朋友下?lián)P州時送我一部民國年間出版的《清代吏治叢談》。我如獲至寶,。他說：“書中有篇《江都令之貪污》,。”因為讀過這書新版本,，我就笑道：“其中還有《甘泉令之賢明》,、《阮云臺之政治事功》等篇?！崩^而,，他埋怨道：“揚州到處都有鹽商豪宅，就是沒有清官宅第,?！蔽艺f：“揚州人文豐富多彩，這里流傳著許多清官廉吏的千古佳話,。譬如宋代蘇東坡曾任揚州太守,，體恤民艱，罷開萬花會；再如清代張伯行止飲江南一杯水,，廉潔奉公,，民愛之如父母；又如鄭板橋愛民如父母,，‘衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲’……揚州還有許多清官故居及其遺蹤……”

于是，我們懷著類似祭祖的虔敬,，叩訪揚州清官故居——

一

揚州有一條毓賢街,，其實是一條狹窄的陋巷，“九省疆臣,、三朝閣老,、一代文宗”阮元宅第及其家廟就在那里。

阮元(1764-1849) ,，字伯元,，揚州儀征人，素有“賢相兼大師”之稱,。人稱賢相,，是因為他久任督、撫,，晚年進京任大學士,，勤政廉政，有守有為,，德高望重,；人稱大師，是因為他知識淵博,、著述宏富,，凡經史、文學,、天算,、輿地、金石,、文字、音韻,、訓詁,、目錄、?？钡葻o不涉及,，窮極隱微，多所闡發(fā)，“主持風會數(shù)十年,，海內學者奉為山斗”,。（《清史稿·阮元傳》）他是乾隆、嘉慶,、道光三朝重臣,、封疆大吏，道光皇帝在祭文中稱其“極三朝之寵遇,，為一代之完人”,。

跨進“太傅文達公家廟”，映入眼簾的是古樸的楹聯(lián)：“萬古流芳昭祖德,，千秋垂?jié)杉o宗功,。”走到第二道門,，除了楹聯(lián)“睦族敦親尊祖訓,，尊賢敬老葆宗風”外，還可看到墻壁上有阮元手書并尊崇的四個字：忠,、孝,、節(jié)、義,。至此,，您還可看到道光御制楹聯(lián)“敭歷宣勤嘉茂績，優(yōu)游養(yǎng)福錫蕃釐”,。照壁“出門見喜”四字亦是道光親筆,。

阮元是揚州有史以來官階最高的名臣，沒有父蔭,，走的是科舉之路,，靠的是勤政廉政。阮元每任職一地,，必先興修水利,、剿滅匪亂，然后力倡辦學,，保護搜求地方舊籍,，主持修志，指導后學著述,。值得一提的是,，阮元禁煙之舉比林則徐還早。得知英國商人憑借堅船利炮走私鴉片,，疾惡如仇的阮元毫不畏懼地予以打擊,，狠狠打擊了外國殖民主義者的囂張氣焰,。與此同時，阮元嚴懲了十三行總商伍紹榮等內鬼,，收到了很好的禁煙實效,。

阮元雖然官高位尊，但是兩袖清風,，一身正氣,，一生沒受到過六科給事中的彈劾問罪，沒有貪污受賄中飽私囊的記錄,。生辰避客即是突出一例,。每逢正月二十他的生日，阮元就會避客煮茶于竹林,，不受部下,、門生一縑一燭之賀，稱為“竹林茶隱”,。年年如此,，成為常例。當然也有所得,，收到壽文,、壽詩頗多，一時稱為美談,。

阮元為官時時以民生疾苦為意,。他在《冬日昭通道中》詩中寫道：“一年農事最關心，較雨量晴直到今,?！彼巧脚R水，感風嘆雨,，每每念及生民,。在他的詩歌中，常常反映民眾的苦難,，表現(xiàn)出對民眾疾苦的深厚同情與關心,。阮元善于體察民情，施行德政,，現(xiàn)略舉數(shù)例：

浙江金華民間生女孩多溺死于水,，相沿成為風俗。阮元的對策是：凡有生女者報郡學教授注冊,，獎給喜銀一兩,，作為哺乳之資。然后按籍稽查,，違者按故意殺害子孫罪論處。從此，百姓不敢溺死其女,，活者甚眾,。

任兩廣總督期間，阮元得悉英德,、清遠兩縣原纖道已經三百余年未修,，纖夫行走艱難，乃實地察看,，用銀五萬余兩,，修筑纖道，建橋一百四十五座,。纖夫有口皆碑,，稱頌其德。

阮元疾惡如仇,，最恨貪官污吏營私舞弊,，每至一地，必肅清吏治,，革除弊端,。嘉慶初年，浙江官場貪污,、挪用,、浪費公款成風，全省各屬倉庫共虧缺白銀一百八十八萬兩,。阮元到任之后,，立即明察暗訪，參革貪官污吏,，責成各州縣官痛改前非,，摒除浮費，節(jié)省開支,。經過阮元整飭,，貪官畏服，上下肅清,，官場風氣為之一變,。

