臘月二十三又稱小年夜，是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中祭灶,、掃塵,、吃灶糖的日子。民謠中“二十三,，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶神,，有所謂“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的說法，也就是官府在臘月二十三日,，一般民家在二十四日,，水上人家或寺廟、道觀則在二十五日舉行祭灶,。后逐漸演化為“二十三,，過小年”的說法。

掃塵日，即臘月二十四,，所謂“掃塵”就是年終大掃除,，家家戶戶清掃蛛網(wǎng)揚(yáng)塵,、清洗。雖說“二十四,，掃塵日”,，實(shí)際上從祭灶前后到年終，均為掃塵時(shí)間,。中國(guó)一些地方,，每年從農(nóng)歷臘月二十三起至除夕止，把這段時(shí)間都叫做“掃塵日”,，也叫“迎春日”,。掃塵既有驅(qū)除病疫、祈求新年安康的意思,，也有除“陳”(塵)布新的情感愿望,，此習(xí)俗向人們傳遞著過年忙碌氣氛的信號(hào)。這一風(fēng)俗反映了中國(guó)人民愛清潔,、講衛(wèi)生的傳統(tǒng),，寄寓了人們美好的期盼，至今仍保持頑強(qiáng)的生命力,。

民諺稱：“臘月二十五,，推磨做豆腐,。”據(jù)考證,，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的,。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：“種豆豆苗稀，力竭心已腐,，早知淮南術(shù)，安坐獲泉布,?！庇腥さ氖牵恍┑胤竭€有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗,。究其因,，是當(dāng)?shù)貍髡f灶王上天匯報(bào)后，玉帝會(huì)下界查訪,，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣,，于是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰,。傳說歸傳說,，吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒有那么多好吃的，同時(shí)也是先民勤儉節(jié)約美德的寫照,。

民間諺語稱：“臘月二十六,，殺豬割年肉”,，說的是這一天主要籌備過年的肉食。所謂殺豬,，當(dāng)然是殺自己家養(yǎng)的豬;所謂割肉,，是指沒養(yǎng)豬的貧困人家到集市上去買過年吃的肉。將“割年肉”放入年謠,，是因?yàn)檗r(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),，人們只有在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉，故此稱為“年肉”,。臘月二十六春節(jié)傳統(tǒng)民俗“燉大肉”,。

漢族傳統(tǒng)民俗中在臘月二十七要集中地洗澡、洗衣,，除去一年的晦氣,，準(zhǔn)備迎接來年的新春，京城有'二十七洗疚疾,，二十八洗邋遢'的諺語。也被稱為“洗福祿”,。還有的地區(qū)有“宰雞趕大集”的習(xí)俗。

臘月二十八指中國(guó)農(nóng)歷年十二月(又稱臘月)二十八的俗稱;漢族春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一,。關(guān)于臘月二十八的漢族民謠有“臘月二十八,，把面發(fā)”,，“臘月二十八,，打糕蒸饃貼花花”,。根據(jù)漢族民間風(fēng)俗傳統(tǒng)到了農(nóng)歷的臘月二十八這天無論是發(fā)面還是做饃，總之各家各戶是要開始準(zhǔn)備主食過年的前奏,。

除夕前一日的臘月二十九,，叫小除夕,，漢族民俗文化,。這一天家置酒宴,，人們往來拜訪叫別歲,。焚香于戶外，叫天香,，通常要三天,。

中國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲是從吃年夜飯開始,，一夜不睡，以迎候新年的到來,。這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席,，有的人家一直要吃到深夜,。

大年初一,，是農(nóng)歷新年的第一天。最能體現(xiàn)過年喜慶,、歡樂,、溫馨氣氛,，又最具代表性,、最帶文化味的春節(jié)活動(dòng),莫過于正月初一的大拜年了。大人們都早早起來,，穿上最漂亮的衣服,，打扮得整整齊齊,，出門去走親訪友,，相互拜年,，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”,。

大年初二，按照傳統(tǒng)習(xí)俗,，出嫁女兒帶女婿回娘家的日子,，稱為“回門”?；亻T又稱“歸寧”,，亦即“回娘家”?；亻T禁忌也多是關(guān)于新婦的禁忌,，不過是指新婦在回娘家方面的禁忌事項(xiàng)。

鼠娶親是流傳民間的民俗故事,。在民間，相傳正月初三晚上是“老鼠娶親”的大日子,。為讓老鼠可以安安穩(wěn)穩(wěn),，歡歡喜喜辦好事，大人,、小孩都不要去打擾它，如果你吵它一夜,，它就會(huì)吵你家一年,，所以人們都要早早睡覺。

