印不拘前人繩墨,，南昌人以為無(wú)所本,。余哀時(shí)人之蠢。不知秦漢人,，人子也,，吾濟(jì)，亦人子也,。不思濟(jì)有獨(dú)到處,，如今昔人見(jiàn)之，亦必欽佩,?！?/p>
齊白石在刀法上.直爽淋漓，只用沖刀,，總是一刀一筆下去,，決不回刀，不過(guò)老人在衡刀中有兩個(gè)很大的特色,，一個(gè)是用正刀與側(cè)刀混合交錯(cuò)使用,，使印面呈現(xiàn)出不雷同的單刀面目，一個(gè)是側(cè)刀衡刺,，他非常重視刀的向背,，使其合乎書法中筆勢(shì)的要求，所以我們看齊派的印,，總感到有縱橫之氣,，特別是大印，氣勢(shì)雄健,，有雷霆萬(wàn)鈞之力,。老人的一刀一筆，不回刀,，但在一字中若干筆畫中,，絕不是一刀可以刻成的，有多數(shù)筆畫是用一順的刀法,，速刻兩三次,，將筆畫刻粗，才能顯得雄渾有力,。齊派的篆刻藝術(shù),，是繼吳昌碩之后的獨(dú)樹一幟的另一流派，在國(guó)內(nèi)外影響很大，被稱為“齊派”,，門生也很多,，如賀孔才、劉淑度,、馬景桐,、陳大羽、齊良遲等,。