云南鹽政久積多弊。阮元調任云貴總督后,，嚴加稽查,，參劾貪官污吏，杜絕走私之弊,。原來,，云南鹽課每年無不缺課十余萬兩,。阮元到任以后，鹽課奏銷不僅正額完成,，且有溢余之銀一千五百兩,，翌年溢余之銀又數(shù)倍于上年之數(shù)，遂將溢余之銀一半造收報部,，一半存于藩庫,，以備邊境防務之用。以前,，云南辦理邊防急務無閑款可支,，往往延誤時機。自有溢余之銀,，邊防得到很大加強,，邊民安居樂業(yè)。

阮元的父親阮承信是個樂善好施之人,。每遇貧民有難,，阮承信都會慷慨解囊。盡管兒子阮元身居高位,，他仍經常教子清廉從政,，而且嚴于律己。有年生日,，朋友送來銀票賀壽,，阮承信怒斥道：“吾生平恥茍得財，故貧耳,，君奈何無故而為我壽,，不恤千金。若有乞于吾子,，吾子受朝廷重恩,，清廉猶不足報萬一，而以此污之乎,！君以禮來,，吾以禮相待；君以賄來,，若非欲受國法制裁,？”那人無地自容，羞愧而去,。

阮元之子均無紛華聲色之好,，服浣濯之衣，甘淡泊之食,，尤其長子阮常生在戶部任職,，前后有十五六年,，除了薪水外，從不妄取一絲一粟,，尤其任永平府知府時懸瓦示警,，秉承了阮元清廉風范。

二

該去延禧堂看看了,。

延禧堂位于廣陵路218號，是清代廣西巡撫張聯(lián)桂故居,。張聯(lián)桂（1838-1897）,，字丹叔，揚州江都人,。鄉(xiāng)舉不中,，協(xié)助當知縣伯父管理縣政，后以捐資得太常博士,。同治年間,，京官考察得一等，補外取分發(fā)廣西任慶遠府同知,，累轉遷靈川縣,、賀縣知州、全州知縣,，此后歷任廣東高州,、惠州、潮州等地知府,。因陳《海防十二策》,，受到朝廷賞識，被賜二品頂戴,，調任湖北荊宜昌施道,，繼而升遷廣西按察使、布政使,、巡撫,，所在均有政聲。

同治八年（1869）,，張聯(lián)桂被選授為廣西慶遠府理苗同知而外放,，尚未到任，又改任桂林府鹽運,、水利同知,。而此時的張聯(lián)桂是“薄宦十年何所有，半肩行李半詩囊”,。（《自嘲》）離京前夕,，時任直隸知州的伯父張镕一再告誡：“汝此去必作州縣,，須為好官，勿貽祖宗羞,?！甭愤^揚州告別父母，其父張薰更是千叮嚀萬囑咐,，最后總而言之：“官不易,，榮辱全在汝?！睂Σ?、父親的誡勉之言，張聯(lián)桂牢記在心,。他曾寫一首《勵志》詩,，詩云：“人生希富貴，庶免寒與饑,。豈知富貴來,，時時蹈危機。任大責必重,，利害形影隨,。素餐固可恥，僨事尤足譏,。何以恤民隱,，何以化民私？鑒空而衡平,，此理誰能知,！片念茍不正，眾嫉指其疵,。所期與古人,，戒懼以防微?！?/P>

張聯(lián)桂潔身自好,，還常捐出自己的養(yǎng)廉銀，用于公益事業(yè)和慈善活動,。在靈川任知縣時,，張聯(lián)桂聞知常有百姓來被虎噬死，立即發(fā)出了《捕虎示》,，號召鄉(xiāng)民獵戶參與捕虎,，并拿出養(yǎng)廉銀以矜其功。在賀縣任知縣時，張聯(lián)桂帶頭捐修桂嶺沿江橋路,、養(yǎng)濟院和書院,。在惠州知府任上，張聯(lián)桂帶頭捐款修?；葜莞菧锨?、甘公堤和育嬰堂。

也正因為如此,，張聯(lián)桂經常入不敷出,。同治十二年（1873）四月，張聯(lián)桂接到朝廷補授慶遠府知府的調令,，還未到任,，父親謝世。噩耗傳來,，張聯(lián)桂立即啟程回鄉(xiāng)丁憂。好友許其光聞訊送來賻儀,，張聯(lián)桂堅辭不受,，并說父親遺言辭賻。有感于此,，許其光送來挽聯(lián)：“有子擢專城,，喜丹詔飛來，猶及桑榆承愛日,；遺言辭眾賻,，嘆素冠歸去，依然藜藿舊家風,?！睆埪?lián)桂將這副挽聯(lián)懸掛于靈堂之上，可見未收同僚及其部下的賻儀,。張聯(lián)桂丁憂在家不久,，其母吳氏相繼謝世，又辦喪事,?？嘤谌⒂H要在熱孝里,否則就要等三年，兒子張心泰要結婚,，弟弟張聯(lián)慶要續(xù)弦,，全要他花錢操辦，只好四處舉債,，結果年底債主上門討要,。丁憂期滿，光緒二年（1876），張聯(lián)桂復任廣東高州府知府,，翌年改任惠州府知府,，債主竟然跑到惠州找張聯(lián)桂討要。張聯(lián)桂在惠州作詩慨嘆：“歸耕空有愿,，避債竟無臺,。”（《早起》）