農(nóng)歷正月初四，又稱為“羊日”,。在老皇歷中占羊,，故常說的“三羊(陽)開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子,。傳說中灶王爺要點(diǎn)查戶口,，所以家家戶戶都要守在家里，準(zhǔn)備豐富的果品,，焚香點(diǎn)燭并施放鞭炮,，以示恭迎。

南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說,，財(cái)神即五路神,。所謂五路，指東西南北中,，意為出門五路,，皆可得財(cái)。上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗,。正月初四子夜,，備好祭牲、糕果,、香燭等物,，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰,，為爭(zhēng)利市,，故先于初四接之，名曰“搶路頭”,，又稱“接財(cái)神”,。五祀即祭戶神、灶神,、土神,、門神、行神,，所謂“路頭”,，即五祀中之行神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚,，供羊頭有“吉祥”之意,，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個(gè)吉利,。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈,，便可發(fā)財(cái)致富。因此,，每到過年,，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶,，燃香放爆竹,，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎,。接過財(cái)神,，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮,。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大富大貴,。

正月初六'送窮',，是我國(guó)古代從宮里傳到民間的一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗,。其意就是祭送窮鬼(窮神)。相傳窮鬼乃顓頊之子,。他身材羸弱矮小,，性喜穿破衣爛衫,，喝稀飯。即使將新衣服給他,，他也扯破或用火燒出洞以后才穿,，因此“宮中號(hào)為窮子”。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,陰歷正月初七也被成為人日,就是人的節(jié)日或者人的生日的意思。傳說女媧創(chuàng)造蒼生,，順序造出了雞,、狗、豬,、羊,、牛、馬等動(dòng)物,，并于第七天造出人來,，故此初七為人的生日,。人日：指陰歷正月初七,，古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日，初二為狗日,，初三為豬日,，初四為羊日，初五為牛日,，初六為馬日,，初七為人日。漢朝開始有人日節(jié)俗,，魏晉后開始重視,。唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日,。每至人日,，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣,。如果正月初七天氣晴朗,，則主一年人口平安，出入順利,。

正月初八又稱順星節(jié),，漢族傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一,。這一天主要是從香蠟鋪中請(qǐng)來的星神馬兒上所列的星宿名號(hào)來了解天文了,。漢族民間認(rèn)為，這一天天氣好,，則主這一年稻谷豐收,，不好則年歉。一些商場(chǎng)或店鋪在今天開業(yè),，主要是取“發(fā)”之意,。愿生意興隆，四季發(fā)財(cái),。

正月初九俗稱天公生,，漢族傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一,。是天界最高神祇玉皇大帝的誕辰，天公就是玉皇大帝,，是主宰天界最高的神,，他是統(tǒng)領(lǐng)三界內(nèi)外十方諸神以及人間萬靈的最高神，代表至高無上的天,。這一天的漢族民俗,，婦女多備清香花燭、齋碗,，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天,，求天公賜福，寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪,、避災(zāi),、祈福的美好愿望。

農(nóng)歷正月初十日，漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日之一,，稱為石頭節(jié),，為石頭神生日，稱“石磨日”,、“十子日”,、“石不動(dòng)”等。這一天,，民間忌動(dòng)石器,，不搬石頭，習(xí)慣祭祀碾神,、磨神,、碓臼神,、泰山石敢當(dāng)神等等。過去在除夕于這些石器上貼春聯(lián)后,，正月初十日以前,，是禁止使用的。過了正月初十日,，則可以開封使用,，無所講究了。

此日是岳父宴請(qǐng)子婿的日子。初九慶祝天公生剩下的食物,，除了在初十吃了一天外,，還剩下很多，所以娘家不必再破費(fèi),，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒,，漢族民歌稱為十一請(qǐng)子婿。

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的秦朝就有了,，漢文帝時(shí),，已下令將正月十五定為元宵節(jié),。按中國(guó)民間的傳統(tǒng),，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞,，以示慶賀,。出門賞月、燃燈放焰,、喜猜燈謎,、共吃元宵，合家團(tuán)聚,、同慶佳節(jié),，其樂融融。另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié),，七月十五日為中元節(jié),，十月十五日為下元節(jié),。主管上、中,、下三元的分別為天、地,、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈,。

（來源自百度）

新春快樂