據《清實錄》記載,，光緒十九年（1893）,，永淳縣遭受洪澇災害。張聯(lián)桂專門向朝廷上了免緩征受災地區(qū)錢糧的奏折,，而其時永淳縣知縣潘天秋卻“虧款延繳,，潛回原籍”。張聯(lián)桂查清情況后,，奏請朝廷革除潘天秋知縣職,，以其“籍產備抵”。

張聯(lián)桂在廣西巡撫任內,，正值中法勘定廣西與安南（今越南）邊界,。由于清政府妥協(xié)退讓，中法最初繪圖,，部分中國領土成為失地,。其中金龍洞長六十余里、寬十六余里,，四周皆山,，為廣西邊境險要之地，已劃歸越南,。張使用較先進的“西法”,，對一千九百余里的邊界線進行勘測，在談判過程中據理力爭,。在談及我國龍州屏障金龍洞時,，法方代表拔出手槍進行威脅，他當即拍案而起說：“張某人是不怕死的,！”致使法國人改變舊圖,，金龍洞最終重歸中國版圖。

光緒二十年(1894),，中日戰(zhàn)爭爆發(fā),，張聯(lián)桂反對喪權辱國的《馬關條約》，力爭不得,，憤懣致疾,，遂辭職歸里。行前乃上疏《遵旨籌議開源節(jié)流》奏折，提出鑄銀元,、加洋稅,、興商務、節(jié)糜費等十項切中時弊的措施,，多為清廷所采納,。

延禧堂是張聯(lián)桂在任廣西巡撫后購置的。辭職以后,，他一直在這里養(yǎng)病,，直到光緒二十三年(1897)與世長辭，享年五十九歲,。觀其一生“廉明篤實”,，居官無愧，確為“疆吏中矯矯者”?。▌⒗ひ弧蹲嘁袁F(xiàn)在旗藉大員當堪起用折》）

（下轉第六版）

（上接第五版）

三

有朋自遠方來揚州,，幾乎都要我?guī)麄內ミ翟L高郵西后街王安國故居。究竟已經多少次來這里,，我已記不清了,。

王家是世代書香門第。王安國（1694-1757）,，字書臣。祖父王式耜為副榜貢生,，父親王曾祿為拔貢生,，終生以講學授徒為業(yè)，所教百人皆成江南名儒,。王安國秉承家訓,，從小熟讀經書，雍正二年（1724）以殿試一甲二名榜眼及第,，歷官翰林院編修,、侍講，廣東學政,，都察院左都御史,，廣東巡撫，直至兵部,、禮部,、吏部尚書，為官清正廉潔,，為人剛直不阿,。據《清史稿·王安國傳》記載：“（他）由巡撫入為尚書，衣食器用不改于舊?！彼心陠逝?，不續(xù)弦、不納妾,；飯后公余,，不理雜事，潛心學習,，深研經籍,。王安國的子孫就是著名的“高郵王氏父子”。

“高郵王氏父子”這一名詞是清代學術界定下來的,。王安國之子王念孫（1744-1832）,，乾隆進士，官至給事中,，性喜儉約,，素以秉公持正著稱，業(yè)余探究古書文義,，是著名的音韻學家,、訓詁學家，著有《廣雅疏證》《讀書雜志》《古韻譜》等,。王念孫之子王引之（1766-1834）,，嘉慶進士，官至工部尚書,，任內勤政廉潔,，敢于秉公直言，繼承其父念孫音韻訓詁之學,，著有《經傳釋詞》《經義述聞》等,。阮元撰《王石臞先生墓志銘》云：“高郵王氏一家之學，海內無匹,?！痹鴩餐瞥缤跏细缸樱骸坝嘤诒境笕澹灶櫷ち郑ㄑ孜洌┲?，最好高郵王氏之學,。”（《曾國藩家書·諭紀澤》）

王氏故居現(xiàn)已修擴成為紀念館,，跨進大門,，映入眼簾的是迎面照壁上“戩穀”（音jiǎn gǔ）兩個磚刻陽文?！皯旆Y”出自《詩經·小雅·天?！罚骸疤毂６?，律爾戩穀?！薄皯旆Y”是除惡滅兇以致“盡善”的意思,，這里自然也包括除盡自己心中的一切貪欲邪念，這就是王氏的家訓和為人的規(guī)范,。（周游）